ть выскочила в область будто бы действительного. Они в этом деле не оригинальны, и имеются тому исторические примеры. Возьмем, к примеру, ковер-самолет из фильма "Багдадский вор". Возможное из сказки "Тысяча и одна ночь" стало действительным сегодня. Мы идем в кассу аэрофлота, покупаем авиабилет, садимся в самолет и полетели. Но для того, чтобы это действительным стало, вам было бы недостаточным перечитать все тома "Тысячи и одной ночи" и самолет вы не сконструировали бы. Так и в случае с телепортацией, как с ковром-самолетом.
Итак, возможное может стать реализованным, стать действительным, только в определенных законах собственного пространства, собственного отношения собственных энергетических информационных пребываний. Но путаница возможного с действительным создает иллюзию многомерности. На самом деле реализуется только двухмерное для любого объекта, для любой точки материальной, которая существует в пространстве. Опять идет подтасовка, опять идет пользование одними и теми же законами, но, к сожалению, выдается за действительное.
Например, имеется пространство Гилбертово: берется вектор, вектор - геометрическая двухполярная сущность; затем берется композиция этих векторов, опять двухполярная; затем прикладывается алгебра к векторам. В результате - набор таких разных двухполярностей выдается как новое пространство. Да никакое оно не пространство! Оно - недействительно. Реализовать его практически невозможно. Это относится и к другим многомерным пространствам, будь они одиннадцатимерные, стомерные. Это относится и к эзотерике, где уже сочинили существование восемнадцати оболочек мира. Не говорят, что существуют иные миры у нас под носом. Не говорят, что они существуют все в зависимости от законов композиции, что могут быть миры и пространства, как матрешка, пронизывающие одно в другое, но отличающиеся по размерам и по количеству. Даже для этого фантазии не хватает, а начинают мыслить геометрией зрения. Новизны не будет в таком случае, законов новых они так не отыщут. Здесь опять возможное подсовывается за действительное.
Я вам так это говорю для того, уж если вы собрались быть специалистами, а мы готовим специалистов настоящих, а не словоблудов, чтобы все было действительным. А тогда надо знать все ловушки, которые человека ждут. Стимулирует? Стимулирует! Тренироваться в медитациях мы с вами будем и будем знать, что такое стимуляция. Стимуляция играет большую роль для человека. Но стимуляция бьет по рукам очень сильно, когда человеку уже наговорили, что кто-то мертвых поднимает, что кто-то уже проходит сквозь стены и тому подобное. И это не свершается ни сегодня, ни завтра и ни послезавтра. Человек все бросает, и жизнь теряет вкус. Обман, таким острым интересом, в жизни оборачивается полным недоверием ко всему, потерей жизненного интереса. К этому надо быть заранее готовым.
Итак, возможное - действительное. Здесь вы тоже можете найти сразу же очень много такого, что между двумя системами А и В, которые я нарисовал, и по которым по произволу можно изматывать своего собеседника как хочешь. Но точно такое происходит даже в жизни с одним человеком, с самим собою. Человек говорит: "Да вот, если бы я поступил вот так, вот тогда другое дело было бы". А не поступил бы он "вот так", потому что для него "вот так" было недействительным. Оно было возможным, но и не произошло потому, что не хватило того, чего учесть человечесвие мозги не способны. И это одно сделало недействительным такой вариант. И он не реализовался. Реализовалось только что-то одно, а думы, что "вот так", вызывают только самоизматывание. Такого "вот так" не могло состояться, а если бы оно могло состояться, именно оно бы и состоялось.
Если в мозги не попадает знание всех исходных данных, и без него свершается нечто то, что свершилось на сегодняшний день, то там и будет себя человек изматывать в надежде, что, может быть, было бы не так. Да дело в том, что все эти представления были бы верными, если бы каждый человек был на уровне господа бога. Тогда другой разговор. Тогда другие законы бы действовали, и человек мог бы присутствовать в реализации и одного возможного, и другого возможного, и все это в одно и то же время. Тогда для него все действительно, а не возможно, как для обыденного человека. Я почему так говорю, потому что вы столкнетесь в жизни именно с этим. Например, мужчина думает: если бы я женился не на Маше, а на Даше, тогда другое дело было бы, лучше. Если бы я пошел и купил холодильник, я бы не потерял кошелек. В результате глупость и беспокойное психологическое изматывание человека становятся действительным.
Есть ли перед началом действия возможное? Есть ли свобода воли? Конечно, есть некоторая выборочность, когда вы становитесь перед лицом существующих возможных событий. Но там будет все зависеть от очень многого, которое, в общем-то, не такое уж разнообразное. Реализация зависит подчас от таких событий, которые использовались даже в комедиях в свое время. Человек готовится ехать к невесте жениться, а у него случился насморк и событие не состоялось, или наоборот. Психологию поведения я вам привел не случайно. Привел потому, что в возможном человек тоже утопает так, как будто бы в некотором действительном. Итак, с этой стороны, человек может закрыть себе дорогу к развитию.
Действительное - оно и есть действительное. Не случайно, развивая эту тему, я в методическом пособии "Введение в многополярность", Часть 4, разработал систему "Талгар". Подробнее вы сами можете ознакомиться с ней. Там я специально подчеркиваю: когда у человека что-то решается в голове, оно реальное в ней. Это так. Если человек, к примеру, в мозгах своих решил, что корова может лететь по воздуху, то это событие у него в нейронной среде состоялось. Но будет обязательно требование действительного: чтобы она полетела по настоящему воздуху. Действительно.
Возможное в мозге становится реальным. В мозгах событие реализовалось в нейронной среде, и если б из этой среды мы взяли и сделали во внешнем мире мозги, то у нас бы здесь коровы летали. Уверяю вас. Но в голове среда своя, во внешнем мире среда своя. При переходе из одного качества в другое качество, из одной среды в другую среду возможное не становится действительным. Например, полагают, что человек может пройти сквозь стену. Предполагает здесь, в мозгу. Согласен с ними. Но переносить это в среду, где это не свершается - самообман.
Итак, вопрос возможного и действительного становится достаточно серьезным и приходится ставить эту тему, как видите, специально. Почему? А потому, что здесь колоссальная ловушка. Человек говорит: но есть же бесконечность, есть огромный мир?!
Спрашиваешь его, - ты им пользуешься? Ну хоть как-то? Может, есть там звезда какая-то, которую ты выучил в атласе астрономическом, но ты этим пользуешься хоть как-то?
В газете ты видишь значительно больше, ты это считаешь ничем. Открыв картинку какую-нибудь или придя на выставку художеств, у тебя информации перед глазами очень много. Даже выйдя на улицу, информации значительно больше, чем ночью, когда ты смотришь на небо. Ты этим пользуешься хоть как-нибудь? Нет. Но тогда и обманывать себя не надо. Предположение идет как возможное. Любое предположение будет возможное по части действительного только тогда, когда оно будет давать результаты и человек будет этим пользоваться.
Итак, мы с вами подошли к тому, что людям, обществу, дошедшим до меры, до потолка, не осмыслив себя в этом, надеяться не на что. Решение проблемы фантазированием в других словах и образах не произойдет. Есть реальное в голове, которое может никогда не стать действительным. И опять звучит мотив возвращения к тому же вопросу, что, может быть, человеку не дано вырваться из тупикового состояния.
Но если человек бьет кирпичи кулаком, а наука о сопротивлении материалов говорит, что этого не должно быть. Человек левитирует, а законы гравитации говорят, что этого не должно быть. Человек совершает другие феноменальные явления и это факт действительный. Это я особо подчеркиваю, не словоблудный сочиненный момент, как возможное, а действительно решенный и преподнесенный. В таком случае в этом что-то есть.
часть 4
Иисус Христос идет по воде. И именно он решает конфликт между двумя системами. Конфликтность решена в нем самом. Он - прибор, обозначая это явление современными словами. Представьте себе, что вы разовьетесь до такой степени, что решите конфликтность между двумя противоположными состояниями своего мозга. Все: для вас двухполярность больше не диктатор. Вы хотите - в ней будете, хотите - нет. Она больше не диктует вам свои законы. И не только в мозгах, как возможное, но и как действительное. Если вы свое тело переводите в состояние действительного пребывания, тогда и результат будет другой. А сейчас мы перейдем от математики, логики, физики и всего интеллектуального к практическому состоянию, связанному с телом.
Не будучи затуманены таким громадным аппаратом интеллектуальных нагромождений, как мы с вами на сегодняшний день, йоги имели дело только с собой, только со своими изобретениями. Больше ни с чем. Никто им не тащил свои изобретения, свои трактаты и не требовал сдавать зачеты и все остальное. Необходимо было решать проблему выжить во что бы то ни стало. Йоги, погружаясь в самих себя, как в точно такой же внешний космос, нашли, что есть левая, есть правая сторона у человека. Двухполярность (!) и здесь двухполярность. Куда ни сунься, везде двухполярность. Они это отлично понимали. И наблюдательному человеку это понять несложно. То одна сторона дышит, а вторая закрыта, чуть-чуть дышит, то вторая откроется, первая закроется. Одним глазом посмотрел, объекты так выглядят, другим глазом посмотрел, объекты выглядят иначе и так далее. То есть есть различие: глаза-то одинаковые, ноздри одинаковые. Органы вроде симметрично одинаковые, но есть различие. Значит, в тождестве есть различие.
Обратите внимание. Я рисовал две тождественных системы (рис. 1.21), но зеркальностью они различались. Здесь имеем подобное. Йоги это замечают и мозгуют над тем, как примирить две системы. Ставится задача успокоить, примирить, решить конфликтность.
Для читающих индийские трактаты по Буддизму, Раджа-Йоге, становится ясным, что йоги ищут средства для решения проблемы страдания. Они трудятся, ищут, не потеряв две противоположности, прекратить страдания, решить, наконец, в себе, как в компьютере, задачу приведения к единству безоговорочному, без противоречий и произвола. И на этом пути то в одну сторону скакнул, то в другую скакнул и чтобы все было абсолютно согласованно и непротиворечиво. Такая задача в европейских мозгах и головах на сегодня еще не блуждает. А у ариев, йогов она была поставлена. Читая "Дхаммападу" или буддийские "Трипитаку" или еще что-нибудь, видно, что было нахождение некоторого такого состояния, чтобы просто прекратились страдания. Современный человек, к примеру, думает: поработаю еще годик, куплю домб - и все страдания мои кончатся, или еще что-нибудь в этом духе.
Проблема создания устойчивости отождествляется с решением проблемы страдания и тем самым подменяет собой задачу Востока. Человек начинает мечтать о счастье, то есть о случайном таком благополучном стечении обстоятельств, когда система окажется даже в непретензии второй собственной внутренней части. Когда никто в тебя пальцем не ткнет; когда полностью ты только себе и хозяин; когда у тебя все благополучно; когда полный (чуть "корыто" не сказал) стол накрыт; когда абсолютно все есть. Но я сразу подчеркиваю, что это к Востоку никакого отношения не имеет. Отсюда и есть побуждение современных сектантских направлений, не решение проблемы, а заужения себя до такого состояния, чтобы проблему заглушить. Но приписывают это почему-то Востоку.
Встаньте на место тех изыскателей Востока, которые брали себя в качестве прибора. Другого материала, кроме самих себя, под руками не было, и решали конфликтность между двумя системами и вдруг залевитировали. Вполне понятно: из гравитации вышли двухполярной. И вдруг стали говорить о космосе, что им присущи косми...
Продолжение на следующей странцие...
