задержку дыхания, опять возникает непривычное состояние. Так йоги начинают использовать четырехтактное или трехтактное движение: вдох, задержка, выдох. В результате появляется такое состояние в мозге, которое не знает, что делать. А внимание есть, и психотехника становится очень простой.
Два полушария мозга, два состояния, Ида и Пингала спинного мозга, к которым они потом доберутся через пульсацию. Два полушария мозга ставятся в такое состояние через пранаяму, что идет полное создание качественного присутствия в этом состоянии. Вдох, вдох идет до ощущения аппетитного, вкусного забрания сока в себя. Это вдох, это - пранаяма, точнее. Что это означает? Это означает вывести себя четко в поляризацию, скажем, левой стороны. Потом научиться поляризовать правую сторону, затем право-левостороннюю четкую поляризацию вдоха и выдоха. Еще имеем к этому нижнее и верхнее состояния. Выдох снизу начинается, а поляризация ян-вдоха во внешний мир начинается в области мозжечка и боковых сторон лица, куда выходит группа меридианов Радостного Яна.
Итак, полярных два четко состояния. Напомню, что речь идет о пранаяме, а не о дыхании. Это надо четко понимать. Потом делается еще поляризация переднесрединных меридианов, то есть инь и ян положений, раскрытия и закрытия. Выдох идет как закрытие сильное снизу кверху, вдох сильно поляризуется сверху вниз. Создается как бы некоторое состояние четырех видов: верхних, нижних и лево-правосторонних поляризаций (рис. 2.15). Мы символическое обозначение видим в Муладхаре-чакре: четыре лепестка лотоса, и на рис. 2.14 мы видим треугольник. Вот так и образуется понятие трикута, третьего глаза.
Понятие такого состояния принуждает человека проникать, во-первых, внутрь. Во-вторых, за счет задержек дыхания создается совершенно другое требование во внутренний Космос.
Представьте себе, что вы внутри сидите у себя и не выходите во внешний мир. Там вы будете ориентироваться и расставлять все физиологические процессы соответственно пришедшей из внешнего мира информации. И вдруг информация идет о непонятном состоянии. Что делать? Начинается поиск. Поэтому не удивляйтесь, что системы типа Стрельниковой, Бутейко - оздоровительные. Используется запредельный метод, метод запредельного непонятного существования. Вспомним, например, реберфинг. Об этом я вам на лекциях много говорил.
часть 3
Итак, образуется состояние непонятное: то запредельное, то полярное, но не дыхательное - пранаямное. И возникает требование внутрь решить во что бы то ни стало эту проблему. А как ее решить, если вся нейронная среда построена на двух половинках. В срезе спинного мозга тоже две половинки (рис. 2.16). И вдруг ни с того, ни с сего вспыхивает новое ощущение, новое - старые все известны. Новое ощущение узла трехзначных соотношений. Оно - никакое, потому что ни к какому известному вы его не отнесете: ни к зрению, ни к осязанию, ни ко вкусу и так далее. Новое ощущение вспыхивает там, где оно и развивается, в месте копчика (рис. 2.12), в Муладхаре-чакре, снизу.
Итак обратите внимание: в каждом случае столкновение идет, будь это западное направление или направление Востока, между двумя противоположностями, и необходимо решить конфликтную ситуацию между их несовместимостью. Нельзя эгоизм с альтруизмом совместить. Я вчера вам писал, что, если совместить "А" и "B" системы, пытаться сразу оперировать и той, и другой в логике, в общении со своим соседом и так далее, то придем к выводу, что добро и зло - одно и то же, и мы будем противоречить сами себе. Приходим к парадоксу. Первым это нащупал в культурной форме Кант и заявил об этом (рис. 2.17).
Когда мы подходим к древним, которые цеплялись не за нейронную среду интеллектуальных понятий, а цеплялись за саму жизнь, за необходимость уцелеть и выжить, мы видим, что они решали то же самое конфликтное состояние лево-правостороннее, нащупали и получили нечто новое - трехзначное отношение, открыли Сушумну. Теперь тождественными становятся трехзначные отношения, тождественные в основе всего.
Вы обратили внимание: в нравственности, этике, культуре, математике, физике - везде стоит двухполярность, как основа, остальное - все лица одного и того же. Йоги сделали хитрый ход, они основой поставили трехполярную тождественность. Клетки по-старому уже не могут взаимоотноситься. Они относятся теперь внутри по такому отношению (рис. 2.13). В такой закон отношений входят не только нейронные, но и клетки телесные. Что при этом происходит? А происходит то, что законы двухзначные больше не работают. И тогда гравитация, как понятие двухзначное, больше не работает, отсюда левитация. Горение, как двухзначное химическое соединение, не работает. Отсюда спокойное хождение по раскаленному добела металлу йогов.
Вопрос: А что с дыханием происходит?
Ответ: Дыхание потом они могут выключить и сердце останавливать, дело не в этом. Дело в том, что они получают набор инструментальных возможностей, и дальше возникнет проблема, что делать в этом мире двухполярном, вот вопрос.
Итак, йог проходит по раскаленной добела стали туда и обратно приблизительно 12 метров, а ноги у него как у младенца, пяточки розовые. Лаборантка чистила, мыла их перед экспериментом. Эксперимент, о котором я говорю, англичане ставили. Они хотели найти некоторое химическое вещество, якобы изолирующее йога от обжигающего действия. Идея неплохая, тогда мажь человека определенным слоем, толкай его в доменную печь, можешь его в ядерный эпицентр поставить и куда угодно. Не нашли никакого химического вещества, но йог об этом спокойно заявлял заранее. Он объяснял, что вводит себя в определенное состояние. То же самое в Лаосе, в одной деревне, где вводят себя в состояние трансовое и начинают потом саблями рубить друг друга. Оператор снимает их, один подставляет язык оператору и пилит язык саблей. Возникает вопрос: может, сабля тупая? Тут же этой же саблей, как бы отвечая на вопрос, срезают бамбуковые тростники, словно ножом масло режут. И мышцу пилит себе, и рубят друг друга - и хоть бы что.
Да, речь идет об очень простом: есть взаимодействие или нет (рис. 2.18). Если есть взаимодействие и есть цепляние одного за другое, то саблей можно голову снести с плеч. Мы же говорим о совершенно других силовых взаимосвязях, которые двухполярности не присущи, не свойственны. Это не суперсила, это не какое-то сверхмощное накопление чего-то, какой-то энергетики, это все глупость непонимающих людей. Речь идет о выводе себя за пределы данных взаимодействий.
Гравитация? Да, пока человек имеет отношения между клетками чисто двухзначных состояний, то гравитация существует. Уберите эти отношения, поставьте четырех-, пяти-, шести-, трехполярные взаимосвязи, все - гравитация не существует. Вот так объясняется просто левитация. Левитация - это не некоторое галлюцинирование, это реальный процесс. Он начинается только лишь с трикута, который начинает первые результаты давать в самом хвосте, то есть в копчике. В копчике - основа нейронного столба, а дальше и пошел, и пошел кверху. Когда мы будем проходить локи, тогда мы с вами поймем, что означают чакры.
Итак, получилось, что математики из-за понятия двухзначности, из-за того, что двухзначность была в основе мышления, проскочили тройку. Дальше шли исследования в этой области. Добрались до комплексных чисел i, j, k. Когда ввели их во взаимодействие, то получили кватернионы (рис. 2.19).
Я уже рассказывал, что был великий алкоголик и великий математик, который в белой горячке увидел кватернионы. Они обладают той особенностью, что они вроде бы то же самое (рис. 2.19), но в то же время не одно и то же. Гамильтон говорит, что i, j, k - дает нам минус единицу. А тогда появляется парадокс (рис. 2.20), то есть квадраты i2, j2, k2, и (i j k) дают минус единицу. Вот это математиков с ног сразу сбило, потому что это вообще ни в какие ворота не лезет.
А парадокса нет, мы имеем дело с системой. Она не подчиняется законам алгебры действительных чисел. В своей системе Гамильтон это доказывает и делает правильно.
Я вам скажу, сколько боев я выдержал по части многополярности. Делал доклады и в Сибирском отделении Академии Наук, в Москве, и в институте Курчатова, и в институте Келдыша, и в Академии Наук Алма-Атинской и так далее. За всю мою историю ни одного замечания нет по содержанию самой многополярности. Все замечания только по тому, что многополярность не вписывается в алгебру действительных чисел. Вот и все. Но это и я говорю.
Я выхожу и говорю: существует алгерба действительных чисел, но существует еще... И начинаю писать. И возражающий очень похож на кого-нибудь, который говорит: получается -i, но никак не i, значит, гамильтоновское изобретение - ложное. Да, ложное, с позиций алгебры действительных чисел, вам скажет Уильям Гамильтон, а с позиций моих кватернионов - никакого противоречия нет. И его стали чрезвычайно уважать, и Гамильтон вошел в историю, несмотря на свои запои. Ему разрешили даже лекции читать, правда, это было только в одном месте, в Лондонском университете. Студентов это очень сильно будоражило: как это так, совершенно несъедобная вещь, но так красиво строится.
А физики потом взяли кватернионы и применили к нормированию, ортогональным процессам. Применили они там такую несъедобную вещь - и она заработала. И заработала очень хорошо. Потом в увлечении подобной идеей и подобной увлекательностью пошли еще два исследователя. Это Кэлли и Диксон. Они сочинили октавы как некоторые нормируемые системы, то есть к кватернионам были сочинены октавы. Клиффорд тоже сочинил некоторые числа - вот и все, что может хоть чуть-чуть подвинуться к многополярности.
А вы видите, что кватернионы все равно повторили двойку: ведь -i и +i дает 0, а это двухполярность, двухзначность. И так подчинены были комплексные числа, кватернионы, а следовательно, последующие Клиффордовы числа и октавы. Я вам говорю это не потому, чтобы вы запоминали, а чтобы ориентир имели в современной науке.
Итак, двухзначность была источником. У Патанджали двухзначность является основой для открытия Сушумны. Но потом наступит момент, когда двухзначность, по мере поднятия Сушумны кверху относительно соответствующих уровней между внутренними системами человека, становится все слабее, слабее. По мере того, как она начинает ползти снизу кверху, образуется трехзначный фундамент трехзначных отношений. Двухзначность ослабевает до такой степени, что человек, наконец, выходит из ее полного взаимоотношения, определяет сам себя и называется это Нирваной.
В сравнении с газами в химии, нейтральными или инертными, это набранный восьмизарядовый уровень, который уже определился, и вы его теперь ничем не заинтересуете. Это то же самое, что у вас есть комната, в которой все желаемые предметы вы имеете, и места для складирования других больше нет. А к вам кто-то приходит и говорит: "На, возьми еще это". Вы говорите: "Да зачем мне это барахло нужно, у меня своего сколько хочешь, девать некуда". То есть идет отказ, потому что все есть, все уже определено, все уже наличествует, все полностью заполнено. Вот так в некоторой степени я вам определяю инертные газы. В некоторой степени определяю понятие Нирваны в йоге.
Вопрос: "Извините, а если взять длинные природные клетки и соединить в одну цепь, как, там будут трехзначные отношения между ними или трех..?" Нет, они могут переключиться, значит, есть некоторый орган переключения. Он формируется в то же самое время как эталон. Когда энергетический процесс проскакивает через этот орган определения одного или определения другого, вся система движется в соответствии с этим. Когда пропускается энергетический поток, используя Сушумну, вся система будет жить в трехполярном состоянии. Пока не будет этого импульсирующего определяющего органа, клетки находятся в неопределенном состоянии.
Например, есть некоторый набор клеточных состояний. Как только вы задали тему какую-то, начнется конструирование только двузначных положений, двухзначных состояний (рис. 2.21). Мы это называем мышлением. Пошел процесс мышления, пошел процесс физиологический, действий и на поверхности, на границе соотношение то...
Продолжение на следующей странцие...
