деградации, неполноты и тяжелого несовершенства средств и результатов, единственно доступных закону материальной силы. В Индии с самых ранних времен всегда былл распространена вера в возможность и реальность использования сексуальной энергии людьми с продвинутым, развитым, духовным знанием и осознанием скрытых вещей, управляющих динамической силой, а в Тантре даже с организованной системой их метода и практикой. Также обычна практика вмешательства Йога в рождение ребенка и обращение к нему с просьбой о даровании новорожденному духовных достижений или судьбы по его усмотрению и благословению; такой результат не только зафиксирован в традиции, но и подтверждается современными свидетельствами. Все же сохраняется необходимость прибегать к обычным средствам продолжения рода и грубым методам физической природы. Должен быть возможен чисто оккультный метод, обращение к Супрафизическим силам, действующим Супрафизиче-скими средствами, если мы хотим избежать этой необходимости и трансцендировать сексуальный импульс и его животный процесс. Есть какая-то реальность в феномене материализации и дематериализации, которую ок-культисты считают возможной и которая подтверждается явлениями, наблюдаемыми многими из нас; такого рода метод не должен выходить за пределы возможного, потому что в теории оккультистов и в градациях областей и планов нашего бытия, которые открывает нам йо-гическое знание, есть не только физическая сила, но и тонкая физическая Материя, стоящая между жизнью и грубой материей, и сознание в этой тонкой физической субстанции формы, перевод ее в нашу грубую материальность реален. Считается возможным для объекта, сформированного в тонкой физической субстанции, совершить переход в состояние грубой Материи непосредственно, через вмешательство оккультной силы и процесса, с участием или без участия грубой материальной процедуры. Душе, желающей войти в тело, сформировать для себя его и принять участие в Божественной жизни на Земле, можно помочь это сделать или даже снабдить ее такой формой, с помощью метода прямой трансмутации, не проходя через сексуальный процесс рождения и не подвергаясь никакой деградации или тяжелым ограничениям в развитии ума и формы тела, неизбежных при нашем нынешнем способе существования. Таким образом, она могла бы сразу получить структуру, большие возможности и функции Истинного Божественного материального Тела, которое когда-нибудь появится в прогрессивной эволюции для тотально преображенного существования жизни и формы, в Божественной земной природе. Но какими будут внутренняя или внешняя форма, структура и механизм этого Божественного инструмента? Материальная история развития животного и человеческого тела оставила его связанным с тщательно сконструированной и разработанной системой органов и ненадежным порядком их функционирования, который легко может стать беспорядком, открытым общему или местному расстройству, зависимым от легко возбудимой нервной системы и управляемым мозгом, вибрации которого считаются механическими и автоматическими, не контролируемыми сознательно. Согласно материалистам, все это только функционирование материи, фундаментальная основа которой химическая. Мы должны полагать, что тело создано посредством химических элементов, строящих молекулы и клетки, а те, в свою очередь, агенты и организаторы сложной структуры и механизмов, являющиеся единственной причиной всех наших действий, мыслей и чувств; Душа фикция, а ум и жизнь только материальное и механическое проявление этой машины, которое осуществлено и управляется автоматически, с иллюзией сознания в нем, с силами, унаследованными от бессознательной Материи. Если бы это было истиной, то очевидно, что какое-либо обожествление или Божественная трансформация тела ничто иное как иллюзия, воображение, бессмысленная и невозможная химера. Но даже если мы предположим Душу как сознательную волю в теле, это не может привести к Божественной трансформации, если не будет радикального изменения в самом телесном инструменте и в организации его материального действия. Трансформирующий агент будет связан и остановлен в своей работе непреодолимыми ограничениями физического организма и не модифицированным или несовершенно модифицированным животным в нас. Возможность нарушения, дезорганизации, болезни, свойственная -физическим органам, все еще будет оставаться, и может быть пресечена только постоянной бдительностью и контролем со стороны Духовного Обитателя, Хозяина тела и его инструментов. Это нельзя назвать истинно Божественным телом, потому что в Божественном теле свобода от всех этих вещей естественна и постоянна, она будет нормальной и органичной Истиной его бытия и потому неизбежной и неизменной. Радикальная трансформация функционирования, а может быть и структуры, и, безусловно, также механического импульса и движущих сил телесной системы, станет императивной. Какие силы должны быть найдены, чтобы сделать их средствами чрезвычайно важного освобождения и перемены? В нас есть или должно быть развито нечто, может быть центральная и все еще скрытая часть нашего существа, содержащая в себе силы и возможности, которые в актуальном состоянии являются только частью целого, и оно становится полным и господствующим с помощью Силы, Света Души и Супраментального истинного сознания и может осуществить необходимую физическую трансформацию. Это можно увидеть в системе чакр, открытых тантрическим знанием и включенных в различные йоги; чакры сознательные центры и источники всех динамических сил нашего существа, организующие свое действие с помощью нервных сплетений и расположенные в виде восходящей серии, от самого низкого физического до высшего умственного центра и далее духовного центра, называемого тысячелепестковым лотосом, где Природа, змеиная сила тантриков, встречается с Брахманом и освобождается в Божественном бытии. Эти центры в нас не раскрыты или полузакрыты, и их нужно открывать, чтобы вся их потенциальность смогла проявиться в нашей физической природе, но когда они достигли этого и полностью активны, трудно представить какие-то пределы развитию возможностей, и тотальная трансформация неизбежна.
Что будет результатом проявления этих сил и их освобождающего и Божественного воздействия на тело, какова динамическая связь с ним и трансформирующее действие на все еще существующую животную природу, ее импульсы, грубо материальный процесс? Можно полагать, что первой неизбежной переменой будет освобождение ума, жизненной силы, тонких агентов физического сознания в более свободной и божественной активности, многомерном и неограниченном действии, широком призыве более высоких способностей и возвышении самого телесного сознания, его механизмов и возможностей для проявления Души в мире материи. Тонкие ощущения, в настоящее время скрытые, смогут проявиться свободно, и сами материальные ощущения станут средствами или каналами того, что невидимо сейчас, открытиями вещей, окружающих нас, но неуловимых и скрытых от нашего знания. Надежная узда будет надета на импульсы животной природы, или ж& они будут очищены и возвышены, чтобы стать активом, а не пассивом, и так трансформированы, что будут частями Божественной жизни. Даже при этих переменах часть материальных процессов останется прежней и неподвластной более высокому контролю, и если это не изменить, дальнейшая работа может прекратиться, остаться незаконченной. Тотальная трансформация тела потребует достаточного изменения самых материальных частей организма, его конституции, его процессов и природы.
Далее, можно предположить, что полного знания и видения организма, его действия и эффективного контроля, определяющего операции согласно сознательной воле, будет достаточно; возможность этого была установлена как часть развития внутренних сил у некоторых людей и как нечто достигнутое. Прекращение дыхания, в то время как жизнь остается в теле, герметическое закрытие по своей воле не только каналов, но и всех витальных проявлений на долгое время, остановка сердца, также по своей воле, в то время как мысль, речь и другие ментальные процессы продолжаются беспрепятственно эти и другие феномены власти Воли над телом хорошо известные и доказанные примеры такого рода господства. Но это только случайные и разрозненные успехи, и они не доводят до трансформации; необходим тотальный контроль, надежная и привычная, действительно естественная Власть. Даже при таких достижениях для полного его освобождения и превращения в Божественное тело требуется нечто более фундаментальное.
К тому же может быть необходимым, чтобы органическая структура была сохранена, как и ее основная внешняя форма, в качестве необходимого основания для сохранения земной природы, связи Божественной жизни с жизнью на Земле и продолжения эволюционного процесса, чтобы предотвратить переход в состояние существа, принадлежащего более высокому плану, а не земному Божественому воплощению. Животное в нашей природе, если его достаточно трансформировать, будет инструментом, а не препятствием, станет необходимым для сохранения преемственности, эволюционной тотальности; оно станет необходимым, как живая колесница Бога, проявляющегося в материальном мире, где ему придется действовать, совершать дела и чудеса новой жизни. Очевидно, что телесная форма, осуществляющая эту связь, и действие, включающее в себя земной динамизм и его фундаментальные проявления, должны бы, но не будут ограничивать изменение или противоречить его тотальности. Сохранение современного организма без всякой его трансформации означало бы ограниченность рамками старой природы. Материальная база при этом осталась бы старой, земной, находилась бы в дисгармонии с новой, более Божественной психологической структурой и не могла бы служить дальнейшей эволюции или поддерживать ее в качестве материального основания. Она привязала бы часть существа, нижнюю часть, к нетрансформированным качествам и низменному животному функционированию, мешала бы его освобождению в сверхчеловечность супраментальной природы. Поэтому перемена нужна также и здесь, как необходимая часть тотальной телесной трансформации, которая должна обожествить всего человека, по крайней мере в конечном итоге, а не оставлять его эволюцию незаконченной.
Нужно сказать, что для этой цели было бы достаточно, если бы механизм центров и их сил управлял всей активностью природы при полном господстве над телом и сделал его, как в структурной форме, так и в органическом действии, открытым каналом, средством сообщения, гибким инструментом познания и динамического действия во всем, что нужно сделать в материальной жизни, в мире Материи; необходимо изменение в процессах самих материальных органов и, может быть, в их конструкции. Не следует позволять им императивно навязывать свои ограничения новой физической жизни. Можно начать с того, что они стали бы более определенно внешними концами каналов сообщения и действия, более пригодными для психических целей Обитателя, менее слепо материальными в своих реакциях, лучше осознающими действие и цель внутренних движений сил, которые используют их, но не создаются и не используются ими, как ошибочно полагает материальный человек. Мозг должен быть каналом передачи формы мыслей и энергетическим источником их воздействия на тело и внешний мир, где они станут непосредственно эффективными, будут переходить от ума к уму без всяких физических средств, производя непосредственное воздействие на мысли, действия и жизнь других людей, даже на материальные предметы. В равной мере и сердце должно общаться непосредственно и стать средством взаимообмена чувствами и эмоциями, направленными в мир силами психического центра. Оно могло бы отвечать только ищущему сердцу, жизненная сила приходить на помощь другим жизням, откликаться на их призыв, несмотря на отсутствие знакомства и расстояние, многие существа тогда принимали бы сообщение без всяких внешних средств коммуникации и встречались в тайном свете Единого Божественного центра. Воля смогла бы контролировать органы, имеющие дело с пищей, автоматически охранять здоровье, устранять жадность и желание, использовать более т...
Продолжение на следующей странцие...
