Железная флейта \ Гэнро

а подушке.
(Выбрось эту подушку).
Мир все еще в моих ушах. Подними эту гору и принеси ее мне.
(Прошлой ночью кто-то украл эту гору).

94. Чин-чинь устраивает игру

Монах Чин-чинь был управляющим в монастыре Ле-пу.
ФУГАИ: Очень ответственная должность.
Однажды он ударил своим посохом и приказал: "Монахам с первых рядов и до середины отправиться на работу в поле, остальным - в горы за хворостом.
ФУГАИ: Генерал дает приказ своим солдатам.
"А что делать Манджушри?" - спросил главный монах.
НЕГЭН: В каждом дзэн-до имеется статуя или холст с изображением Манджушри или Бодхидхармы.
ФУГАИ: Воистину он - главный монах.
"Мое приказание распространяется только на монахов, сидящих на своих подушках, - ответил управляющий, - к Манджушри оно не имеет никакого отношения".
НЕГЭН: В "Алмазной сутре" мы читаем: "Субхути, тот, кто заявляет, что Татхагата приходит или уходит, или сидит, или лежит, не понимает смысла моего учения".
ФУГАИ: Он прекрасно справляется со своей должностью.
Позднее Ень-ву дал комментарий к этому диалогу: "Чин-чинь сыграл великолепную сцену. Метод главного монаха очень хорош, чтобы нанизать девять спиральных раковин".
ФУГАИ: По-моему, ничего хорошего в нем нет.
НЕГЭН: Некто спросил у Конфуция, как нанизать девять спиральных раковин, на что тот не смог ничего ответить. Ему посоветовала женщина. Она предложила налить в острые раковины меду и пустить туда муравья, который проделает отверстие и протянет в него нить.
"Это верно, но для того, чтобы разъединить сцепленные кольца, у меня есть другой метод".
ФУГАИ: Давайте посмотрим.
НЕГЭН: В Китае задавался и другой вопрос - загадка со сцепленными кольцами, которую не мог разгадать ни один самый умный мужчина, а женщина разбила их молотком.
Ень-ву продолжал: "Если бы главный монах задал мне подобный вопрос, я ответил бы: "Путь подобен зеркалу. Сам он не движется, но отражает все, что по нему проходит".
ФУГАИ: Разбейте это зеркало.
ГЭНРО: Если бы кто-нибудь спросил меня - не о том, как нанизать раковины или разъединить кольца, а о том, что должен сделать Маджушри, - я ударил бы его прежде, чем он успел бы задать свой вопрос. Почему? Потому что тот, кто обрабатывает поле, должен делать только то, что ему приказано, равно как и тот, кто собирает хворост.
НЕГЭН: Это и есть приказ Манджушри.
ФУГАИ: Чин-чинь показывает Дхармакайю (тело закона), Ень-ву говорит о Нирманакайе (применении), а Гэнро описывает Самбхогакайю (результаты). На месте монаха, который был управляющим. я ударил бы посохом и освободил бы в этот день главного монаха.
ГЭНРО: Нанизывая раковины или разъединяя кольца
(ФУГАИ: Истинная мудрость не размышляет).
Колесо Дхармы вертится независимо ни от чего.
(Великая мудрость подобна величайшей глупости).
Конфуций мудр, но не может победить женщину.
(Рождена, а не сделана).
Старая ель растет на покрытой снегом скале.
(Меня охватывает дрожь).
Ранний цвет сливы появляется в предчувствии весны и улыбается из-за ограды.
(Я люблю его аромат).

95. Возраст Та-тяня

Хань-ту-чи спросил Та-Тяня: "Кто управляет монастырем вместо сосланного монаха?" - "Сколько вам лет?"
ФУГАИ: Вы с ним разного возраста.
Та-тянь протянул свои четки и спросил: "Вы понимаете".
Хань-ту-чи ответил: "Нет, не понимаю".
ФУГАИ: Что, ты не знаешь, что такое четки?
Та-тянь сказал: "Днем здесь 108 бусин и ночью - тоже 108".
ФУГАИ: Неужели вы не знаете, как лучше обращаться с
этим обучающимся?
Хань-ту-чи был чрезвычайно расстроен тем, что не сумел понять старого монаха, и вернулся домой.
ФУГАИ: Вы пытаетесь забить гвоздь в небо.
Дома жена спросила его: "Что тебя так расстраивает?"
ФУГАИ: Это не женское дело.
Ученый рассказал своей жене обо всем, что произошло.
ФУГАИ: Какой в этом прок? Почему вы хотите доказать свою правоту, как если бы вы отстаивали ее перед самим императором?
"Почему бы не возвратиться в монастырь и не спросить старого монаха, что он имел в виду?" - предложила жена.
ФУГАИ: К счастью, его другая половина - лучшая.
На следующий день рано утром ученый-конфуцианец пошел в монастырь, у ворот которого он встретил главного монаха.
ФУГАИ: Несчастья следуют за ним по пятам.
"Почему вы пришли так рано?" - спросил главный монах.
ФУГАИ: А почему бы и нет?
"Я хочу видеть мастера и задать ему вопрос", - ответил Хань-ту-чи.
ФУГАИ: Вы знаете, где он?
"Что у вас к нему за дело?" - спросил монах, и ученый повторил ему свой рассказ.
ФУГАИ: Мастер никогда не произносил этих слов.
"Почему вы не спросите у меня?" - осведомился главный монах.
ФУГАИ: Выскочка!
Хань-ту-чи тогда спросил: "Что это значит - 108 бусин днем и столько же ночью?" Главный монах трижды щелкнул зубами.
ФУГАИ: Вы кличете беду.
Наконец, Хань-ту-чи встретил Та-тяня и задал ему свой вопрос, а мастер в ответ трижды щелкнул зубами.
ФУГАИ: Не думайте, что вы видите дзэн.
"Я знаю, - сказал конфуцианец, - в буддизме это одно и то же".
ФУГАИ: Луна одна, но она по-разному освещает горы и долины.
"Прошу вас, не говорите так", - ответил Та-тянь.
ФУГАИ: Вы готовы пролить кровь?
"Да, - сказал Хань-ту-чи, - несколько минут тому назад я встретил главного монаха у ворот и задал ему тот же вопрос и он ответил мне так же, как и вы".
ФУГАИ: О чем вы говорите? Ничего подобного раньше не было.
Та-тянь подозвал к себе главного монаха и сказал: "Я понял, что ты показал ему буддизм несколько минут тому назад".
ФУГАИ: Линия фронта движется.
"Да", - ответил главный монах.
ФУГАИ: Этот глупец не знает, как ему вывернуться. Та-тянь ударил главного монаха и немедленно выгнал его из монастыря.
ФУГАИ: Если Уонг совершает убийство, Уонг будет повешен.
ГЭНРО: Почему был изгнан главный монах? Если это наказание, то почему мастер не наказал себя - ведь он сделал то же самое. Если он его не наказывал, тогда почему он его прогнал? В этом Тайна учения, которая передается из поколения в поколение. Если бы Та-тянь показал свой дзэн в тот момент, он не только повредил бы другим, но сам лишил бы жизни Мудрость.
Не бойтесь грозы, монахи, вы увидите бесчисленные звезды в небе, когда она закончится.
ФУГАИ: В конце концов Та-тянь имел друга.
ГЭНРО: День и ночь - сто восемь.
(ФУГАИ: Это кончается и начинается).
Что это значит?
(Это становится ясным лицом к лицу).
Щелчки зубами привели к изгнанию.
(Была прекрасная возможность).
Северные деревья иначе ведут себя на юге.
(Это всегда случается, когда меняется почва).
Сомнения главного библиотекаря усилились.
(Ваше зеркало не очень хорошо отполировано).
Теперь он знает, что нельзя трогать пепел Будды.
(Он думал, что он ввезен, а он сделан в Китае).

96. Десятифутовая площадка Ки-шуаня

На стене дома Ки-шуаня было начертано стихотворение:
Десять квадратных футов Ки-шуаня.
(ФУГАИ: Когда они были построены?)
Слишком круты, чтобы взобраться.
(Я могу пройти, как по плоскости).
Если кто-либо войдет
(Следи за каждым шагом).
Он станет великим генералом.
(Не забывайте, что есть и другой великий генерал).
Ки-шуань врожденный мастер дзэна.
(Яблочный сироп).
Один монах спросил Юань-феня: "Какое стихотворение собираетесь написать для своего жилища?"
ФУГАИ: Хороший вопрос.
Юань-фень, вместо ответа, показал стихотворение:
ФУГАИ: Подражатель.
Десять футов Цзю-феня никогда не имели дверей.
ФУГАИ: Трудно войти.
Всякий монах, кто входит туда
(Он идет по лезвию меча).
Тут же видит Цзю-феня.
(Скользя по льду). Монах воздал почести и встал.
ФУГАИ: Что он может сказать?
Юань-фень спросил: "Ты видишь Цзю-феня или нет?"
ФУГАИ: Кругом только оголенный провод.
Монах заколебался.
ФУГАИ: Я говорил вам, он не сможет пойти.
Юань-фень ударил монаха по губам метелкой от москитов.
ФУГАИ: Пожалуйста, дверь отперта.
ГЭНРО: Жилище Ки-шуаня трудно увидеть, но туда легко войти. Жилище Цзю-феня легко найти, но туда трудно войти. У меня в комнате тоже есть стихотворение:
Эта пустота не имеет ни входа, ни выхода.
Если же нет ни входа, ни выхода,
Я спрашиваю вас, монахи, как в нее войти?
(ФУГАИ: Я бы не вошел в эту комнату).
Даже на отвесном утесе можно найти углубления, куда станет носок ноги.
(Это плоская часть крутизны).
Плоская земля - ловушка.
(Есть и крутизна на плоскости).
Каждый создает свой монастырь в соответствии с домашним укладом.
(Один вынужден делать глупости, чтобы оградить от них многих).
Золотые дела и сейчас не потеряли своего блеска.
Поколение за поколением претерпевают
бесконечные беды.