должно произойти в этом мире. Но у него есть два аспекта: нисхождение сверху и восхождение снизу, самооткровение Духа и эволюция в Природе. Восхождение — это работа Природы, ее стремление поднять свои нижние уровни с помощью эволюционного или революционного изменения, конверсии или трансформации в Божественную реальность, и это может произойти в результате процесса продвижения или внезапного чуда. Нисхождение или самооткровение Духа — это действие Высшей Реальности сверху, которая делает такую реализацию возможной, и она может прийти или как Божественная помощь, реализующая прогресс, или как санкция на чудо. Эволюция, как мы видим ее в этом мире, процесс медленный и действительно сложный, требующий обычно веков, чтобы достигнуть определенных результатов, но это потому, что она по своей природе проявление из бессознательного, отправление от незнания и действие в невежестве природных существ, которые направляются тем, что кажется бессознательной силой. Но возможна эволюция в свете, а не в темноте, в которой развивающееся существо — сознательный участник и сотрудник; именно это должно произойти. Даже в движении от невежества к Знанию усилия в высшей точке природы должны частично или полностью носить такой характер, и это неотъемлемый элемент в финальном движении к духовному изменению, реализации, трансформации. И еще в большей степени должно быть так, когда происходит переход через разделительную линию между невежеством и знанием и эволюция идет от знания к большему знанию, от сознания к большему сознанию, от бытия к большему бытию. Тогда уже нет необходимости в медленном движении, возможна быстрая конверсия, трансформация за трансформацией, которые показались бы нашему современному уму серией чудес. Эволюция на Супраментальном уровне вполне могла бы иметь такую природу, но равным образом, если того захочет существо, и более медленный переход от одного состояния и положения вещей к другому, к чему-то запредельному, с уровня на Божественный уровень, построением совершенных градаций, свободным ростом к вершинам Высшего Разума или за его пределы, к уровням бытия, сознания и Ананды, о которых не приходится даже мечтать.
Супраментальное Истинное сознание Высшего Разума единое в себе и тотальное; даже ограничение знания или то, что может показаться частичным проявлением, происходит по его воле; оно не является результатом какого-либо рода невежества и не есть отрицание или утрата знания, поскольку вся остальная часть, не вошедшая в проявление, заключена в нем. Кроме того, здесь нет противоречий: все, что может показаться уму таковым, несет в себе правильное отношение и примиряющее согласие; если вообще требуется какое-то примирение, потому что гармония этих мнимых противоречий полная. Ум склонен противопоставлять личное и безличное, но Высший Разум видит и реализует их, в худшем случае, как дополнения и взаимореализующие силы единой Реальности, а обычно, как взаимопереплетенные, неразделимые, но самостоятельные. В личности есть неотделимый от нее аспект безличности, без которого она не могла бы быть тем, что она есть, или полностью сама собой; Безличное в своей Истине не состояние существования, сознания и блаженства, а бытие, сознающее себя, исполненное самосуществующего блаженства, являющегося его субстанцией, т. е. одна-единственная и безграничная Личность, Пуруша. В Высшем Разуме конечное не ограничивает бесконечное, не чувствует себя противоречащим ему, а скорее ощущает свою бесконечность; относительное и временное не противоречие вечности, а правильное отношение ее аспектов, естественное действие или бесконечное будущее Вечного, которое можно ощутить в мгновении, т. к. время здесь только его протяженность. Таким образом, в Высшем Разуме интегральное Божественное есть, и не нужна никакая теория иллюзии или противоречащей самой себе Майи, чтобы оправдать способ его существования. Становится очевидным, что бегство от жизни не требуется Божественому, чтобы найти или свою реальность или себя, оно обладает ею всегда и в космической жизни, и в трансцендентном существовании. Божественная жизнь не может противоречить Высшей Реальности, она часть, аспект или выражение ее и ничто другое. Жизнь на Супраментальном плане обладает всем, и когда Высший Разум спускается на Землю, он должен принести Божественное с собой и сделать его насколько возможно доступным. Эта жизнь даст тем, кто войдет в нее и овладеет ею, все увеличивающееся и, наконец, полное обладание Истинным сознанием и всем, что оно содержит, она приведет к реализации Божественного в себе и Природе. То, к чему стремится ищущий Бога, реализуется в его Духе и его жизни по мере продвижения к совершенству. Он осознает трансцендентную реальность, овладеет в самопереживании Высшим существованием, сознанием, блаженством, станет единым с САТ-ЧИТ-АНАНДОЙ, с космическим бытием и универсальной Природой, будет содержать в себе мир, объединится и идентифицируется с Сущностью, которая есть проявление всех существовании, воспринимать красоту Всепрекрасного и чудо Всечудесного, наконец он войдет в блаженство Брахмана и будет жить там вечно; для всего этого ему не понадобится избегать существования или погружаться в аннигиляцию Духовной Личности в Нирване самоугасания. Он сможет реализовать Божественное как в Сущности, так и в Природе, сможет ощутить, как Божественный Свет, Сила и Блаженство спускаются в него сверху, наполняя каждую часть, каждую клетку и атом его существа, затопляя Душу, ум и тело, окружая его, подобно безграничному морю, заполняя мир, соединяя все его чувства, ощущения, переживания, делая жизнь Истинно и полностью Божественной; и когда она достигнет своей высшей полноты и совершенства, Супраментальное истинное сознание реализуется во всем; но и до этого ищущий может достигнуть каких-либо результатов, расти в них, жить ими, если Высший Разум направляет его существование. Троица Божественного знания, Божественной работы и преданности Богу раскроется и поведет к полной самоотдаче и сдаче все его существо и природу. Он будет жить в Боге и с Богом, обладать Им, даже погружаться в Него, забывая всякую отдельную личность, но не теряя ее. Любовь Бога останется с ним так же, как и блаженство контакта, блаженство единства и блаженство различия в единстве. Все множество областей переживания Бесконечного будет принадлежать ему, как и вся радость конечного в объятиях Бесконечного.
Нисхождение Высшего Разума принесет тому, кто воспринимает и реализует себя в истинном сознании, все возможности Божественной жизни. Оно внесет в себя не только совершенно характерные переживания, которые мы уже признаем принадлежащими Духовной жизни, но и все, что мы сейчас исключаем из этой категории, хотя оно способно к обожествлению и трансформации, существуя в земной природе и земной жизни в контакте с Высшим Разумом, и включено в проявленную жизнь Духа. Потому-то Божественная жизнь на Земле не будет чем-то отдельным и исключительным, не имеющим ничего общего с обычным земным существованием, она воспримет человеческую жизнь и его существо, трансформирует то, что может быть трансформировано, одухотворит то, что может быть одухотворено, распространит свое влияние на остальное и осуществит или радикальную, или возвышенную перемену, установит более глубокое общение между универсальным и индивидуаль-ным, наполнит идеал Духовной Истиной, светлой тенью которой он является, и поможет подняться к более высокому существованию. Ум она поднимет к более Божественному свету мысли и воли, жизнь к более глубокой и Истинной эмоции и действию, большей силе, к высокой цели и пробуждению. Все, что еще не может достигнуть полной Истины своего бытия, она подведет ближе, а то, что еще не готово даже к такой перемене, все же будет иметь возможность того, что эволюция подготовит его к самореализации. Даже тело, если оно сможет выдержать контакт с Высшим Разумом, станет больше осознавать, потому что имеет телесное сознание со своей инстинктивной истиной и способностью правильного поведения и действия, а также со своего рода невыраженным оккультным знанием в структуре клеток и тканей, которое может однажды стать осознанным и внести свой вклад в трансформацию физического существа. В земной природе и в земном сознании должно наступить пробуждение, которое будет если не подлинным началом, то, по крайней мере, эффективной подготовкой и первыми шагами эволюции к новому и более Божественному мировому порядку.
Такой будет реализация Божественной жизни, которую нисхождение Высшего Разума и действие Истинного сознания, захватывая всю природу живого существа, осуществят в тех, кто сможет раскрыться их силе или влиянию. Первым непосредственным результатом во всех, кто способен будет принять Истинное сознание и все большее превращение всех движений природы в движения Супраментальной Истины, Истины мысли, воли, чувств, действий, условий для всего существа, даже для тела, будет трансформация, полное и совершенное изменение. Для тех, кто сможет раскрыться и сохранить это состояние, не будет ограничений в развитии и фундаментальных трудностей, потому что все они растворятся под действием Супраментального Света и Силы, изливающихся сверху в ум, жизнь и тело. Но действие Супраментального нисхождения распространится не только на тех, кто сможет раскрыться полностью и не ограничится только супраментальным изменением, будет возможна также малая, или вторичная трансформация ментального существа в пределах освобождения и усовершенствования его природы. Вместо сегодняшнего человеческого ума, ума ограниченного, несовершенного, в любое мгновение открытого возможности уклониться от Истины или утратить ее, подвергнутого всевозможным заблуждениям и принятию ложного и извращенного природой, ослепленного, притягиваемого бессознательностью и невежеством, с трудом достигающего знания, инстинктивного, склонного интерпретировать высокое знание с помощью абстракций и вторичных образов, постигающего даже послания интуиции неопределенным и спорным путем сможет появиться Истинный ум, освобожденный и способный к полному совершенствованию себя и своих инструментов, а также жизнь и тело, откликающиеся свету и способные вынести все, что от них потребуют свободный ум и воля. Такая перемена должна произойти не только в избранных, она может распространиться на все человечество. Эта возможность, если она реализуется, означала бы, что человеческие мечты о преобразовании и совершенстве, очищении и просветлении природы, всех способов жизни и действия, уже истина, ставшая реальностью, и человечество освободилось от власти бессознательности и невежества. А жизнь ментального существа в гармонии с жизнью Высшего Разума, которая будет в этом случае на порядок выше и станет расширением и аннексией Истинного сознания, развивающейся частью Божественной жизни.
Очевидно, что если бы Высший Разум пришел сюда и порядок Супраментального бытия утвердился в земной природе в качестве ведущего принципа, как сейчас ум, но с определенной полнотой власти над земным существованием, способной трансформировать всех на их уровне и в пределах естественных границ, к чему ум в своем несовершенстве не способен, то огромное изменение человеческой жизни, даже если не до уровня трансформации, было бы неизбежным.
Остается посмотреть, какие препятствия могут стать на пути этой возможности, особенно из числа предлагаемых природой земного порядка и ее функционированием в качестве поля постепенной эволюции, в которой наше человечество только стадия, и, хотя с этим можно спорить, его несовершенства есть эволюционная необходимость. В какой степени Высший Разум может или должен своим присутствием и руководством преодолеть эту трудность в согласии с принципом постепенности, и не может ли он устранить неправильный и невежественный порядок, навязанный бессознательностью, и заменить его истинной последовательностью, в которой совершенство и обожествление станут возможными? Безусловно, путь для индивидуума должен быть открыт, всякая группа человеческих существ, стремящаяся в объединенном усилии к совершенной, гармоничной, Божественной жизни, должна получить ...
Продолжение на следующей странцие...
