духовного совершенствования и поле духовной перемены. Его осуждали за грубость материи и непреодолимое сопротивление, а ограниченность тела считали за нечто неизменное и делающее трансформацию невозможной. Все это потому, что оно, даже в лучшем случае, кажется направляемым только энергией жизни, которая имеет свои границы, и его физическая активность искажается множеством несовершенств окружающего мира; и хотя тело подгоняется и одушевляется нервной деятельностью подсознательно в фундаментальном действии составляющих его клеток и тканей в их скрытом действии, оно само по себе обременено инерцией и бессознательностью материи и пробуждено только частично. Даже при наиболее полном развитии силы и красоты оно все же цветок материальной бессознательности, почва, из которой оно выросло, при каждом удобном случае ставит барьеры расширению его сил и всякой попытке выйти за свои пределы. Но если Божественная жизнь возможна на Земле, то возможно и изменение, расширение функций тела.
В стремлении к совершенству мы можем начать с любой области нашего бытия, и тогда мы должны использовать, по крайней мере вначале, средства и процессы, соответствующие нашему выбору. В йоге духовный и психический, даже витальный и физический процессы, приобретают абсолютный поворот и более высокое развитие, чем в обычной материальной жизни. Как правило, для этого нужна предварительная подготовка ума, жизни и тела, чтобы сделать их пригодными к восприятию Духовной энергии, а также организация психических сил; например, в хатха или раджа-йоге для этого используются дыхательные упражнения и асаны, т. е. каждая йога имеет свои методы для духовного преобразования. С другой стороны, если мы начинаем с обуздания природы, с нижнего конца, мы должны использовать средства и процессы, которые предлагают нам жизнь и материя, уважать условия и то, что можно назвать техникой, используемой витальной и материальной энергиями. Мы можем расширить деятельность, достижения, совершенства за начальные пределы, даже за пределы нормальных возможностей, но все же мы вынуждены оставаться на той же основе, с которой начали, и быть в тех границах, которые она установила. Это не значит, что движения с двух сторон не могут встретиться и более высокое не может вобрать в себя и возвысить более низкое, но это обычно возможно только при переходе от невежественных к более просветленным взглядам и стремлениям, и мы должны это сделать, если наша цель — трансформировать человеческую жизнь в Божественную. Здесь становится необходимым, чтобы сила Духа подхватила действия человеческой жизни и возвысила их. Совершенство более низких уровней сознания не исчезнет, оно останется, но будет расширено и трансформировано более высоким Сознанием, которое может дать только Божественная сила. Поэзия, живопись, философская мысль, совершенство письменного слова и другие достижения земной жизни являются основой для дальнейшего развития новых форм и качеств.
Включение жизни и материи в духовные искания, вместо их отрицания и полного исключения, что было позицией отречения от жизни в мире, подразумевает раскрытие определенных способностей, которые духовные законы прежних времен могли бы посчитать чуждыми своим целям. Божественная жизнь или учение, считающее ее своей целью, не может быть и не может оставаться чем-то посторонним или совершенно отрезанным от жизни обычных людей, не озабоченной мирским существованием. Она должна делать работу Божественного в мире, а не вне или отдельно от него. Древние Риши в их Ашрамах имели такую связь: они были творцами, учителями, руководителями людей, и индийский народ в древние времена в значительной степени развивался и направлялся их руководством. Жизнь и деятельность, соответствующие нашей цели, не идентичны прежней, но они также должны воздействовать на мир и все творения в нем. Отличительной чертой является преобразование физического тела, подготовка его как достойного инструмента для Божественной работы. Мы нашли необходимым основать в нашем Ашраме школу для детей живущих здесь садхаков, работающую на подобных основаниях, хотя и с некоторыми модификациями, и считаем частью, и важной частью их развития интенсивный физический тренинг, в котором определены виды спорта и упражнения, практикуемые спортивной юностью Ашрама. Некоторые спрашивают, зачем нужен спорт в Ашраме для духовных искателей, и какая связь между духовностью и спортом? Первый ответ заключен в том, что я уже написал о связях упражнений такого рода с общечеловеческой деятельностью, и в том, что говорил ранее о полезности такого тренинга для национальной и международной жизни. Другой ответ появится, если мы заглянем глубже и обратимся к духовному, тотальному совершенству, включающему в себя и совершенство тела.
Из практики физических упражнений и занятий спортом в Ашраме очевидно, что достигнуты определенные успехи; первоначально это было введение для физического воспитания и телесного развития детей школы Ашрама, ведь слишком они молоды, чтобы в их деятельность входила чисто духовная цель или практика, и неизвестно сколько их вступит в духовную жизнь, когда они достигнут возраста, в котором смогут выбирать свой будущий путь. Цель — это тренировка тела и развитие определенных частей ума и воли в той степени, в какой она может помочь. В этих пределах может быть достигнуто только относительное и человеческое совершенство, чего-то большего можно достигнуть только через вмешательство высоких психических сил, сил Духа. Но все же и то, что достижимо в человеческих границах, может быть очень значительным, а иногда огромным: то, что мы называем гением, часть развития области человеческого бытия, и его достижения, особенно в сфере воли и ума, могут продвинуть нас на половину пути к Божественному. Даже то, что ум и воля могут сделать с телом в его поле и его жизни на пути физических достижений, а именно: телесная выносливость, подвиг, отвага всякого рода, длительная работа без усталости, превосходящая все возможности, смелость и отказ поддаваться бесконечным и смертельным физическим страданиям — эти и другие победы многих видов, инода приближающиеся или достигающие чудесного, очевидны в человеческом теле и уже должны рассматриваться как часть нашей концепции тотального совершенства. Непреклонный и твердый ответ, данный телом, также как умом человека и его жизненной энергией, на любой вызов в самых сложных и трудных обстоятельствах, связанных с войной, путешествием или приключением, его стойкость, которая может достичь поразительных масштабов, и даже бессознательное а нем, кажется способным на удивительную отзывчивость.
Как мы уже говорили, оно — творение бессознательного и само бессознательно или, по меньшей мере, подсознательно в некоторых своих частях, однако это видимость, иллюзия. Тело — место пребывания, инструмент скрытого Сознания или Сверхсознания, создавшего чудо, называемое нами универсумом. Материя есть поле и творение также бессознательного, и совершенство работы ее, приспособление средств к целям, чудеса, которые она изобретает, дивные красоты, которые создает, доказывают, несмотря на все невежественные отрицания, какие только могут быть выдвинуты, о присутствии и власти Сверхсознания в каждой точке и движении материального универсума. Таким образом, Сверхсознание здесь, в этом теле. Оно создало его, и проявление тела — скрытая цель эволюции и ключ к тайне нашего существования.
Спорт и физические упражнения для воспитания индивидуума с детства и ранней юности предназначены для раскрытия и полного развития его потенциальных возможностей. Средства и методы, которые должны быть использованы для гармоничного человеческого совершенствования, с учетом индивидуальностей тела, призваны помочь преобразованию ума, воли, жизни и других инструментов, для которых оно является вместилищем. Усовершенствования, которые могут быть достигнуты этими методами в самом теле,— это, в первую очередь, укрепление естественных способностей и качеств, а во-вторых, его раскрытие как прекрасного инструмента для деятельности, которую могут потребовать от него ум, воля, жизненная энергия, импульсы и инстинкты нашего тонкого физического существа, которое является очень важным элементом и агентом в природе человека. Здоровье и сила — главные условия естественного совершенства тела; не только сила мускулов, членов и физическая стойкость, но более тонкая, подвижная, пластичная, разносторонняя сила, которую наша нервная и тонкая физическая части могут привести к действию в теле. Есть еще более динамичная сила, которую может вызвать призыв к жизненным энергиям,— она продвигает тело на великие дела и даже самые необычайные подвиги, к которым в своем нормальном состоянии оно не способно; есть также силы, которые ум и воля, по их требованию, побуждению, тайной власти— мы используем их, не зная источника действия, или они используют нас — могут навязать ему в качестве учителей и вдохновителей. Среди естественных качеств и свойств, которые можно пробуждать, стимулировать и тренировать, мы должны упомянуть стабильность во всевозможных физических действиях: быстрота в гонке, ловкость в бою, воля и выносливость альпиниста, устойчивый и часто необычный отклик на все, что может потребоваться от солдата, моряка, путешественника или исследователя, о чем я уже упоминал, в приключениях всех видов, в любой многогранной области физической жизни, в которую человек случайно ввергнут собственной волей или в силу обстоятельств. Пригодность тела ко всему, что от него может потребоваться, является результатом деятельности, которая достигнута немногими, но могла бы быть достоянием человечества, путем расширенного и многостороннего физического воспитания и дисциплины; спорт и различные упражнения были бы эффективной подготовкой для этого, они обучают совместному действию, движению, дисциплине, развивают индивидуальную волю, ум, быстроту восприятия, а развитая жизненная энергия и возвышенные импульсы могут даже стать единственным достойным тренером. Все должно быть включено в нашу концепцию природных свойств тела и его пригодности для служения уму и воле, а потому и в концепцию тотального совершенствования его.
Есть два условия этого совершенствования: как можно более полное пробуждение телесного сознания и всестороннее раскрытие потенциальных его возможностей. Форма или тело по своему происхождению, безусловно, творение бессознательного и ограничено им со всех сторон, но все же бессознательного, развертывающего сознание, скрытого в нем и растущего в свете Знания, Силы и Ананды. Мы принимаем его в той точке, которую оно достигло в своей человеческой эволюции, и должны использовать как можно более полно и продвинуть эту эволюцию в такой степени, в какой позволяет сила индивидуального темперамента и природы. Во всех формах бытия действует бессознательно активная или подавленная инерцией в своих выражениях сила, но в человеческом существе она сознательна с самого начала, с потенциями частично пробужденными, частично спящими или скрытыми; то, что в этом существе пробуждено, мы должны сделать полностью сознательным; то, что спит. пробудить и включить в работу; то, что скрыто, проявить и развить. Один из аспектов телесного сознания представляет собой автоматические действия, выполняющие свою работу на физическом плане без всякого вмешательства ума, без его контроля. Если все же эти действия фиксируются, то они остаются неизменными, не управляемыми, автоматическими, пока не произойдет сознательное вмешательство ума. Есть другие действия, управляемые умом, которые могу? продолжаться автоматически и безошибочно, даже когда не направляются мыслью или волей. Есть и такие, которые могут действовать во сне и производить результаты, ценные для бодрствующего разума. Но более важно то, чти может быть описано как тренированный и развитый автоматизм, совершенное умение и способность всех инструментов чувств — глаз, ушей, рук и всех членов надлежащим образом откликаться на любой призыв к ним, развитое спонтанное действие, полное соответствие любым требованиям, которые могут предъявить ум и жизненная энергия. Обычно ...
Продолжение на следующей странцие...
