как экстаз - это не экстаз, потому что экстаз, по
своей сути, прохладен. Ненависть холодна. Страсть, похоть горяча. Любовь точно
посредине. Она прохладна - ни холодна, ни горяча. Это состояние безмерного покоя,
спокойствия, безмятежности, молчания. И из этого молчания в твоем существе возникают
поэзия, песня, танец.
То, что ты называешь поэзией и страстью, - не что иное, как ложь с красивыми фасадами.
Из сотни ваших поэтов девяносто девять на самом деле не поэты, но только люди в
состоянии замешательства, эмоций, страсти, жара, похоти, сексуальности, чувственности.
Лишь один из ста ваших поэтов настоящий поэт.
И настоящий поэт может никогда не писать никакой поэзии, потому что поэзия составляет
все его существо. То, как он ходит, то, как он сидит, то, как он ест, то, как он спит, - все
это поэзия. Он существует как поэзия. Он может создавать поэзию, может не создавать,
это неважно.
Но то, что вы называете поэзией, - не более чем выражение вашей лихорадочности,
вашего разгоряченного состояния сознания. Это состояние безумия. Страсть ненормальна,
слепа, бессознательна - и она лжива. Она лжива, потому что дает тебе такое ощущение,
словно это любовь.
Любовь возможна, только когда случилась медитация. Если ты не знаешь, как быть
центрированным в своем существе, если не умеешь отдыхать и расслабляться в своем
существе, если ты не умеешь быть в полном одиночестве и блаженстве, ты никогда не
узнаешь, что такое любовь.
Любовь выглядит как отношения, но начинается в глубоком одиночестве. Любовь
выражает себя как бытие вместе, но источник любви не в бытии вместе; источник любви в
медитации. Когда ты абсолютно счастлив в своем одиночестве - когда тебе совершенно не
нужен другой, когда другой не является потребностью - тогда ты способен к любви. Если
другой является твоей потребностью, ты можешь только эксплуатировать,
манипулировать, доминировать, но не можешь любить.
Поскольку ты зависишь от другого, возникает чувство собственности - из страха. "Кто
знает - другой со мной сегодня; завтра он может не быть со мной. Кто знает о следующем
мгновении?" Твоя женщина может тебя бросить, твои дети могут вырасти и тебя
покинуть, твой муж может от тебя уйти. Кто знает о следующем мгновении? Из страха
перед будущим ты движешься в чувство собственности. Ты окружаешь оковами человека,
которого, как ты думаешь, любишь.
Но любовь не сможет создать тюрьму - и если любовь создает тюрьму, ненависти не
остается никакой работы. Любовь приносит свободу, любовь дает свободу. Это не-
собственничество. Но это возможно, лишь когда ты познал совершенно другое качество
любви, не из потребности, но из желания поделиться.
Любить - значит делиться переполняющей радостью. Ты так полон радости; ты не
можешь ее содержать, ты вынужден ею поделиться. Тогда есть поэзия, и тогда есть что-то
безмерно красивое, что не от этого мира, нечто от запредельного. Такой любви научиться
нельзя, но можно удалить препятствия к ней.
Я часто говорю: научитесь искусству любви, но вот что на самом деле имею в виду:
научитесь искусству удалять все, что преграждает путь любви. Это негативный процесс.
Это все равно что рыть колодец: ты продолжаешь удалять многие слои земли, камней,
скал, и вдруг внезапно появляется вода. Вода была всегда; она текла под землей. Теперь
ты удалил все преграды, и вода доступна. Так и любовь: любовь течет в глубине твоего
существа. Она уже течет, но на ее пути столько скал, столько слоев земли, которые нужно
удалить.
Именно это я подразумеваю, когда говорю научиться искусству любви. Это на самом деле
значит не что иное, как разучиться путям нелюбви.
В чем разница между симпатией и любовью, между тем, чтобы симпатизировать и
любить? И еще, в чем разница между обычной любовью и духовной любовью?
Между симпатией и любовью есть огромная разница. В симпатии нет преданности,
любовь же - это преданность. Именно поэтому люди мало говорят о любви. Фактически,
люди начинают говорить о любви в таких контекстах, в которых не нужно никакой
преданности. Например, кто-то говорит: "Я люблю мороженое". Как ты можешь любить
мороженое? Оно может тебе нравиться, но ты не можешь его любить. А кто-то еще
говорит: "Я люблю собаку, машину, то или другое".
Фактически, люди очень боятся кому-то сказать: "Я тебя люблю".
Я слышал...
Мужчина встречался с девушкой несколько месяцев подряд. И девушка, конечно, ждала и
ждала - они даже занимались любовью, но мужчина ей не говорил: "Я тебя люблю".
Просто увидьте разницу - в древние времена люди обычно говорили: "Впасть в любовь"*.
Теперь люди "делают любовь"**.
* "Fall in love" (англ.).
** "Make love" (англ.).
Вы видите разницу? Влюбиться, "впасть" в любовь значит быть ошеломленным любовью;
это пассивно. "Заниматься" любовью - почти святотатственно, почти равнозначно тому,
чтобы разрушить ее красоту. Это активно, словно ты что-то делаешь; ты манипулируешь
и контролируешь. Сейчас люди изменили язык - вместо того чтобы "падать" в любовь,
они "занимаются любовью".
И мужчина занимался любовью с этой женщиной, но ни разу ей не сказал: "Я тебя
люблю". А женщина все ждала и ждала.
Однажды он ей позвонил и сказал:
- Я много раз думал это тебе сказать. Кажется, для этого пришло время. Я должен это
сказать; я больше не могу этого сдерживать.
И женщина была глубоко взволнована, и вся обратилась в слух - именно этого она ждала.
И она сказала:
- Скажи же это! Скажи!
И мужчина сказал:
- Я должен это сказать, я больше не могу этого сдерживать: ты мне действительно очень
нравишься.
Люди говорят друг другу: "Ты мне нравишься". Почему не сказать: "Я тебя люблю"?
Потому что любовь - это преданность, вовлеченность, риск, ответственность. Симпатия
просто мгновенна - ты можешь мне нравиться или не нравиться завтра; в этом нет ничего
рискованного. Когда ты говоришь человеку: "Я тебя люблю", то идешь на риск. Ты
говоришь: "Я тебя люблю: я буду продолжать тебя любить, я буду, любить тебя и завтра.
Ты можешь положиться на меня, это обещание".
Любовь - это обещание, симпатия не имеет ничего общего с обещанием. Когда ты
говоришь человеку: "Ты мне нравишься", ты говоришь что-то о себе, не об этом человеке.
Ты говоришь: "У меня такой вкус, ты мне нравишься. Кроме тебя, мне нравится
мороженое, и еще моя машина. Таким же образом мне нравишься и ты". Ты говоришь что-
то о самом или самой себе.
Когда ты говоришь человеку: "Я тебя люблю", ты говоришь что-то об этом человеке, не о
себе. Ты говоришь: "Ты достоин любви". Стрела направлена к другому человеку. И тогда
возникает опасность - ты даешь обещание. В любви есть это качество обещания,
преданности, вовлеченности. И в любви есть что-то от вечности. Симпатия мгновенна;
симпатия не рискованна, не ответственна.
Ты спрашиваешь меня: В чем разница между симпатией и любовью? И еще, в чем разница
между обычной любовью и духовной любовью?
Симпатия и любовь разные, но между обычной и духовной любовью разницы нет. Любовь
как таковая духовна. Я никогда не сталкивался с обычной любовью; обычной бывает
симпатия. Любовь никогда не обычна - и не может быть; ей присуща необычность. Она не
от этого мира.
Когда ты говоришь мужчине или женщине: "Я тебя люблю", ты просто говоришь: "Меня
не может обмануть твое тело, я увидел тебя. Твое тело может состариться, но я увидел
тебя, бестелесного тебя. Я увидел твое глубочайшее внутреннее ядро, ядро, которое
божественно". Симпатия поверхностна. Любовь проникает к самому ядру человека,
касается самой души этого человека.
Никакая любовь не бывает обычной. Любовь не может быть обычной, иначе это не
любовь. Назвать любовь обычной значит неверно истолковать явление любви. Любовь
никогда не обычна, любовь всегда незаурядна, всегда духовна. Именно в этом разница
между симпатией и любовью: симпатия материальна, любовь духовна.
Ты привел меня в замешательство, говоря о различиях между любовью и симпатией. Ты
сказал, что любовь означает преданность, но я считал преданность очередным видом
привязанности. Есть многие люди, которых я люблю, но я не чувствую преданности. Как я
могу предсказать, буду ли я их любить завтра?
Этот вопрос важен. Тебе понадобится очень, очень большое понимание, потому что он
также и тонок, и сложен.
Когда я сказал, что любовь - это преданность, что я под этим подразумевал? Я не имею в
виду, что ты должен обещать о завтра, но обещание есть. Тебе не нужно обещать, но
обещание есть. В этом сложность и тонкость. Ты не говоришь: "Я буду любить тебя и
завтра" - но в мгновение любви есть и обещание, совершенно явственное обещание. Оно
не нуждается в выражении.
Когда ты любишь человека, то не можешь себе представить ничего другого; ты не
можешь и подумать о том, что однажды не будешь любить этого человека; это
невозможно, это не часть любви. И я не говорю, что ты никогда не сможешь выйти из
этого любовного романа. Может быть, будет так, может быть, нет; суть не в этом. Но
когда ты в мгновении любви, когда между двумя людьми течет энергия, есть мост,
золотой мост, и они им соединены. Этого просто не происходит: ум не может вообразить
и себе представить, что будет время, когда ты не будешь с этим человеком, и этот человек
не будет с тобой. Это преданность. Не потому, что ты это говоришь, не потому, что идешь
в суд и окончательно и бесповоротно заявляешь: "Я останусь с тобой навсегда".
Фактически, если ты делаешь это формальным заявлением, это просто показывает, что
никакой любви не было; тебе нужны законные гарантии. Если есть преданность, не нужно
никаких законных гарантий.
Брак нужен потому, что не хватает любви. Если любовь есть и достаточно глубока, брака
не нужно. Какой смысл в браке? - это все равно что приделать змее ноги, выкрасить
красную розу в красный цвет. Этого не нужно. Зачем идти в суд? Наверное, у тебя внутри
есть какой-то страх, что твоя любовь не тотальна.
Даже когда ты глубоко влюблен, ты думаешь о возможности того, чтобы завтра оставить
эту женщину. Женщина думает: "Кто знает? Завтра этот мужчина может меня оставить.
Лучше пойти в суд. Сначала пусть это будет узаконено, тогда можно быть уверенной". Но
что это показывает? - это просто показывает, что любовь не тотальна. Иначе, тотальная
любовь сама по себе обладает качеством преданности. Его не нужно вносить извне; это
качество ей присуще от природы.
И когда ты влюблен, это приходит к тебе естественно, ты не планируешь. Это чувство
приходит естественно, и иногда также и в словах: "Я буду любить тебя всегда". Это
глубина этого мгновения. Это ничего не говорит о завтра, помни. Это не обещание. Это
только потому, что так велики глубина и тотальность любви, что автоматически ты
говоришь: "Я буду любить тебя вечно. Даже смерть не сможет нас разлучить". Это
чувство тотальной любви.
И позволь мне повторить - это не значит, что завтра вы будете вместе. Кто знает? Суть
совершенно не в этом. Завтра само о себе позаботится. Завтра никогда не входит в ум,
который влюблен. Завтра вообще невообразимо; будущее исчезает, этот миг становится
вечностью. Это преданность.
А когда завтра... возможно, вы не будете вместе, но вы и не предадите друг друга. Это не
будет обманом, это не будет подвохом. Вам от этого грустно, вам этого жаль, но вам
приходится расстаться. И я не говорю, что это должно случиться - этого может не
случиться. Это зависит от тысячи и одной вещи.
Жизнь состоит не только из вашей любви. Если бы все зависело только от вашей любви,
вы жили бы вместе вечно. Но жизнь состоит из тысячи и одной вещи. Любовь придает
ощущение, что "мы будем вместе всегда", но любовь - это не вся жизнь. Когда она есть,
она так интенсивна, что человек ею опьянен. Но есть еще тысяча и одна вещь, иногда
какая-то мелочь...
Ты можешь влюбиться в мужчину, и в это мгновение ты готова пойти за ним в самый ад -
и ты можешь это сказать, это не будет обманом. Ты совершенно правдива и честна, когда
говоришь: "Я пойду за тоб...
Продолжение на следующей странцие...
