а то, что подсказывает ваш разум или желает ваше сердце. Однажды я должен был провести Сатсанг в Лахоре в воскресение. В то же время я хотел посетить своего Мастера, который жил в Беасе. Я приехал туда уже в 12 часов ночи. У меня была такая счастливая привилегия, что мне разрешено видеть Мастера в любое время. Он жил на 3-м этаже, и я пошел наверх, чтобы увидеть Его. Было уже поздно, и я подумал, что не плохо было бы остаться с Мастером, а беседу чтобы провел кто-то другой. Подошло время моего отъезда в Лахор, и Мастер спросил: "Вы, кажется, должны провести Сатсанг в Лахоре?" - "Да, " -сказал я. - "Тогда поезжайте". И я, конечно, сел на поезд, поехал в Лахор и провел там Сатсанг.
Итак, я вам привел три фактора, показывающие, есть ли у вас истинная любовь к Мастеру. Мастер является вместилищем всех лучших качеств. Все качества, свойственные Богу, отражены в Мастере. Живите, согласно им, строго и буквально выполняя все, что Он говорит. Уважительно относитесь к Его словам, больше, чем к Его телу. Если у отца есть четверо или пятеро детей, и один из них живет согласно воле отца, не требуя ничего, а другие дети требуют то одно, то другое, не выполняя того, что говорит им отец, то кого из них будет больше будет любить отец?! Поэтому старайтесь завоевать расположение Мастера, выполняя все то, о чем я рассказал вам. Просто старайтесь перенять те свойства и качества, которые есть у Него; впишите их в свою жизнь а не на бумагу. Я привел пример из жизни Гуру Датта, ученика Свами Даянанда. Основателя Арья Самадж. Он писал историю жизни Свами Даянанда, И когда люди спрашивали его об этом, он все время отвечал: "Я пишу". Так прошло два-три месяца, прошел год, затем два-три года, и на вопрос, сколько он уже написал, он отвечал: "Я еще пишу, очень старательно". "Что же вы там написали в конце концов?"- спрашивали его. Писать историю жизни Мастера - это все равно, что приложить Его жизнь к своей собственной жизни. Я ее записываю в свою собственную жизнь. Такие ученики создают чудеса, потому что это Бог творит через Них. Итак, сегодня вы узнали три критерия. Первый показатель наличия истинной любви к Мастеру состоит в том, что даже если Он ругает вас, вы все же будете любить и тянуться к Нему. Во-вторых, нужно иметь в своей жизни те качества, которые отражают в Нем Бога. Такими являются простота и добрые слова, пропитанные скромностью. В-третьих, необходимо строго выполнять все, что Он говорит, не заботясь о своей собственной жизни. Если вы оставите все свои заботы Мастеру, то Мастер должен будет позаботиться о ребенке. Таковы эти три критерия, которые я вам сегодня объяснил. Это не дается в книгах в такой краткой и детальной форме, как в этих утренних беседах. Если вы хотите, чтобы Мастер любил вас, то выполняйте все, что Он говорит. Христос сказал: "Не оставлю тебя и не покину тебя". Мастер никогда не оставляет своего ученика, так как Он являет собой Бога, проявленного в Нем. Мы созданы Им. Вы тоже являете собой Бога внутри себя, микробога. Мастер пытается выявить Бога, который в Нем, также и в вас самих, но для этого Он хочет, чтобы вы жили точно согласно тому, что Он говорит, копируя его жизнь.
Таковы основные положения, которые необходимо понять и выполнять.
35. Кого мы должны любить - II
Бог - это любовь, наша душа по своей природе тоже представляет собой любовь. Эта любовь является врожденным качеством нашей души, и, естественно, что она хочет любить кого-то и быть любима кем-то. Каждый человек хочет любить кого-то, и чтобы кто-то любил его. Это вполне естественно. Но возникает вопрос, кого же мы должны любить? Наша душа является сущностью, наделенной сознанием. Любовь внедрена в ее природу, и она непременно хочет кого-то любить. Сущность, имеющая сознание должна любить Бога, являющего собой Все -Сознание. Пока же наша любовь направлена либо на что-то не имеющее сознание, либо на кого-то с меньшим сознанием. Материальный мир связан с внешними привязанностями, в результате чего мы уходим туда, куда мы привязаны. Тело человека - высший ранг в Творении, и самое возвышенное, что мы можем достичь находясь в теле человека, - это возвратиться в Дом нашего Отца. Истинный Дом нашего Я, наделенного сознанием, и есть Дом нашего Отца, который является Все-Сознанием. Поэтому мы и должны любить Бога; Он свободен от прихода и ухода. Он всегда существует в вечности. Все Творение возникло по Его желанию, и все оно является Его выражением. Но вопрос в том можем ли мы любить Бога, если мы не видели Его? Мы должны любить Бога, но чтобы любить Его, мы должны иметь возможность увидеть Его. Мы должны суметь войти в контакт с Ним и потом наслаждаться Его обществом. Для этой цели Бог обитает в каждом сердце, но благословенно то сердце, в котором Он проявлен. Поэтому нужно любить Богочеловека, в котором проявлен Бог, чтобы Бог в Нем посредством радиации возбудил бы ту любовь, что уже имеется в нас, и дал бы нам нечто неизменное, никогда не подверженные распаду. Это и есть тот Бог в нас, который уже существует и является Контролирующей силой, удерживающей нас в Теле. Итак, первым шагом любви к Богу явится любовь к человеку, в котором Бог проявлен. Таким человеком является Богочеловек или Человек в Боге, который говорит то, что вдохновлено Богом, хотя по видимости слова Его исходят из горла человека. Но это говорит не Он сам, это Бог в нем говорит. Гуру Нанак однажды сказал: "Я произношу то, что Бог говорит через меня, я просто марионетка, я только уста Бога". Итак, кого же нам следует любить? Мы должны любить Бога, чтобы иметь жизнь вечную, никогда не возвращаясь в этот мир. Мы можем быть посланы в этот мир как Учителя, но не как осужденные. Чтобы иметь контакт с Богом, мы должны стремиться быть в обществе таких людей, в которых проявлен Бог, тех, кто компетентен открыть наш внутренний глаз для видения Бога. Но это конечно, не Бог Абсолют, а Бог-в-Выражении, который является первопричиной всего Творения и присущ каждой форме, пронизывая все вокруг, живое и неживое. Поэтому любовь к Нему защищает нас, дав нам жизнь вечную.
Как же нам войти в контакт с этим Богом? Единственный путь - через посредство Бога, уже проявленного в теле человека. Иногда, говоря о почтении, Мастера предлагают сравнить. Если перед нами стояли бы Сам Бог и человек, в котором проявлен Бог, то кому мы должны были бы оказать большее почтение? Естественно, тому человеку, в котором проявлен Бог, потому что если этот Богочеловек не встретит нас, то как сможем мы пробудить любовь к Богу, не увидев Его? Бог, проявленный в человеке, дает нам опыт познания Бога в самих себе. Поэтому из почтения мы говорим: "Да, мы должны поклоняться скорее Богочеловеку, чем имманентному Богу, потому что контакт с этим Богом возможен только через любовь Бога, уже проявленного в человеке". Исходя из этого Мастера говорят: "Я буду поклоняться тому телу человека, в котором проявлен Бог". Богочеловек не может быть более великим, чем Сам Бог, учтите это, но мы отдаем дань уважения Богу, уже проявленному в человеке, потому что только через Него мы сумеем хотя бы мельком увидеть Бога.
Сначала мы должны служить Богу, а потом Богочеловеку. И то и другое прекрасно, т. к. может привести нас снова к Богу, к жизни вечной. Мы служим Богу, потому что только войдя в контакт с Ним, мы можем освободиться от колеса переселений. Мы служи Богочеловеку, потому что Он дает нам контакт с Богом внутри нас. Так что одно неотделимо от другого, без одного невозможно сделать другое. Любовь к Богу и есть любовь к Богочеловеку, а любовь к Богочеловеку - это любовь к Богу. Маулана Руми говорит: "Если вы встретите такого человека, в котором проявлен Бог, то вы приблизитесь к Богу, вы около Него. Если вы хотите быть ближе к Богу, то будьте в присутствии того человека, в котором Он уже проявлен". Например, есть электростанция и есть штепсель, включенный в электросеть, которая в контакте с этой электростанцией. Если вы находитесь около этого штепселя, то вы как бы находитесь совсем близко к электростанции, к которой он подключен. Это просто пример для объяснения. Электричество пропитывает всю вселенную, но оно не приносит нам никакой пользы, пока оно не собрано воедино в какой-то электростанции так, чтобы любой штепсель, соединенный с этой электростанцией мог бы сотворить для нас чудеса. Итак, необходимы оба фактора. Необходима любовь к Богу, потому что она является конечной целью, которая приведет нас к Его Дому, дав нам жизнь вечную. Необходима и любовь к человеку, в котором Бог проявлен, потому что только Бог в нем может дать нам контакт с Богом.
Внешне эта любовь к Богу может выразиться в постоянном сладостном воспоминании Бога. Того, кого вы любите, вы никогда не можете забыть. В глубине своего сердца вы всегда помните о Нем. Вас всегда влечет к Нему. Как развить такую любовь? Когда рождается ребенок, мать уже любит его. Естественно, что ребенок будет тоже ощущать близость с сердцем матери. Ребенок всегда будет вспоминать о матери, и если он в опасности, он пойдет к матери, прильнув к ее коленям. Этот контакт с матерью через сознание вызвал в ребенке так же и любовь к Матери. Подобно этому, сначала Богочеловек любит нас, а эта Его любовь рождает в нас ответное чувство. Если вы любите Его, то разумеется, вы уйдете туда, куда уйдет Он. Если Он не подвержен переселению, в имеет Дом Вечности, то вы уйдете в Его Дом и никогда не вернетесь. Если вы помните Его в глубине своего сердца, то это вызовет реакцию в Том, кого вы вспоминаете. Так, в Коране, священной книге магометан, Бог сказал: "Я люблю тех, кто любит Меня, Я помню тех, кто вспоминает Меня". Если мы любим Бога, то естественно, в сердце будет соответствующая реакция. Но кого на самом деле мы помним и любим? Тех, с кем у нас есть контакт. И этот контакт мы можем получить, так как он уже имеется внутри нас. Бог является той Контролирующей Силой, которая держит нас в теле. Тело человека - храм Бога, в нем живет Бог и мы тоже живем там. Итак, постоянное сладостное воспоминание приносит блаженство, особенно когда человек находится в контакте с Ним. Если вы видели Его и наслаждались Его любовью, то эта любовь внедрится в ваше сердце.
Вспоминается рассказ о Моисее, который говорил, что он любит Бога больше всех, спрашивая Его, есть ли кто-нибудь еще, кто любит Бога так же сильно, как он. Тогда Бог послал его к птице, сидящей на дереве. Моисей подошел к этой птичке и спросил: "Хорошо ли тебе живется?" Птичка ответила утвердительно. Моисей спросил: "Испытываешь ли ты какие-либо трудности?" - "Есть одно затруднение, очень беспокоящее меня, " - ответила птица. - "В чем оно заключается?"- спросил Моисей. Птица ответила. Под этим деревом течет родниковая вода, и в то время, когда я лечу к роднику, чтобы напиться досыта, доставляет мне много беспокойства, потому что я забываю Имя Божье". Моисей устыдился. Он подумал: "Даже птичка любит Бога больше, чем я". Итак этот пример может показать нам самим, есть ли у нас любовь к Богу. Приведу вам еще один пример. Однажды Бог приказал Аврааму принести в жертву то, что ему дороже всего. Сначала Авраам принес ягненка, потом верблюда, но Бог сказал, что этого не достаточно. Тогда он взял своего сына и хотел принести его в жертву во Имя Бога. И только после этого Бог выразил удовлетворение и остановил это жертвоприношение. Бог хочет и любовь требует от нас постоянной жертвы. Кто же любит Бога? Тот, кто может пожертвовать всем во Имя Бога. В состоянии ли мы сделать это? Можем ли мы сказать, что любим Бога? Из-за каких-то пустяков мы говорим, что у нас нет времени помнить Бога. Итак, любовь требует жертвы всего, даже своей жизни, не говоря обо всем внешнем.
Таким образом, любовь - это Бог, и Бог - это любовь. Кого же мы должны любить? Мы должны любить Бога, потому что он являет собой Все-Сознание. После мы должны любить человека, в теле которого Он проявлен. Мы его любим не ради его тела человеческого, а потому что в этом теле человека проявлен Бог. И это тело благословлено, потому что Бог проявлен в Нем. Итак, для успеха очень важны два момента. Во-первых, это любовь к Богу, и во-вторых, это любовь к челове...
Продолжение на следующей странцие...
