- или светящейся звезды, или разноцветной радуги, или магнетического мерцания ауры тонкого тела. Невидимый же свет не лучится из конкретной точки пространства. Скорее, он представляет собой идущее изнутри рассеянное сияние, то, что Хазрат-Инайят-хан называет "всепронизывающим светом", который наполняет собой Космос. Можно сказать, что это несотворенный свет, - Божественная энергия, из которой и оформилось все творение.
Таким образом, именно на этой стадии медитации вы совершаете значительный скачок с уровня форм и существования на уровень чистого сознания.
Итак, на вдохе позвольте пламени своего сознания подняться вверх по чакрам и пережить преобразование вашего тела в свет.
Не стоит забывать, что человеческое тело многомерно и существует на нескольких уровнях: физическое тело, тонкое тело и аура, -каждый из этих уровней тоньше предыдущего. И вот, когда аура и тонкое тело увеличивают частоту излучения своего света, это приводит к соответствующим переменам и в физическом теле. Точно так же наше магнитное силовое поле оказывает воздействие на структуру клеток тела. Может быть, то, что люди приняли за воскресение из мертвых, объясняется постепенной трансформацией электронов тела в фотоны, - так цветы трансформируются и квинтэссенцию аромата по мере его истечения лепестками.
Теперь задержите дыхание, но вместо того, чтобы, как при предыдущей концентрации, сосредоточиваться на переливающейся над вашей головой радуге, обратитесь в медитации к чистому свету разума, сияющему за пределами времени, пространства и существования. Если прежде вы представляли себе лучистый свет - начиная от света звезд и заканчивая светом чакр вашего тела, - то на этой стадии вы отметаете любые представления о физической материи, о тонкой материи и об ауре и окунаетесь в состояние запредельного воображению бесформенного сознания. Тут ваш разум простирается за личные границы, чтобы объять мышление Вселенной. В этом состоянии вы возвращаете себе опыт уровней, где ваше сознание впитывается в свою исходную почву, то есть в разум.
Суфии называют это раскрытием света Божественного Разума, который до сих пор был сокрыт завесой иллюзии. Это переживание перекликается с последними словами Будды: "Я преодолел предопределенность". Иными словами, это высшая, абсолютная свобода от всех вещей, которые держали вас в привычных шорах от вашего мышления, самооценки, действий, мнений, изолированности и не позволяли вам узреть вашу причастность ко Вселенской всеобщности. Внезапно вы испытываете подобное вспышке молнии ощущение пробуждения, которое тибетцы называют ваджрой, а христианские мистики - пробуждением Святого Духа.
(На этой стадии медитирующий может сделать паузу и, сохраняя это просветленное состояние сознания, расслабить дыхание.)
Пробуждение в жизни
Каким бы благословенным и полным покоя ни было состояние самадхи, однако пробуждение за пределами жизни никак не может быть окончательной целью духовной практики.
За ним должно последовать пробуждение в жизни.
Это значит видеть жизнь глазами Бога - Вселенной, - проливая свет своего сознания на трудноразрешимые проблемы и эмоциональные страдания человека на планете Земля. Говоря о духовном сознании, я имею в виду знание и внутреннюю мудрость, которые уже записаны в том, что называется вашей душой, но замутнены ориентацией на обстоятельства внешнего мира. Тут и раскрывается разница между тем, что суфии называют обретенным знанием, и знанием, данным в откровении.
Итак, находясь в состоянии концентрации - когда вы на вдохе поднялись вдоль чакр, а затем задержали дыхание, зависнув в состоянии чистого разума и всеобъемлющего сознания, -теперь испустите через глаза тот свет постижения, который вы обрели в этом состоянии высшего сознания.
Поэтически описанный в Коране как "свет над светом", этот опыт испускания Божественного света лучамивзгляда трансформирует ваше видение мира. Если прежде вы видели лишь бессмысленные страдания в хаосе и сумятице жизни, то теперь способны постичь доныне от вас ускользавшую скрытую значимость.
Прежде всего, этот опыт открывает вашему сознанию широчайшую панораму, - словно вы летите над городом на вертолете. Дервиши, созерцавшие жизнь с такой высоты, говорят, что Бог дал человеку определенную долю свободы с риском, что он этой свободой злоупотребит. Однако за всеми неблагоприятными жизненными обстоятельствами вы можете теперь распознать определенный замысел: Вселенная пребывает в состоянии динамического развития, - это не просто "театр марионеток", где все события предопределены. Люди исполняют Божественную задачу, для которой они рождены, и, учась на бесчисленных ошибках и неблагоприятных стечениях обстоятельств, вносят вклад в вечную эволюцию судьбы всего человечества.
Испустив через свой взгляд свет разума, вы глубоко проникаете в природу этой тайны. Словно перед вами было рассыпано множество фрагментов мозаики-головоломки, и внезапно все они стали на свои места. Благодаря способности к интуитивному постижению, которая дается вам с рас-кытием духовного сознания, вы можете отличать те взаимоотношения и виды деятельности, которые способствуют установлению гармонии со Вселенной, от того, что выбивает вас из общего ритма. Поэтому необходимо перенести в нашу повседневную жизнь обретаемую за ее пределами способность к интуитивному постижению.
Вообразите, что вы отправились посмотреть на великолепное архитектурное сооружение. Вы встречаетесь с архитектором, который сам чертил планы этого здания, а значит, точно знал конечную цель строительства. Представьте себе, что он показывает вам свои чертежи, а потом проводит вас по своему зданию, объясняя, почему оно сооружено именно так, а не иначе. Это я и называю пробуждением в жизни: видение общего плана, изначального намерения Вселенной.
Работа с третьим глазом может помочь вам преодолеть мощное давление ограничивающих вас условий окружающего мира. Кроме того, сосредоточение с активизацией третьего глаза может усилить вашу способность к интуитивному постижению.
Прежде чем приступить к этому упражнению, важно осознать, что вы не должны использовать третий глаз для того, чтобы влиять на людей, гипнотизировать их или подчинять своей власти. Чтобы избежать этой ловушки, соблюдайте чистоту взгляда, - в нем не должно быть ничего навязчивого или личного. Человек может использовать третий глаз только в том случае, если его взгляд абсолютно чист, словно омыт небесным светом.
Представьте себе, что ваши глаза - фары автомобиля. На выдохе направьте их свет во тьму перед собой, сосредоточившись на исходящем из макушечного центра луче, который подобен лазеру и образует ось этого света.Свет третьего глаза наполняет лучи ваших глаз.
Теперь на вдохе закатите глаза. Сосредоточьтесь на поднимающейся к макушке струе света.
Задержав дыхание, вы можете попытаться войти в сознание небесных существ и представить себе, что видимые планеты и звезды - это их тела. Вы можете даже выбрать одно из этих существ, например Солнце или нашу Солнечную систему.
Вглядевшись в великолепие видимого Солнца, проявляющееся в восходах и закатах, войдите непосредственно в сознание Солнца нефизического.
Потом, пройдя через сознание этого царственного существа, вы можете подняться в сознание еще более космических существ, и каждое из них является частью группы, которая иерархически стоит выше него.
Теперь еще раз медленно выдохните, пропуская этот свет через свой взгляд, через свой третий глаз, при этом сознавая, что ваш взгляд - этолучвидяы^его, а не видимого света, - света, принадлежащего к иерархии чистого сияющего разума, который суфии называют Нур-аль-анвар (Nur-al-anwar), или свет света. В соединении взгляда с этим светом кроется секрет видения людских душ. Это не свет Люцифера, но небесный, безличный, не запятнанный эгоизмом свет (суфии называют его любящим и щедрым). Абсолютная любовь, вдохновленная любовью Божественной, не совместима ни с личной властью, ни с обидами, она несет лишь чистый щедрый свет. Ваша искренность проявится во взгляде и передастся другим существам.
Общение со светом: самадхи с открытыми глазами "Он-Тот, Кто видит, и тот, через кого Он видит".
- Ибн альгАраби
Теперь, вместо того чтобы сосредоточиваться на расположенных перед вами объектах, настройте свои глаза на бесконечность; тогда все, что окажется на пути вашего взгляда, будучи вне фокуса, теряет очертания и как бы перемешается. Можно быстро открывать и закрывать глаза, как затвор кинокамеры.
Выполняя это упражнение, вы не "видите" так, как обычно, но испускаете свет в физический мир перед собой, представляя себе, что ваш разум и ваше тело - продолженийселенной.
Потом мысленно скажите себе: "Мой взгляд - это Божественный Взгляд. До сих пор он был ограничен моими перспективами, но это - Божественный Взгляд, лучащийся разумом".
На выдохе представьте себе, что глаза Бога пристально вглядываются в горизонт.
На вдохе представьте, что вы не напряженно всматриваетесь, а просто чего-то ждете.
Когда во время Второй мировой войны я служил на флоте, мне приходилось каждую ночь по четыре часа стоять на вахте, высматривая немецкие подводные лодки. Меня учили, что мой взгляд при этом должен быть нейтрален и восприимчив. Та же техника применима и здесь.
Представьте себе, что Божественный взгляд может проникать внутрь предметов. Суфии называют это светом разума, который способен заглянуть в природу вещей. После прилежных и настойчивых упражнений вы начнете различать вокруг окружающих вас предметов нечто вроде ореола.
Возьмите, к примеру, цветок. Вместо того чтобы смотреть на каждый лепесток по отдельности, взгляните на цветок как на целое, проникая в его дух. В конце концов вы увидите его ауру, ощутите ту реальность, что лежит непосредственно за его физической видимостью - за отдельным соцветием.
Вы можете проделать это упражнение с человеком, пытаясь разглядеть светящееся лицо его небесного двойника, проступающее за чертами земного лица.
Как сказал поэт Хафиз: "Если б ты только могла увидеть себя моими глазами, то поняла бы, насколько ты прекрасна". У меня как у учителя есть одна привилегия, которой я нередко пользуюсь: мне удобно смотреть в лица тех, кого я веду по пути медитации.
Это воистину эзотерическое упражнение можно использовать для того, чтобы установить глубокую взаимосвязь с жизнью, природой и людьми.
Представьте себе, что вы в состоянии экстаза прогуливаетесь по прекрасному зеленому лесу, думая: "Да, мои глаза - это глаза, которыми смотрит Бог. Это глаза, которыми Бог видит собственное тело".
Такой ракурс позволит вам увидеть совершенно новое измерение, в котором легче достичь мистического единения с природой и не быть больше по-человечески отстраненным "наблюдателем". Это и есть опыт святого Франциска Ассизского, который, гуляя по лесам, не просто созерцал листья и стволы деревьев, а проникал в их сознание. Именно это позволило ему сказать: "То, на что ты смотришь, смотрит на тебя"*. Более того, вы осознаете, что ваш взгляд - это уменьшенный взгляд Бога.
Такое состояние сознания не то же самое, что самадхи с закрытыми глазами, это - состояние пробужденное(tm) в жизни, и глаза при этом открыты. Это - видение разума в материи, это - постижение глубокого значения в нашем повседневном общении с другими людьми, - то, чего не способно постигнуть наше обычное сознание. Например, пронзительный взгляд может пройти сквозь фальшивую оболочку внешнего облика человека и проникнуть в его глубинную суть. Однако свет Божественного Разума имеет не столько когнитивную, сколько творческую природу, он способствует раскрытию высшего потенциала человека.
Общение на этом уровне может происходить при самых обычных обстоятельствах. Предположим, что вы сидите в
"That which you are looking for is looking at you" - Или, более точный перевод: "То, что ты ищешь, смотрит на тебя", однако в этом случае теряется игра слов. - Прим. перев.
комнате, с кем-то беседуя. Вы можете обмениваться мыслями, даже глубочайшими чувствами. Но одновременно вы можете общаться еще и с пом...
Продолжение на следующей странцие...
