Утренние беседы
Автор: Сант Кирпал Сингх

м-то, а он не удовлетворит вашу мольбу, вам не следует возмущаться. Все зависит от вашей преданности; я вам привел примеры многих типов преданности. Все это необходимо практиковать и выполнять. В книгах даются ссылки на это, но не в такой ясной форме, как я вам даю сейчас. Есть также различие в степени у святых.
Высший тип соответствует той жене, которая ничего не просит у своего мужа, будучи полностью убеждена, что он сам позаботится о том, что ей нужно. А теперь судите сами, каково ваше состояние.
Однажды ночью я сидел у Мастера и доктор Джулиан Джонсон тоже был там. Джонсон задал Мастеру вопрос: "Надо ли молиться?" Мастер ответил, учитывая наш уровень. Он сказал: "Работа ученика - молиться, но просить чего-то высшего, а не что-либо мирское". Если ученик далек от совершенства, он требует, он хочет чего-то от Мастера. Когда мы сидим и молимся, мы просто похожи на какого-то борца или гимнаста, думая, что мы поднимаемся вверх благодаря своей собственной силе. Но это не правильно. Вы должны сидеть в покорности и молиться так: "О Бог! Помоги нам; О Мастер, помоги нам. Я у твоих дверей, пожалуйста, подними меня". Сидеть у дверей, ожидая и возлагая все надежды на Него, умоляя Его, - только такая молитва может помочь вам. Вы получите подъем и поддержку. Предположим, вы стоите у дверей и говорите: "Входите, пожалуйста!", но сами не отходите от дверей. Как же тогда Он сумеет войти? Все это нужно понять как можно лучше и жить согласно этому. Возможно, многие из вас хорошо понимают это, но выполняете ли вы эти принципы в своей жизни? Вот в чем вопрос. Итак, такого рода молитва поможет вам. Он - ваш Отец, а вы Его дитя. Бог в Мастере тоже является вашим Отцом. Вы должны пойти прямо к Нему, без всяких оговорок, просто как ребенок. Христос сказал, чтобы к Нему приходили, как дети малые, ибо им принадлежит Царство Небесное. Когда вы сидите в молитве, отрешитесь от всего внешнего, имея полную уверенность и убежденность в Его компетентности. Просто молитесь и ждите. Если вы умоляете Его, говоря "Входи, пожалуйста", а сами не отходите от двери, то какая польза в такой молитве! Неважно к какой религии вы принадлежите. Это не имеет отношения к религиям. Этим нужно заниматься практически. Если вы хотите, чтобы Он принял вас у своих дверей, то молитесь с целеустремленным вниманием, при котором вы забываете весь мир, и именно таким путем, как я вам только что рассказал. Если вы будете выполнять все это, то ваша молитва будет успешна.

40. Состояние человека, любящего Бога или Мастера.
Каково состояние человека, который любит Бога или Мастера? - Его внимание всегда направлено на Мастера, Бога в Нем, даже тогда, когда он ест, пьет или спит. Иногда вы можете быть поглощены Мастером настолько, что не помните, поели ли вы или нет; кто вы такой и что вы сейчас делаете; кто пришел или ушел. Такое состояние - конечная цель. Такой человек пробужден изнутри, к Мастеру и сонно воспринимает внешний мир. Сейчас наше состояние таково, что мы пробуждены к внешнему миру и спим внутри по отношению к Мастеру, Богу в Нем. Например, я вижу вас перед собой, но я сплю извне. Спать означает, что я не осознаю (не в сознании), что происходит во внешнем мире. Точно так же, когда я вижу, что происходит прямо передо мной, то я пробужден здесь, но изнутри я сплю. Если я пробужден внутри себя к Богу во мне или Богу в Мастере, то я сплю извне. Следите ли вы за моей мыслью? Итак, любящий Бога пробужден к Богу и спит по отношению ко всему внешнему, хотя в действительности он никуда из этого мира не убегает.
Один Святой на Западе сказал: "Когда я хочу быть в совершенном одиночестве, я уезжаю в маленькую гостиницу. Где постоянно приезжают и уезжают люди, но меня это не беспокоит, потому что я совершенно один".
Жаль, что мы не можем быть наедине с собой, что внутри нас так много мыслей, которыми мы озабочены. Поэтому этот Святой и сказал, что когда он хочет быть в одиночестве, он едет в гостиницу, где приезжающие или уезжающие люди совсем не волнуют его. Так что это является своего рода пробуждением внутри самого себя к любви к Богу в Мастере. Да, если вы будете поглощены, то станете едины с Мастером. Шамаз-и-Табриз сказал: "Я становлюсь тобой, а Ты - мной. Ты становишься моей душой настолько, что люди не могут отличить, ты ли это или я". Св. Павел сказал: "Я - это не я сейчас, это Христос живет во мне". Все кто вошел внутрь себя, говорят одно и то же разумеется на своем языке. Если вы направите свое внимание, которое является внешним выражением души, целиком и полностью на Бога или Богочеловека, то вы не увидите Его лица, а увидите Свет, излучающийся из него. Это и будет критерием. Такой человек спит по отношению к внешнему миру и пробужден внутри. Как видите, мы представляем собой внимание или Сурат. Наше внимание является причиной всего этого механизма, работающего в теле. Любящий (преми), в действительности, пробужден изнутри и спит извне. Он находится в этом мире, но как бы вне его. Это конечный подвиг любви, который называется милосердие. Это не страсть, это любовь (или милосердие), внедренная в наше собственное Я. Бог - это любовь, и любовь - это Бог, и это является нашей неотъемлемой частью. Когда путем концентрации внимание извлекается извне, тогда куда бы оно не было направлено, там всецело находитесь и вы сами. Если вы направите свое внимание на Мастера, то вы станете таким как Он. Что имеется в Нем будет передано, отражено в вас. Один Мастер сказал, что тот, кто стал Мастером был когда-то учеником, последователем. Когда ученик или последователь всецело поглощен Мастером, он становится Мастером, но сначала он должен стать настоящим учеником. Когда он что-то говорит, это Мастер в нем говорит. В книгах имеются ссылки на все это, но там не может быть объяснено так, как я рассказываю вам сейчас. Таковы практические советы, данные человеком практики. Слово Мастера - это закон; это Коран; Это Библия или Гуру Грант Сахиб. Что представляет собой Коран, Библия или Гуру Грант Сахиб? Они содержат высказывания или Слова Мастеров, Бога в Них. Это Мастера прошлого говорят через эти книги. Когда-то эти Мастера были учениками, но когда они целиком растворились в своем Мастере, они так же стали Мастерами.
Вся трудность в том, что мы хотим стать Мастерами, а не последователями. Если вы станете настоящими последователями и всецело погрузите свое Я, свой разум тело и душу в Него, то что произойдет тогда?. . Люди будут говорить, что вы Мастер. Вот тут люди допускают огромную, и я бы сказал, ужасную ошибку. Они хотят стать Мастерами, а не последователями. В результате этого они останавливаются в своем развитии на этом Пути. Так что старайтесь быть истинным учеником, последователем, будьте целиком поглощены Мастером и тогда вы станете Мастером. Вы не должны просить об этом. Бог изберет вас, Мастер выберет вас. Он наблюдает за всеми, хотя Он не говорит ничего. Все находится в становлении. Кто станет "таким", получит это. Понимаете ли вы теперь, что такое любовь?
Кто же такой тот, кто любит? Любящий становится возлюбленным, а Возлюбленный становится любящим. Все различие в разуме, теле и душе отметается от дверей. Вот в кратких словах объяснение того, кто такой Гуру и кто есть ученик. Поэтому старайтесь быть целиком и полностью последователем. Тогда я думаю вы получите то, что хотите, не прося об этом. Таков предмет, который мы обсудили сегодня. Мы должны быть пробуждены внутри к Богу или Богочеловеку и сонным по отношению к внешнему. Это придет тогда, когда все ваше внимание будет поглощено Им. Внешнее выражение души есть внимание, и сами мы тоже являемся вниманием, не так ли? Вся Вселенная возникла только благодаря единому вниманию Бога. Бог сказал: "Я един и желаю стать множественным. . . ", и так образован был Мир. Если мы сумеем изъять себя из внешнего мира и погрузиться в Него, мы станем микро-богами. В книгах не рассказывается об этом так ясно, потому что это вопрос практики. Итак, попытайтесь быть подлинным последователем, целиком и полностью, как разумом, так телом и душой. И вы станете Мастерами. В один прекрасный день вы увидите, что вы уже не те, что были раньше. Даже сейчас при поверхностном взгляде на свое прошлое, вы увидите, что вы стали лучше чем прежде. Сейчас вы еще не те, кем вы бы хотели стать на сто процентов, но вы улучшаетесь, может быть на 10-20-50 процентов. Итак, продолжайте быть истинными последователями Мастера настолько, чтобы целиком раствориться в Нем. Тогда вы не будете знать, кто у вас внутри - вы ли это или Он, Он ли это или вы. Вы станете говорить: "Я это не я, это Христос живет во мне". Последователь должен быть, как говорится, в опочивальне своего Гуру. Он должен войти туда и быть поглощенным. Это (Мастер показывает на Свою грудь) является опочивальней. Живущий Мастер живет там, и вы тоже будете там; так что вы должны оставить свое тело и войти в Его опочивальню. Это и есть конечная цель любви, и смотрите сами, где вы находитесь. Это огромное счастье иметь Живущего Мастера, подлинного Мастера. Есть сотни и тысячи Мастеров, но они только лицедействуют и позируют или сами еще находятся в пути. И тот, кто следует за ними или помогает им, будет сбит с пути. Более того, когда они придут к истинному Мастеру, они не получат большой пользы. Поэтому я говорю вам, если вы любите Мастера, вы должны соблюдать Его заповеди. С этого начинается азбука. Если вы станете такими, как Он, то Он всегда будет с вами, разговаривая с вами и обхаживая вас. Кабир говорил: "Я сейчас настолько чист в своем сердце, что Сам Бог следует за мной и кличет мое имя - "О Кабир, О Кабир" - Кабир идет впереди, а Бог следует за ним".

Бог ищет того, кто пробужден к Нему и спит извне, вот и все.