нания: что значит пребывать в вечном, безличном и неизменном измерении, а также в той части нас, что постоянно изменяется и эволюционирует, проходя через жизненные ситуации, которые служат катализатором для активизации Божественных Качеств посредством вашей индивидуальности.
Сначала расположите большой палец вашей правой руки под подбородком, а средний палец правой руки - прямо под правой ноздрей, но не закрывайте ее.
Теперь накройте левой ладонью тыльную сторону правой ладони и расположите большой палец левой руки прямо под левой ноздрей, но опять-таки не закрывая ее.
Начните с простого: выдоха.
Теперь вдохните, каждая фаза несколько длиннее предыдущей.
Затем, вдохнув, закройте обе ноздри пальцами и задержите дыхание.
* Everlasungness and eternity.
Выдержав некоторую паузу, выдохните через обе ноздри.
Теперь зажмите правую ноздрю средним пальцем правой руки и вдохните левой, свободной ноздрей.
Задержите дыхание, зажав обе ноздри. Теперь выдохните через правую ноздрю. Вдохните через правую ноздрю.
Задержите дыхание, выдохните через левую и затем вдохните через обе ноздри.
Задерживая дыхание в этот раз, закатите глаза, загните язык и прижмите его низ к нёбу.
Выполняя это упражнение, мы создаем дыхательный маятник энергии, качающийся слева направо и справа налево. В те моменты, когда мы задерживаем дыхание, это качание замирает, как замирает в конце колебательного движения маятник, - и время останавливается. Повторив это дыхательное упражнение несколько раз, вы можете совместить его с концентрацией на нижеприведенных образах. Поскольку достаточно сложно вместить каждую такую медитацию в один вдох и выдох, возможно, вы захотите вначале помедитировать и только потом попытаться подключить дыхание.
Итак, сначала, вдыхая через левую ноздрю, вспомните свое прошлое. Подумайте о событиях, которые происходили в вашей жизни, и о том, как они разворачивались в хронологической последовательности. Подумайте также о том, как в результате этих событий вы менялись и развивались. Например, возможно, после того, как у вас не сложились отношения с кем-то, вы испытали душевную боль. Или после того, как вас подвел тот, кому вы больше всего доверяли, вы стали с опаской относиться к людям.
Потом измените направление мыслей и попробуйте увидеть, как вы можете сами влиять на события. Например, вспомнив себя в момент, когда произошло то или иное событие, сравните этот образ с тем, каковы вы ныне.
Подобные размышления приведут вас к выводу, что, если бы такая же ситуация сложилась сейчас, все произошло бы иначе, ибо вы изменились. Если вы будете выполнять это упражнение ежедневно, оно поможет вам намного глубже понять себя. Буддисты называют это "самосозерцанием".
За ретроспективой прошлого естественно следует движение в будущее. Что есть будущее? Это вечно отступающий горизонт, сотканный из ваших представлений о том, какими вы хотели бы стать или на какое развитие событий надеетесь, однако этот горизонт покрыт дымкой беспокойства и опасений по поводу того, насколько осуществимы ваши надежды и какие препятствия вам придется преодолеть. Но что еще может вытащить нас из болота ограничений прошлого, если не надежда на будущее? Однако надежд и желаний недостаточно, они должны быть подкреплены обетом отныне делать все не так, как прежде, - то ли отказаться от каких-то действий, то ли более собранно и энергично взяться за что-то, что вы делали раньше.
Время дать такой обет наступает в тот пиковый момент, когда вы, вдохнув, задерживаете дыхание.
Этот момент не имеет границ, у него нет предела ни в прошлом, ни в будущем; он просто растворяется и в том и в другом. Все дело в том, что время не линейно. Оно подобно пространству, которое искривлено гравитацией, оно может замереть и снова тронуться, как в какой-то момент замирает музыка, чтобы в следующий уже набрать темп. Эта динамика помогает уяснить, почему обет, данный в нужный момент, способен нарушить непрерывность прошлого, открывая возможность чего-то нового, что изменяет направление вашей жизни. Об этом-то и идет речь в изречении Худжви-ри: "Мгновение подобно острому мечу, который отсекает прошлую вину от образа будущего".
На языке психологии то же самое будет звучать так: вина всегда обращена в прошлое, длящееся до настоящего.
Иногда жизнь складывается так, что вы чувствуете себя в подвешенном состоянии, наступает кризис и вы уже просто не можете идти тем путем, которым шли до сих пор. Вы еще точно не знаете, как вы изменитесь, однако чувствуете, что достигли той стадии развития, когда ваша жизнь должна кардинально измениться. Я говорю не об изменении обстоятельств, но об изменении образа мыслей.
Именно в этот момент, -в том подвешенном состоянии, когда вы задержали дыхание и освободились от влияний как прошлого, так и будущего, - вы можете дать обет сделать все, чтобы открыть новую страницу в своей жизни.
Как свежий ветер подхватывает парусник, так и это даст вам импульс к началу новой жизни; вы почувствуете, что ваша жизнь обретает новое направление с послушностью лодки, меняющей курс. Ибо с того момента, как вы дали обет, вы стали другим человеком. Вы набрались сил и теперь продвигаетесь вперед огромными скачками. Это отразится и на ваших жизненных обстоятельствах, ибо ваш обет отсек влияние прошлого и прошлое наконец утратило свою власть над вами.
Потом, выдыхая через правую ноздрю, спроецируйте себя вперед, к новому горизонту, который открылся вам с момента принятия обета. Вы чувствуете, что обрели свободу, словно спали оковы с чего-то внутри вас, что до сих пор находилось в вынужденном бездействии; внезапно ваше существо расцвело. Вы видите, как начинают сдвигаться с мертвой точки неразрешенные проблемы, и ваш дух радостно парит.
Именно так можно обрести радость в страданиях. Страдания всегда связаны с прошлым, а радость - с будущим.
Теперь повторите то же упражнение по освоению концентрации, но только в обратном направлении.
Вдыхая через правую ноздрю, вы можете увидеть, что как прошлое задает определенную программу настоящему, а заодно и будущему, точно так же накладывают ограничения на нашу свободу и предвзятые ожидания по поводу будущего.
Итак, после того, как вы вдохнули правой ноздрей, задержите дыхание и используйте этот момент приостановленного времени для того, чтобы освободиться от собственных проекций будущего.
Затем, выдыхая через левую ноздрю, осознайте, что прошлое теперь стало не таким, как было прежде, оно изменилось вместе с вами.
Поскольку происшедшие в вас изменения влияют на ваше будущее, это упражнение можно было бы назвать калибровкой прошлого и будущего, в процессе которой вы отчетливо видите существующую между ними связь.
Теперь вдохните через обе ноздри, задержите дыхание, а потом выдохните через обе ноздри.
Вместо того,чтобы колебаться от прошлого к будущему и пробуждать обратное влияние будущего на прошлое, вы смещаете свое внимание с преходящего на вечное. Теперь вы представляете собой маятник целиком, то есть вы - подвешенный на нитке груз, движущийся во времени и пространстве, но в то же время вы -та неподвижная точка, на которой подвешен этот маятник.
Итак, на вдохе подумайте о том, что все знания, обретенные вами, с вашими жизненными достижениями, никуда не уходят. Они трансмутируют в эссенцию мудрости, которая, становясь частью Божественного программирования, участвует в эволюции мира.
Выполняя это упражнение, представьте себе, что вы - цветок, который знает, что сброшенный груз его старых листьев и лепестков трансмутирует в душистую эссенцию.
Вдохнув обеими ноздрями, вы открываете то, что у суфиев называется Баха (Baka) -нескончаемосткво-его существа, которая переживает его мимолетность.
Задерживая дыхание, вы чувствуете, будто унесли свое сознание за пределы существования, так сказать, за кулисы мира. Именно это и подразумевается под вечностью в суфийском термине Самад (Satnad).
Вы прикоснулись к вершине своей сущности, которая остается неизменной несмотря на то, что все остальное беспрерывно меняется. Вам открывается стоящая за Космосом плодотворная движущая сила, которая всегда остается неизменной, - в ней источник человеческой судьбы. Иногда мы еще называем это неизбежностью, противополагая ее своему свободному выбору, как неизменное противоположно изменчивому.
Далее, выдыхая через обе ноздри, мы видим, как развивается наша свободная воля, - словно ветки вокруг древесного ствола. Этот образ отражает то, что свободная воля располагает определенным простором самовыражения, сохраняя при этом неразрывную связь с интересами целого.
Пробуждение вашего нового существа сделают нас свободными от тех психических стратегий, которые до сих пор ограничивали вас, и позволит вам решать ваши жизненные задачи из глубины своего Я. И гордость открытия того, что ваша воля участвует в составлении программы Вселенной, придаст вам энергии, чтобы воплощать идеалы или качества, которым вы верны. Не позволяйте мнению других помешать вашей свободной воле стать тем, кем вы стремитесь стать. Это непродуктивная тенденция. Однако прислушиваться к другим все же стоит: возможно, их мнение поможет вам взглянуть на свою проблему в таком ракурсе, которого вы прежде не замечали. Уважайте путь своего развития, ибо он дан вам, чтобы вы могли исполнить священный завет, служить Божественной Власти на земле*.
Однако не думайте, что эту задачу можно выполнить до конца; нет, как духовного альпиниста, вас будет вечно гнать вперед ностальгия по недостижимой вершине Олимпа будущего.
Как сказал об этом мой отец, Хазрат-Инайят-хан, естественный инстинкт роста и движения вперед питается
Сура Корана, называющаяся сура аль-ихлас, гласит лам йалид - то есть "Он не порождает". Мусульманский принцип вероисповедания гласит Л а илаха илла 'ллах - "Нет Божества, кроме Бога". Однако Коран же говорит: "Мы [то есть Бог] суть наследник земли и всех на ней живущих".
Если Он - архетип, вариантом которого являюсь я, и Он же - наследник всех щедрот Вселенной, то и я - вариант этого наследования (как Его Царствование, маликий, является моделью для моей царственности). Поэтому я должен реализовать это наследство в своей личности, хотя я и не могу сравниться с совершенной моделью, - не так, как сын наследует черты своих отца и матери, а в соотношении, существующем между архетипом и инвариантом. "страстью к недостижимому". То есть будущее подобно горизонту, который всегда оказывается чуть впереди, заставляя вас тянуться за пределы своей личности. Именно это стремление придает человеку величие; неординарные личности - это (по определению) те, кто отказывается согласиться, что нельзя реализовать мечту или достичь идеала. Слово "невозможно" просто отсутствует в Божественном словаре! Поэтому величайшая задача человечества - принять то, что кажется невозможным, - и реализовать.
Возведение храма для Божественного Присутствия
Традиционные суфийские техники
"Мы возводим дворец для царя, и там должен жить царь".
- Хазрат-Инайят-хан
"Это -не мое тело, это -храм Божий; это -не мое сердце, это-Божий алтари".
- Хазрат-Инайят-хан
Суфии ордена Чишти соединены инициацией через цепь учителей, известную под названием Силсила (Silsila). Моим учителем был мой отец, Хазрат-Инайят-хан; его учителем был Хазрат-Саид-абу-Хасим-Мадани, принадлежащий к индийской Силсиле Чишти. Эзотерический принцип, который стоит за Силсилой, -передача. Иными словами, в момент инициации от учителя к ученику переходит некая духовная энергия, наделяющая последнего определенным духовным зарядом.
Незадолго до смерти Хазрат-Саид-абу-Хасим-Мада-ни направил своего последователя Пир-Инайят-хана на Запад, чтобы тот настраивал сердца людей на музыку души. В то время мой отец был известным индийским музыкантом. Он отказался от музыкальной карьеры ради возложенной на него миссии - основать суфийский орден на Западе. Но суть музыки состоит в ритме, гармонии и настройке, и все эти ее атрибуты, как тончайший аромат, пропитали его учение. Он говорил: "Не удивляйтесь, если послания будущ...
Продолжение на следующей странцие...
