онкие процессы и привлекать субстанцию из универсальной жизненной силы так, чтобы тело могло долгое время сохранять равновесие неизменным, не чувствуя никакой потребности в материальной пище, и все же продолжать напряженную деятельность без всякой усталости или перерыва для сна или отдыха. Воля Души или Ума могла бы воздействовать из более высоких источников на сексуальный центр и его органы так, чтобы надежно обуздать или даже устранить грубый сексуальный импульс или стимул, и вместо служения животному возбуждению, грубым наклонностям и желаниям, обратить их к накоплению, производству и посылке в мозг и сердце жизненной силы сущностной энергии, фабрикой которой является эта область, чтобы поддержать работу ума, души, Духа и более высоких Сил и ограничить расход этой энергии на низкие цели. Душа, психическое существо, смогла бы легко заполнить все светом и использовать материю тела для своих великих целей.
Это первое значительное изменение, но ни в коем случае не все, что возможно или желательно. Вполне может быть, что эволюционная необходимость приведет к изменению органов в их материальном действии и употреблении и значительно уменьшит потребность в механизме их существования. Центры тонкого тела, Сукшма Шарира, которые человек осознает так же, как и все происходящее в нем, будут вливать свои энергии в нервные сплетения, ткани и излучать их в материальном теле; эти более высокие источники будут поддерживать и осуществлять всю физическую жизнь и ее необходимые действия в новом существовании более свободно и разнообразно и менее тягостным и ограничивающим способом. Это приведет к тому, что такие органы станут необязательными и даже будут ощущаться, как лишние, центральная сила будет использовать их все меньше и наконец совсем перестанет ими пользоваться. Если это случится, они начнут атрофироваться, сокращаться до минимума и даже вовсе исчезнут. Центральная сила сможет заменить их тонкими органами или, если все же потребуется что-то материальное, инструментами, которые будут скорее формами динамизма или гибкими передатчиками. Это могло бы быть частью высшей тотальной трансформации тела, хотя и это еще не конец. Предвидеть такие изменения — значит смотреть далеко вперед; и ум, привязанный к современным формам бытия, возможно, не способен поверить в это. Нет никаких пределов и ничего невозможного для необходимого развития эволюционного движения. Главная цель его, по-видимому, рост, расширение и возвышение сознания, и для развития необходимых средств и окружения должно быть сохранено все, что необходимо. Но все, что нужно преодолеть, все, что больше не используется или деградировало, стало бесполезным или мешающим, может быть оставлено на дороге. История эволюции тела, от его начала в элементарных формах до наиболее развитого типа человека, показывает, что нет никакой причины, чтобы этот процесс не участвовал в переходе от человеческого тела к Божественому. Для проявления или создания такого тела необходима трансформация, появление нового, более развитого типа, а не продолжение с небольшими модификациями современной физической формы с ее ограниченными возможностями. То, что нужно сохранить, должно быть сохранено, а это значит все, что необходимо или пригодно к использованию в новой жизни на Земле, все, что еще нужно и будет служить ее целям, но несовершенно, должно быть развито и усовершенствовано, а то, что бесполезно или неспособно, отброшено. Необходимые формы и механизмы Материи останутся, потому что Божественная жизнь проявится в этом мире, но их материальность будет очищена, возвышена, облагорожена, просветлена, поскольку мир Материи в большей степени будет проявлять пребывающий в ней Дух.
Новый тип, Божественное тело, будет продолжать уже существующую эволюционную форму, необходимую преемственность от того типа, который долгое время развивала Црирода, непрерывность перехода от человеческого тела к Божественному, не скачок к чему-то непознаваемому, а более высокая степень того, что уже достигнуто и частично преобразовано. Тело человека имеет в себе части и инструменты, достаточно развитые, чтобы служить Божественной жизни, они должны сохранить свою форму, хотя и более усовершенствоваться, ограничения в их масштабе и употреблении устранены, их склонность к дефектам, болезням и нарушениям ликвидирована, а познавательная способность и динамика действия выведены за настоящие пределы. Оно должно при< обрести новые способности, реализовать которые у современного человечества нет никакой надежды, трудно даже мечтать или вообразить их. Многое из того, что сейчас узнается и делается только с использованием созданных инструментов и механизмов, может осуществить своими собственными силами новое тело или обитающий в нем Дух, который сделает это своей непосредственной духовной силой. Само тело найдет новые средства и области сообщения, новые процессы приобретения знания, новую эстетику и методы управления собой и предметами. Возможным для него является овладение или открытие способов, свойственных его конституции, субстанции или природному механизму: делать далекое близким, уничтожать пространство, познавать то, что за пределами телесного сознания, действовать там, где действие невозможно для него, достигнуть тонкости и пластичности, нереальной при нынешних условиях вынужденной жесткости материальной структуры. Могут появиться эти и другие способности, и тело станет инструментом неизмеримо более Высоким, чем мы сейчас представляем. Станет явной эволюция от первого проявления Истинного сознания до Высочайших вершин восходящих областей Высшего Разума, которая может перейти границы, где он начинает выявлять, развивать, вырисовывать выразительные формы жизни, затронутой чистым Существованием, Сознанием и Блаженством, динамизмом Тапаса, Славой и прелестью Гармонии, Абсолютной сущности и высоты всесоздающей Ананды, составляющей миры Высшей Истины существования. Трансформация физического существа может идти путем непрерывного прогресса, и Божественное тело будет отражать и воспроизводить здесь, на Земле, Божественную Жизнь Высшего Величия и Славы самопроявляющегося Духа.
--------------------------------------------------------------------------------
ВЫСШИЙ РАЗУМ И ЖИЗНЬ БОЖЕСТВЕННАЯ
Божественная жизнь на Земле, идеал, который мы поставили перед собой, может прийти только с Духовной переменой нашего существа, переменой радикальной и фундаментальной, эволюцией или революцией нашей природы. Воплощенное на Земле существо должно освободиться от господства затемняющих его ума, жизни и тела, стать полностью сознательным, обладая своей Духовной реальностью и природой, птняться от сознания, отвечающего ментальному, витальному и физическому существу, к Высшему сознанию, большей способности осознания бытия, широкой и свободной жизни Духа. Ему не нужно отказываться от этих инструментов, но они должны перестать быть препятствующими или несовершенно выраженными, стать истинными проявлениями, превратиться в свет, силу духовной жизни, форму духовного существования. Но это невозможно, пока ум, жизнь и тело не захвачены и не трансформированы состоянием и силой бытия, превышающей их, силой высшего Разума, которая стоит над несовершенной природой, как та, в свою очередь, над природой животной жизни и одушевленной Материи, и как последняя над чисто материальной природой.
Высший разум по своей сути есть Истинное сознание, свободное от невежества, являющегося фундаментом современной естественной и эволюционной жизни, от которой наша природа пытается прийти к самоосознанию, познанию мира, правильному осознанию и использованию существования в Универсуме. Высший Разум, т. к. он есть Истинное сознание, содержит в себе, естественным образом, прямой путь и ведет к цели, его поле просторно и безгранично. Ему не нужно приобретать знание, он обладает им по праву, потому что сама его природа — Знание; его путь не от незнания или невежества к несовершенному свету, а от Истины к большей Истине, от правильного восприятия к более глубокому восприятию, от интуиции к высшей интуиции, от просветления к полному и безграничному просветлению, от растущей широты к еще большему пространству и самой бесконечности. Он обладает Божественным всезнанием и всемогуществом, но и в эволюционном движении своего постепенного самопроявления, в котором он, в конце концов, откроет свои высочайшие вершины, он, по самой своей природе, сущностно свободен от невежества и заблуждения: начиная от Истины и Света, всегда идет к Истине и Свету. Как всегда свободно его знание, так свободна и его воля, он не действует вслепую и не спотыкается на пути. В Высшем Разуме чувство и эмоция не сбиваются с Истины, не заблуждаются и не ошибаются, не отклоняются от правильного и реального, не злоупотребляют красотой и блаженством, не искажают Божественной простоты; в Нем ощущение не может завести или уклониться в грубость, которая свойственна нашим природным несовершенствам и является причиной упреков, недоверия и злоупотребления со стороны невежества. Даже неполное утверждение, сделанное им, есть Истина, ведущая к следующей Истине; его неполное действие шаг к завершению. Вся жизнь, деятельность и руководство Высшего Разума гарантированы отложного и неопределенного, на которое обречены люди его Природой; он уверенно идет к своему совершенству. Если бы Истинное сознание утвердилось здесь на своем собственном прочном фундаменте, эволюция Божественной жизни стала бы счастливым движением, путем через Свет к Ананде.
Высший Разум Вечная реальность Божественного Бытия и Божественной Природы. На своем собственном плане он уже существует и всегда существовал и обладал своим сущностным законом бытия, его не нужно создавать, проявлять или выводить из инволюции в Материи или из несуществования, как это может показаться на взгляд ума, который сам должен был именно таким образом появиться или эволюционировать из инволюции жизни и Материи. Природа Высшего Разума всегда одинакова: знающее бытие, переходящее от Истины к Истине, создающее или проявляющее то, что должно быть силой предсуществующего знания, не случайной, а самосуществующей предопределенностью в самом существе. необходимостью вещи в себе, и потому неизбежной. Проявление его Божественной жизни тоже будет неизбежно; его жизнь на его собственном плане Божественна и, если он спустится на Землю, то неизбежно принесет ее с собой и утвердит здесь.
Высший Разум — это ступень существования, запредельного уму, жизни и Материи; как ум, жизнь и материя проявились на Земле, точно так же, неизбежным ходом вещей, должен проявиться в этом мире Высший Разум. Фактически он уже здесь, но свернут, скрыт, не действует еще в полную силу, а если и действует, то через подчиненные силы, модифицирован их характером и потому не распознается. Только с приближением или приходом нисходящего Истинного Сознания он может освободиться и раскрыться в действии наших материальных, витальных и ментальных частей настолько, чтобы эти нижние силы смогли стать частью тотальной обожествленной деятельности всего существа; это то, что принесет нам полностью реализованную Божественность или Божественную жизнь. На самом деле, жизнь, ум реализовали себя здесь потому, что только то, что свернуто в материи, может развернуться, иначе не было бы проявления.
Поэтому Супраментальное Истинное сознание та капитальная реальность, которая сделает возможной Божественную жизнь. Когда все мысли, импульсы и действия будут автоматически управляться и направляться самосуществующим и просветленным сознанием, вся наша Природа станет пронизана им, будет состоять из его вещества, и Божественная жизнь проявится полной и абсолютной. Даже сейчас, в реальности, хотя и не в явлении вещей, скрытое самосуществующее Знание и Истина пытаются проявиться здесь. Божественное имманентно, оно — мы сами в нашей сокровенной реальности, и эту реальность мы должны проявить; тогда возникает потребность, необходимость создания Божественной жизни в материальном существовании.
Таким образом, проявление Высшего Разума и его Истинного сознания неизбежно; рано или поздно оно ...
Продолжение на следующей странцие...
