ед. N. J. Dawood, Bollingen Series (Princeton:
Princeton University Press, 1969), p. 358; см. также pp. 359-367.
12. В качестве примера см. статью "Sufi" в книге: Thomas Patrick
Hughes, A Dictionary of Islam (London, 1885; репринтное изд., Delhi:
Oriental Publishers, 1973), pp. 608-622. Эта статья бережно воспро
изводит все теории и предубеждения ориенталистики XIX века.
13. 'Abd Allah Ansari, Tabaaatal-sufiyya(Разряды суфиев), под ред.
Husayn Ahi (Tehran: Intisharat-i Furughi, 1362/1983), p. 7.
14. Shihab al-Din Abu Hafs 'Umar al-Suhrawardi, 'Awarif al-ma'arif
(Дарыпознания), под ред. 'Abd al-HaJim Mahmud и Mahmud ibn
al-Sharif (2 vols., Cairo: Matba'at al-Sa'ada, 1971), I, p. 214.
15. Abu al-Qasim 'Abd al-Karim al-Qushayri, al-Risala al-Qushaynyya
(Посланиеаль-Кушайри), под ред. 'Abd al-Halim Mahmud и Mahmud
ibn al-Sharif (Cairo: Dar al-Kutub al-Haditha, 1972-1974). p. 20.
16. Там же, pp. 550-557.
17. См., например, Javad Nurbakhsh, Sufism: Meaning, Knowledge, and
Unity (New York: Khaniqahi-Nimaiullahi Publications, 1981), pp. 11-41.
18. 'Ali Hujwiri, Kashfal-mahjub (Раскрытие скрытого за завесой),
под ред. Ahmad 'Ali Shah (Lahore: llahi Bakhsh Muhammad Jalal
al-Din, 1342/1923). p. 6.
19. Там же, р. 32.
20. Adahal-muluk/I bayanhaqa'iqal-tasawwuf (Благопристойности
царей: разъяснение существа суфизма), под ред. Bernd Ratkc,
Bciruter Texte und Studien, 37 (Beirut/Stuttgart: Franz Steincr
Vcrlag, 1991), pp. 5-6.
21. Baha' al-Din Khurramshahi, Hafiz nama: sharh-i alfaz, a'lam, imifcilum-i kalidi wa abvat-i di.thvar-i Hafiz (КнигаХафиза: разъяснениякасательнопонятий, имен, ключевыхпредставленийитемныхстиховХафиза) (Tehran: Intisharat-i 'Ilmi и Farhangi. 1373/1995), no. 191. p. 1038, lines I, 8. см. для сравнения также р. 138-140.
2. Сбяшенныс источники суеризтл
1. Paul Nwyia, "Le Tafsir mystique attribue a Ga'far Sadiq", Melanges
tierUniversiteSaint-Joseph, 43 (1968), p. 37, воспроизведено в
книге: Abu 'Abd al-Rahman al-Sulami, Majmu'a-iathar (Собрание
трудов), под ред. Nasr Allah Purjavadi (2 vols., Tehran: Markaz-i
Nashr-i Danishgahi. 1369-1372/1991-1994), 1. p. 48.
2. Abu llamid Muhammad ibn Abi Bakr Ibrahim Farid al-Din 'Altar
Nishapuri. Kitah ladhkirai al-awliya', под ред. Reynold Alleync
Nicholson (2 vols., 5th ed.. Tehran: Intisharat-i Markazi. n.d.). I, p. 136.
3. Abu al-Fadl Rashid al-Din al-Maybudi, Kaslifal-asrar wa 'uddat al-
abrar (Раскрытиетайниприпасыд./яблагочестивых), под ред.
'АН Asghar Hikmat (10 vols., Tehran: Danishgah-i Tihran. n.d.), 3,
pp. 793-794.
4. См. мою статью "Mystical Language and the Teaching Context in the
Earlv Sufi Lexicons" в книге: Mysticism and Language, под ред.
Steven Т. Katz (Oxford: Oxford University Press. 1992), pp. 181-201.
5. Abu Nasr 'Abdallah B. 'Ali al-Sarraj al-Tusi, Kitah al-Luma' fi'l
Tasamvuf (Самоеблистательноевсуфизме), под ред. Reynold
Alleyne Nicholson (London, 1914. репринтное изд., London, Luzac
& Co., 1964), pp. 181-201.
6. Badi' al-Zaman Furuzanfar, Ahadith-i maihnawi (Отражение xa-
дисоввжанремаснави), Intisharat-i Damshgah-i Tihran, 283
(Tehran: Chapkhana-i Danishgah, 1334/1956), no 42, pp. 18-19
(цитируется al-Jami' al-saghir [Джами-кудесник]). Этот важный
образцовый труд содержит свыше семисот речении-хадисов, ко
торые обыгрывает Руми в своей "Поэме о сути всего сущего"
(Месневи-и манави).
1. Там же, по. 70. р. 29 (приводится такими суфиями, как Наджм ад-Дин Дайа, но не принимается Ибн Таймийа и другими).
8. Там же, по. 342, р. 113 (приводится Biharal-anwar).
9. Там же, по. 301, р. 102 (приводится Ахмад ибн Ханбал). Один
вариант предания заканчивается словами "когда Адам пребывал
между водой и прахом (глиной)".
10 Там же, по. 163. р. 63 (приводится аль-Бухари).
11 Относительно комментария по данному речению см.: Henry
Corbin. Creative Imagination in the Sitfism of Ibn 'Arabi, перевод
Ralph Manheim. Bollingen Series 91 (Princeton: Princeton University
Press. 1969), pp. 272-281.
12. Furuzanf'ar, no 346. p. 114-115 (цитируются Ахмад ибн Ханбал,
аль-Бухари и аль-Муслим).
13. Annemaric Schimmcl, Mystical Dimensions of Islam (Chapel Hill:
Universily of North Carolina Press. 1975) pp. 6, 142.
14. Jalal al-Din Muhammad Balkhi [Rumi]. Masnavi, под ред. и ком
ментарии Muhammad Isti'lami (6 vols., Tehran: Zavvar, 1370/1991), I,
p. 9 (book 1, verse 6).
3. Сбягпас и святость
1. Peter Brown. The Cull of the Saints: Its Rise and Function in iMtin
Christianity (Chicago: University of Chicago Press, 1982), pp. 56-64.
2. Qushayri, 2. pp. 520-525
3. Ru/,bihan Baqli. Shurh-ishuilnyyat (Толкования к исступленным
речениям), под ред. Henry Corbin, Bibliotheque Iranienne. no. 12
(Tehran: Dcpartement d'lranolo-gie de 1'lnstitut Franco-lranicn.
1966), p. 10.
4. Qushayri, 2, p. 522.
5. A. J Wcnsinck, The Muslim Creed: Its Genesis am! Historical
Development (Cambridge, 1932; репринтное изд. New Delhi:
Oriental Books Reprint Corporation, 1979). pp. 193, 224, цитирует
ся Фикх Акбар 2.
6. Michel Chodkiewic/. Seal of the Saints: Prophethood and
Sainthood in the Doctrine of Ibn 'Arabi. перевод Liadain Shcrrard
(Cambridge: Islamic Texts Society, 1993).
7. Ru/.bihan Baqli. The Unveiling of Secrets: Diary of a Sufi Master,
пер. Carl W. Ernst (Chapel Hill. N.C.: Parvardigar Press. 1997), para
graph 5
8. Adab al-muluk, p. 34.
9. Sulami, Tabaqat al-sufiyya, pp. 48-49.
10. 'Attar, Tadhkirat al-awliya'. 1, p. 246.
11. Muhammad Dara Shikuh, Sakinat al-awliya' (Корабльсвятых),
под ред. Muhammad Jalali Na'ini (Tehran. 1344/1965). pp. 129-131.
Более полный вариант моего перевода был ранее опубликован и
сборнике: Religions of India: In Practice, под ред. Donald S. Lope/,,
Jr., Princeton Readings in Religions (Princeton University Press, 1995).
pp. 509-512.
12. 'Attar, Tadhkirat al-awliya', 2, pp. 122-123.
13. См. мою книгу: Words of Ecstasy in Suftsm (Albany: SUNY .Series
in Islam, SUNY Press, 1985), pp. 102-110.
14. Ibn 'Arabi, al-f-'utuhat al-makkiyya (Мекканскиеоткровения)
(4 vols., Beirut: Dar Sadir, n d.). I, p. 98-99.
15. Приведено из моей статьи "An Indo-Persian Guide to Sufi Shrine
Pilgrimage" в книге: Manifestations of Sainthood in Islam, подред
Grace Martin Smith, пом. ред. Carl \V. Ernst (Istanbul: The Isis Press, 1994), pp. 60-61.
16. Advertisement for Awliya'allah ke zimla kirishmai. ккниге: Kariini Islamibari taqwim Bumba'i 1408 (Bombay: Karimi Press. 1408/1988).
Ч. ИтснлБоал, созсрцлниситистичссЬийопыт
I.Anthony Welch, Calligraphy in the Arts of the Muslim World (Folkestone, Kent:. Dawson, 1979), p. 22.
2. Burhan al-Din Gharib. Ahsan al-aqwal (Лучшие речения), подбор
ка Hammad al-Din Kashani (Persian MS, Khuldabad), pp. 111-112.
3. The Way of Abu Madyan. пер. Vincent J. Cornell. Golden Palm Series
(Cambridge: The Islamic Texts Society. 1996). p. 74
4. Burhan al-Din Gharib. p. I 12.
5. Hughes, A Dictionary of Islam, p. 471.
6. Shams al-Din Ahmad al-Aflaki al-'Arifi, Manaqib al-'cirifin (Деянии
гностиков), под ред. Tahsin Yazici (2 vols., Ankara: Turk Tarih
Kurumu Basimcvi, 1976-1980), 1, p. 272.
7. G. C. Anawati and Louis Gardet, Mystique inusulmane: aspects el
tendances - experiences et techniques (4-е изд., Paris: Librairie
Philosophique J. Vrin, 1986), pp. 188-189.
8. Ibn 'Ala' Allah al-Sikandari, Miftah al-falah wet misbah al-urwah
(Ключ к спасению и светоч духа) (Egypt: Matba'at Mustafa al-Bahi
al-Halabi waAwladuh, 1381/1961), p. 4.
9. Там же, р. 28-29.
10.Там же, р. 34-36.
11. Там же, р. 50.
12.Освещение суфийской метафизики и космологии дается в тру
дах таких авторов, как Henry Corbin, Seyyed Hossein Nasr, William
Chittick, James Morris, Michel Chodkiewicz, и в специализирован
ных статьях подобно тем, что собраны в двух сборниках: ред.
Leonard Lewisohn: Classical Persian Sufism from Its Origins to Riimi
(New York: Khaniqahi Nimatullahi Publications, 1993). и The Legacy
of Medieval Persian Sufism (New York: Khaniqahi-Nimatullahi
Publications, 1992).
13.Ru/bihan Baqli, Mttslak al-tawhid (Путь единения), ред. Paul
Ballanfat. §4.
14.Ibn 'Ala' Allah, p. 52.
15.Abu Madyan, пер. Cornell, p. 58.
16. Shaqiq al-Balkhi, Adub al-'ibadat (Обходительностьпоклоне
ния), в книге: Train (tuvres tnedites de mystiques musulmans: Saqiq
al-Balhi. Ibn 'Ala, Niffari, под ред. Paul Nwyia (2nd ed., Beirut: Dar
el-Machreq Editeurs SARL. 1982;, pp. 17-20.
17. Abu Hamid al-Ghazali, Ihya' 'ulum al-din (Воскрешение наук о ве
ре) (Cairo: Dar al-Shu'ab. n.d.), 4, p. 2598.
18. См. мою статью "The Stages of Love in Persian Sufism, from
Rabi'a to Ru/.bihan" в книге: Classical Persian Sufism from Its
Origins to Rumi, ред. Leonard Lewisohn. pp. 435-455.
19. Louis Massignon, Essai sur les origines du lexique technique de la
mystique musulmane. Etudes Musulmanes, 2 (new ed.. Paris: Librairie
Philosophique J. Vrin, 1968). p. 41. Книга была недавно переведена:
Essay on the Origins of the Technical Language of Islamic Mysticism
(Notre Dame. Ind.: University of Notre Dame Press, 1994).
20. Paul Nwyia, Exegese coranique et langage mystique, Nouvel essai
stir le lexique technique des irnstiqiies mtistilinanes (Beirut: Dar el-
Machreq Editeurs. 1970). pp. 170-173.
21. См.: al-Qushayri. Principles of Sufism. переводА. R. von Schlegell
(Berkeley: Mizan Press. 1990), сокращенный перевод, куда входит
раздел о духовных стоянках, состоящий из сорока трех глав.
22. Лучшее описание данной системы созерцания представлено в
книге: Jamal J. Elias, The Throne Carrier of God: The Life and Thought
of 'Ala' ad-dawla as-Simnani (Albany: State University of New York
Press, 1995). особенно с. 79-99, 119-146, на котором и основыва
ется последующий рассказ (крайне урезанный). См. также книгу:
Henry Corbin, The Man of Light in Iranian Sufism, пер. Nancy Pearson
(Boulder: Shambhala Publications, 1978).
23. Muhammad Dhawqi Shah. Sirr-i dilbaran ( Тайна уверовавших) (4-е
изд., Karachi: Mahfil-i Dhawqiyya, 1405/1985). pp. 298-299
24. Nuruddtn Abdurrahman-i IsfaraymT. Le Revelateur des mysteres:
Kdshif al-Asrar, ред. и пер. Hermann Landolt (Paris: Verdier, 1986),
p. 101 (текст на фарси), pp. 44-45 (французский перевод), цити
руется Джибраил Хуррамабади.
25. Сложная аргументация, на которой основывается данный раз
дел, подробно приводится во введении к моей книге, которая
скоро увидит свет: The Pool of Nectar: Islamic Interpretations of
Yoga (State University of New York Press).
26. Ibn 'Arabi. Journey to the Lord of Power: A Sufi Manual on Retreat,
пер. Rabia Harris (Rochester Vt.: Inner Traditions. 1981), pp. 29-30.
27. Ruzbihan Baqli. Kashf al-anwar. § 164, приводится в моей книге:
Ruibihan Baqli: Mystical Experience and the Rhetoric of Sainthood in
Persian Sufism, Curzon Sufi Series (London: Curzon Press, 1996), p. 44.
28. Ruzbihan Baqli, Kashf al-asrar (Раскрытие таинств), § 78. Образ
чики словаря мистического опыта см. в моей книге: Ruzbihan
Baqli, pp. 32-35.
29. 'Ahd al-Rahman Jami. Nafahat al-uns (Дуновение тесной дружбы
l/o чертогов святости]), под ред. Mahdi Tawhidipur (Tehran,
1336/1957). p. 479; приводится Наджиб ад-Дин Бузхуш (ум. 1280).
4. Th. Emil Homerin, "Tangled Words': Towards a Slylistics of Arabic-Mystical Verse" в сборнике: Reorie motions/Arabic and Persian Poetry. под ред. Suzanne Pinckney Steikevych (Bloomington: Indiana University Press, 1994), pp. 190-198; Martin Lings, "Mystical Poetry", в сборнике: The Cambridge History of Arabic Literature, 'Ab-basid Belles-Lettres, под ред. Julia Ashtiany et al. (Cambridge: Cambridge University Press, 1990), pp. 235-264.
S.Louis Massignon, Le Diwan d'al-Hallci/ (ncwed.. Paris: Librairie Oricntaliste Paul Geuthner, 1955). Относительно пояснений к поэзии Халладжа см.: Schimmel, Mystical Dimensions of Islam (Chapel Hill, N.C.: University of North Carolina Press. 1975...
Продолжение на следующей странцие...
