овеческого существа в мире материи. Сознание зависит от материи и материальных агентов в своем появлении и действиях, и непогрешимое Истинное сознание, каким мы считаем Высший Разум, противоречило бы этим условиям и должно быть отброшено как химера. В принципе, физическая наука рассматривает эволюцию как развитие форм и виталь-пой активности; развитие более широкого и более способного сознания есть побочный результат жизни и формы — а не главная или существенная характеристика или обстоятельство — и не может выйти за пределы, определенные материальным происхождением. Ум показал себя способным на многие необычайные достижения, но независимость от материальных органов, физических условий или способность к таким вещам, как прямое и абсолютное знание, не приобретается материальными средствами и находится за пределами, установленными природой. Поэтому в определенной точке эволюция сознания уже не может идти дальше. Даже если нечто определенное и независимое, что мы называем Душой, существует, оно ограничено природными качествами, где материя базис, физическая жизнь условие, ум высший возможный инструмент; у сознания нет никакой возможности действовать отдельно от тела или превзойти эту физическую, витальную или ментальную Природу. Этим определяются границы нашей эволюции.
Можно также предположить, что пока что-либо четко распознаваемое, вроде Высшего Разума, не проявится с достаточной определенностью и полнотой, или не спустится и не овладеет нашим земным сознанием, мы не можем быть уверены в том, что оно существует, а до тех пор ум будет занимать место главного арбитра и будет полем проверки всякого знания; но он не способен к определенному или абсолютному знанию, вынужден сомневаться во всем, все проверять, и даже тогда не может быть уверен в своем знании ил" достижениях. Это неизбежно подтверждает неизбежность такого принципа, как Высший Разум или Истинное Сознание в любом осмысленном универсуме, потому что без этого нет ни цели, ни смысла жизни, и сознание не может полностью постигнуть свою высшую цель, оно закончит бессмыслицей или фиаско. Осознать Истину главная цель существования, но пока приходится идти к ней и Знанию через невежество и в невежестве, необходимо достигнуть или развить в себе способность, природа которой в том, чтобы знать, видеть, уметь управлять инструментами. Это мы называем Высшим Разумом, и если признать его, все остальное становится понятным. Но пока это не произойдет, мы в сомнении; можно согласиться, что если даже признать Высший Разум реальностью, нет никакой уверенности в его приходе и воцарении. Недостаточно также пребывания Высшего Разума наверху, возможности его нисхождения или планов на будущее в природе. У нас нет уверенности в реальности этого нисхождения, пока оно не станет объективным фактом земного бытия. Свет часто пытался спуститься на Землю, но этот Свет остается нереализованным и неполным; человек может отвергать его, ибо мир все еще полон мрака, и пришествие представляется не более чем шансом; такое сомнение в известной степени оправдывается актуальностями прошлого и все еще существующими возможностями будущего. Оно может исчезнуть только в том случае, если Высший Разум будет признан надлежащей частью мирового порядка, и если эволюция идет от материи к Высшему Разуму, он должен прийти в нее, со всеми неизбежными последствиями.
Все волнения относительно этой неопределенности вытекают из того факта, что мы не видим всю Истину мира непосредственно такой, как она есть, и не делаем из нее правильного вывода о том, каким должен и может быть мир. Этот мир, без сомнения, базируется на материи, но его вершина Дух, и восхождение к Духу должно быть целью и оправданием его существования, показателем его смысла и целенаправленности. Но естественный вывод из главенства Высшего существования Духа, затемнен ложной или несовершенной идеей Духовности, созданной интеллектом в невежестве посредством слишком примитивного знания. Дух был понят не как что-то, проникающее везде и не как скрытая сущность нашего бытия, а только как нечто, глядящее на все с высоты и тянущее нас вверх, прочь от всего остального существования. Так мы пришли к идее космического и индивидуального бытия как к великой иллюзии, а уходу из нее и угасанию в нашем сознании индивидуального космоса как к единственной надежде, единственному освобождению. Так же мы создали идею Земли, как мира невежества, страдания и мучений, и наше единственное будущее как бегство в запредельные небеса; здесь нет для нас никакой Божественной перспективы, никакой возможности реализации, даже при максимальной эволюции в теле, никакая успешная трансформация, никакая Высшая цель не достижимы в земном существовании. Но если Высший Разум существует, если он спускается, если ои становится руководящим принципом, все, что кажется уму невозможным, становится не только реальным, но и неизбежным. Если мы посмотрим внимательно, мы увидим, что на своем высшем уровне ум и жизнь стремятся к совершенству, к Божественной реализации, к своему Абсолюту. Это, а не только что-то запредельное, есть Истинный признак, смысл постоянной эволюции и усилий рождения и перерождения, спирального восхождения Природы. Но только через нисхождение Высшего Разума и реализацию ума в жизни путем их самопревышения это скрытое в вещах предназначение, тайное значение Духа и Природы, может раскрыться и реализоваться полностью. В этом эволюционный аспект и значение Высшего Разума. Он вечный принцип, скрыто существующий даже в материальном универсуме и поддерживающий все творение; это он делает появление сознания в кажущемся бессознательном мире возможным и неизбежным и заставляет его подниматься в Природе к высшей Духовной Реальности. Фактически, он вечно существующий план бытия, узел Духа и Материи, удерживающий и определяющий в своей истине и реальности весь смысл и цель универсума.
Все изменится, если мы отбросим сегодняшние представления об эволюции, если будем считать Сознание, а не жизнь и форму, фундаментальным и сущностным принципом, а его появление и полное развитие возможностей — целью эволюционного стремления. Бессознательность материи не может быть непреодолимым препятствием, потому что в этой бессознательности находится скрытое сознание, которое должно эволюционировать, жизнь и ум — ступени и инструменты этой эволюции, целенаправленное движение и действие бессознательной материальной Энергии в то, что можно приписать присутствию свернутого сознания, автоматического, не пользующегося, как ум, мыслью, а управляемого импульсом, похожим на унаследованный материальный инстинкт, практически безошибочный во всех своих действиях , удивительно творческий, но еще не осознающий. Полностью и изначально просветленное Истинное сознание, которое мы приписываем Высшему Разуму, та же самая реальность, но проявляющаяся на другой стадии эволюции, полностью развернутая, овладевшая всей своей естественной полнотой и совершенством, автоматически просветленная и безошибочная, а не свернутая или развернутая частично и несовершенно и потому подверженная невежеству и заблуждению в жизни и уме. Тогда все возражения против этой реализовавшейся эволюционной возможности отпадут, и, наоборот, она станет неизбежным следствием не только в материальном проявлении, но и в природе в целом.
При таком взгляде на вещи универсум раскроется в своей тотальности как проявление единого бытия, природа как его способность реализоваться, эволюция — как процесс постепенного самооткровения в материи. Мы увидели бы Божественные последовательности миров, как лестницу восхождения от материи к Высшему Духу, открылась бы перспектива возможности Высшего проявления путем Сознательного, не скрытого и загадочного, нисхождения Духа и его сил во всей их полноте в самый нижний мир Материи. Загадка универсума раскрылась бы, сомнительная тайна вещей избавилась бы от своей таинственности и двусмысленности, запутанные письмена стали бы четкими и понятными. В этом откровении Высший Разум должен занять свое естественное место и перестать быть сомнительным для интеллекта, подавленного сложностью мира; он должен явиться неизбежным следствием реализации ума, жизни и материи, их смысла , внутреннего принципа и тенденций, неизбежным совершенством, вершиной, на которую необходимо подняться, выражением Божественного существования, сознания и блаженства, к которому он ведет, и окончательным результатом рождения вещей с высшей целью того прогрессирующего проявления, которое мы увидим в жизни.
Полное проявление Высшего Разума может быть выражено его суверенным нисхождением в земное сознание и быстрым распространением его сил, раскрытием форм и созданием Супраментальной расы и жизни; таким должен быть действительно полный результат его действия. Но обычаи эволюционной Природы на Земле в прошлом были иными, и вполне может быть, что Супраментальная эволюция тоже установит свою периодичность, хотя она и не может быть во всем подобна развитию, свидетелем которого Земля была до сих пор. Но раз уж она началась, все должно проявиться неизбежно и совершенно, и порождения Природы должны двигаться в сторону наибольшего возможного совершенства. Эта уверенность заставляет нас думать, что человечество и его ум тоже будут продвигаться к реализации; которая далеко превзойдет наши сегодняшние мечты. Ум света заменит смятение и тревогу земного невежества; вероятно, даже та часть человечества, которая не сможет достигнуть этого, все же осознает такую возможность и будет идти к ней; жизнь человечества будет освещена, возвышена, направлена, гармонизирована светоносным принципом, и даже тело станет менее слабым, темным и животным в своих свойствах и способным к новому, гармоничному совершенству. Вот та возможность, которую мы должны увидеть и которая будет означать новое человечество, поднявшееся к Свету, способное к Духовному бытию и действию, открытое власти Истинного сознания, способное даже на ментальном уровне и в своем собственном порядке на то, что мы могли бы назвать началом Божественной жизни.
--------------------------------------------------------------------------------
УМ СВЕТА
Новое человечество означает для нас появление, развитие типа или расы существ, принципом ментальности которых уже не будет ум в невежестве, ищущий знания, но даже в знании привязанный к нему, искатель света, но не его естественный обладатель и обитатель, еще не совершенный инструмент, истинно сознательный и освободившийся от невежества. Вместо этого оно будет обладать Умом Света, умом, способным жить в Истине, быть сознательным и проявлять в своей жизни вместо несовершенного прямое знание. Ментальность будет инструментом Света, а не невежества. В высшей точке она сможет перейти в Высший Разум, и из новой расы будет отобрана раса Супраментальных существ, которые должны стать лидерами в эволюции земной природы Совершенные проявления ума Света были бы уже инструментами Высшего Разума, его частью или проекцией, выходом за пределы человека в Сверхчеловечность Супраментального принципа. Кроме того, обладание умом Света дало бы человеческому существу возможность подняться за пределы норм нынешнего мышления, чувства и бытия к тем способностям ума, которые находятся между нашей ментальностью и Высшим Разумом и могут считаться ступенями, ведущими к более великому и светлому принципу. Этот процесс, как и все другие в эволюции, не может быть достигнут и, естественно, не будет достигнут одним прыжком, но он с самого начала неизбежен; давление Высшего Разума сверху, создающего из самого себя ум Света, сделает такой окончательный результат реальным. Первые проблески нового Света будут нести в себе семя высшего горения, даже в их проявлениях будет ясна неизбежность высших сил, потому что такова история всякого эволюционного явления; принцип высшего совершенства скрыт инволюцией, которая делает необходимой эволюцию скрытого.
Через всю историю развития проходят два взаимодополняющих аспекта, которые составляют действие и необходимы для его полноты; есть скрытая в инволюции природы тайная сила и принцип бытия, который лежит под за...
Продолжение на следующей странцие...
