арайтесь в течение некоторого времени рассмотреть вопрос в том виде, в котором он предстаёт человеку, действительно находящемуся в свойственном ему плане существования, с того момента, когда он начинает к нему относиться сознательно. Он подчиняется являющемуся у него желанию, вызванному в нём законом эволюции или волей Логоса, и подчиняясь божественному действию, растворяется в низших планах.
В то же время он облекается материей различных планов, которые он проходит, а именно: планов ментального, астрального и физического — в своём вечном движении вовне. В самом начале существования на физическом плане, называемом нами жизнью, центробежная сила ещё велика, но обыкновенно в середине её сила эта истощается, и начинается обратное движение по нисходящей дуге. Не происходит никакого резкого изменения — движение происходит всё время по тому же кругу. Таково же движение планет по своим орбитам. Таким образом, этот маленький эволюционный цикл непрерывно возобновляется. Мы обыкновенно совершенно не замечаем этих перемен в направлении, но в древней Индии они совпадали с концом периода грихастха, или главы семейства.
Все силы человека должны были бы с этого времени, без всякой потери, стремиться к центру. Он должен был бы всё более и более отвлекать своё внимание от земных предметов и сосредотачивать его в высших планах. Здесь можно заметить, насколько современные условия европейской жизни противоречат истинному прогрессу. В этой части эволюционной дуги момент, когда человек отрешается от своего физического тела, имеет мало значения. Следующее изменение значительно важнее; мы можем назвать его смертью на астральном плане и рождением в небесном мире, хотя он состоит просто в перемещении сознания из астральной материи в ментальную во время правильного течения, о котором упоминалось выше. Окончательный результат существования считается неизвестным, пока при этом процессе возвращения сознание не возвратилось к своему центру „я“, к своему отечеству в высшем небесном мире, когда все вновь приобретённые качества, в течение этого маленького эволюционного круга, становятся очевидными. Здесь человек может кинуть общий взгляд на свою прошедшую жизнь. В одно мгновение, как молния, сила наиболее проницательного сознания освещает нашу душу, и она видит результаты своего последнего существования и в некоторой степени их последствия в будущей жизни. Этот беглый взгляд позволяет только смутно и в общем виде узнать род будущего воплощения. Несомненно, что главное можно определить. Большим преимуществом этого обзора для души было бы показать ей кармические последствия её прошлых поступков. Это доставляет ей случай, который она может использовать, смотря по степени своего развития.
Сначала душа мало пользуется этим в виду зачаточного состояния своего сознания, едва способного схватывать и разбираться в фактах; постепенно в ней развивается способность понимать всё видимое, а позже она приобретает свойство вспоминать моменты просветления (о который мы говорили), знаменующие окончание каждого существования, и сравнивать их между собой, и судить таким образом о проведённом пути.
Третий подплан — пятое небо
Этот подплан, менее высокий, чем все подразделения Арупы, является также самым населённым из всех известных нам областей, так как шестьдесят миллиардов человеческих душ, действительно находящихся на пути эволюции, заключены здесь. Единственное исключение составляют сравнительно редкие души, способные действовать на втором и первом подплане. Каждая душа представляется здесь в яйцеобразной форме, сперва в виде бесцветной, почти невидимой плёнки, с совершенно неосязаемым содержанием; затем, по мере того, как „я“ (Ego) прогрессирует, оболочка принимает радужные оттенки, подобно мыльному пузырю; оттенки эти переливаются на поверхности как радужные цвета в брызгах фонтана от солнечных лучей.
Составленная из удивительно тонкой, нежной и эфирной материи, оживляемой сильной энергией и огнём, трепещущим и живущим, душа обращается в великолепный шар из лучезарных красок. Быстрые колебания рождают на её поверхности волны переливающихся оттенков, неизвестных здесь на земле, имеющих блеск, яркость и сияние, не поддающиеся описанию. Прибавьте к великолепию заката египетского солнца чудесную мягкость прекрасного вечера в Англии и представьте этот блеск, эту прозрачность, это великолепие, превосходящие самих себя. Ваши усилия будут напрасны — никто не может представить себе, не видя их, красоту этих лучезарных миров, сверкающих в поле зрения ясновидящего, проявляющегося в этом высшем плане. каузальные (причинные) тела все наполнены живым огнём, нисходящим из низшего плана. Последний связан с каждым шаром колеблющейся и чудесно сияющей нитью, удивительно напоминающей стансы Dzian: "Искра связана с огнём нитью фохата". По мере того, как душа развивается и становится способной открыться неистощимому духовному океану, стекающему по нити, как по каналу, нить эта расширяется, давая дорогу божественному потоку, пока на следующем плане она не сделается подобной смерчу, соединяющему небо и землю. Ещё выше она превращена в огромный шар, через который изливается источник жизни, и каузальное тело распускается в поглощающем его свете.
"Нить, — говорят станцы, — соединяющая молчаливого стража с его тенью, становится крепче и лучезарнее при каждом изменении. Утренний солнечный свет перешёл в величавое сияние полудня. Вот истинный ход движения, говорит огонь искр. Ты — это я сам, это мой образ и моя тень. Я облечён в тебя, а ты мой вахан, будь с нами до того дня, когда ты возвратишься, сделавшись мною и другими; ты сам и я."
Можно различить души, заключённые в физическое тело, от душ невоплощённых, так как колебания на поверхности шаров в обоих случаях различны. Поэтому на третьем подплане с первого взгляда бывает легко определить, является ли индивидуум в состоянии воплощение, или нет.
Громадное большинство в теле или вне его повидимому находится в сонном состоянии и сознательно только наполовину, но однако простые бесцветные оболочки встречаются очень редко. Вполне бодрствующие души представляют видный и блестящие исключения, сияя среди толпы себе подобных и более тусклых, как звёзды первой величины. Среди этих последних и менее развившихся встречаются самые разнообразные формы и красивые оттенки цветов, из которых каждый точно выражает степень достигнутой эволюции.
Б'ольшая часть душ, каково бы их сознание ни было, ещё не достигли необходимой зрелости, чтобы понять цель и законы своего совершенствования. Они стараются воплотиться, движимые Космической Волей и под влиянием танхи; слепое желание проявляющейся жизни изыскивает область, где может встретиться, наряду с ощущением, сознание жизни. В своих первоначальных испытаниях эти зачаточные души не могут чувствовать очень быстрых и проникающих колебаний материи высшего порядка, свойственного их плану — более сильные и резкие, но сравнительно медленные движения более тяжёлой материи, находящейся на физическом плане, являются единственными, могущими их волновать. Они могут почувствовать жизнь только на физическом плане, отсюда их страстное желание возродиться здесь на земле. Это стремление вполне согласуется некоторое время с законом, управляющим их эволюцией. Души могут развиться только с помощью внешних толчков. По мере того, как души пробуждаются, они начинают отвечать на эти толчки, но при первоначальном испытании, о котором мы говорим, они могут получать их только во время земной жизни. Их способность реагировать развивается медленно; они делаются сознательными сперва от самых высших и самых быстрых физических колебаний, затем ещё медленнее от колебаний астрального плана, после чего их астральные тела, бывшие до сих пор передаточной ступенью впечатлений, становятся постепенно вполне организованными проводниками, которыми они могут пользоваться, и эмоции, как центр сознания, заменяют ощущения чисто физические.
Затем, развиваясь под влиянием внешних толчков, души научаются сосредотачивать своё сознание в ментальном теле, жить в ментальных образах, составленных ими самими, воодушевляться ими и впоследствии подчинять свои эмоции интеллектуальному контролю. Ещё один переход на этом бесконечном пути и, снова перемещаясь, центр достигает каузального тела. С этого времени души познают смысл своей настоящей жизни. Этим самым они достигают более высшего подплана, чем тот, который нас занимает, и скромное земное существование уже не является для них необходимым.
В настоящую минуту мы рассматриваем менее развитое большинство, которое в океане жизни ещё слепо и нерешительно протягивает свои щупальца. Я говорю о личностях, представляющих души на низших планах существования. Эти души в действительности ещё не сознают, что они питаются и растут за счёт своей личности. Они не видят ничего в своём прошедшем и будущем, будучи ещё бессознательны на своём плане; однако, благодаря опыту, который они мало-помалу приобретают и усваивают, в них пробуждается способность отличать дурные поступки от хороших. Она появляется у личности пробуждением понятия о добре и зле. Эти понятия постепенно развиваются в низшей части организма и проявляются в более ясной форме, давая поведению более ясное очертание.
Мы уже говорили о проблеске, мгновенно освещающем сознание; он позволяет душам, более продвинувшимся на этом подплане, развиться до такой степени, что при изучении своего прошедшего они переходят от настоящего к изучению его причин. Этот взгляд назад является для них очень поучительным. Побуждения, получаемые ими свыше, становятся более ясными и точными и выражаются в низшем сознании в форме непоколебимых убеждений и необходимых побуждений.
Едва ли необходимо повторять, что ментальные образы низших уровней Рупы не могут попасть в высший небесный мир; всякая иллюзия рассеяна; каждая душа знает своё истинное родство, видит его и себя в своей собственной царственной природе, в форме истинного бессмертного человека, переходящего из жизни в жизнь, причём неразрывные связи его личной натуры не обрываются никогда.
Второй подплан — шестое небо
Из рассматриваемой сейчас богато населённой области мы переходим к миру, менее обитаемому. Кажется, как будто мы перенеслись из шумной столицы в мирную деревню, так как этого подплана человеческой эволюции достигло ещё незначительное меньшинство, возвысившееся до этого уровня, где даже наименее развившаяся душа прекрасно сознаёт себя и всё окружающее. Способный, по крайней мере до известной степени, созерцать своё прошедшее человек знает сущность и ход эволюции; видя свою цель в собственном совершенствовании, он сознаёт периоды физических существований и загробной жизни, в течение которых он сохранял орудия сношения с низшими мирами. Он рассматривает свою личность, как часть самого себя, старается её управлять и черпает в своём прошедшем сокровища опыта, позволяющие ему формулировать принципы своего дальнейшего поведения и твёрдо устанавливать различие добра и зла. Таким образом, он действует в низшем плане, его контролирует и управляет его действиями. В начале своего пребывания на этом уровне он часто бывает не в состоянии объяснить логически своему низшему менталу смысл принципов, которым он должен следовать, и тем не менее он предписывает их ему самым точным образом, и отвлечённые идеи истины, справедливости и чести становятся в его низшей ментальной жизни неоспоримыми и верховными началами.
Некоторые правила поведения, санкционируемые обществом, нацией и религией, управляющие человеком, могут быть уничтожены мгновенным искушением, смутным непреодолимым желанием и страстью; но встречаются поступки, которые развитой человек не может совершить, так как они диаметрально противоположны его натуре. Он не может лгать, изменять и вести себя каким-либо недостойным образом. В глубине его существа укоренились известные принципы, и их невозможно уничтожить никакими натисками обстоятельств или искушений, так как эти принципы являются основой души. С другой стороны, если „я“ до такой степени управляет своим низшим про...
Продолжение на следующей странцие...
