водником, природа и деятельность его представляется ему только в смутной и неясной форме. Он смутно видит низшие планы, понимает более их главные свойства, чем их подробности. Его эволюция в этом плане выражается в более сознательном и непосредственном сношении с "личностью", так дурно его изображающей на земле. Читатель поймёт из этого, что души настойчиво преследующие духовное развитие, одни только могут жить на этом уровне; они крайне восприимчивы к влияниям, исходящим из высших планов. Соединительный канал (нить) растёт, расширяется и даёт возможность более сильному току. Под этим влиянием мысль приобретает проницательность и особую ясность даже у малоразвитых людей, что выражается в низшем ментале сильным предрасположением к отвлечённому философскому мышлению. У лиц, более развитых, кругозор значительно расширяется, их проницательный взор прозревает прошедшее, улавливает причины, следит за их последствиями и определяет дальнейшее их действие.
Души, живущие на этом плане, могут достичь даже крупных успехов, если не освобождены от физического тела, так как они могут получить там сведения от высших существ и войти в непосредственное сношение со своими наставниками. За мысленными образами следует ослепительное сияние, не поддающееся описанию. Идеи, как звёзды души, сливаются друг с другом, и их единение, выраженное в лучезарных волнах, исходящих из центральной звезды, не нуждается в разъединении. Мысль является как бы светом, заключённым в комнате; он освещает все окружающие его предметы, описание которых является излишним.
Первый подплан — седьмое небо
Это самый главный уровень ментального мира. На нём наше человечество мало встречается, так как на его высоте пребывают только наставники мудрости и милосердия со своими посвящёнными учениками.
Что можно сказать о красоте, в которую здесь облечены формы, цвета и звуки. Человеческая речь не имеет слов для выражения этого великолепия. Ограничимся сообщением, что оно действительно существует и покрывает славой избранных представителей нашей расы, являющихся залогом нашего преуспеяния. Эти люди завершили свою ментальную эволюцию, их высшая природа сияет сквозь низшие покровы; для их глаз личность не имеет обманчивого облика. Не видя в них свою низшую природу, они пользуются ими, как средством для приобретения опыта. Для менее развитых "личность" может явиться помехой, но никто не в состоянии впасть в ошибку, смешав посредника с „я“, которое им пользуется. Их сознание не прерывается не только в течение промежутков бодрствования по ночам (во время сна), но и в промежутках между жизнями. Их прежние существования не представляются для них прошедшим: они являются для их сознания, как настоящее и кажутся им скорее одной, чем многочисленными жизнями.
Находясь на подобной высоте, душа сознаёт низший небесный мир так же хорошо, как и тот уровень, на котором находится. И если она там представлена в форме мысли — деваканической мысли своих друзей — она может извлечь из этого всё возможное. На третьем подплане и на низшем уровне второго она только смутно сознавала высшие подпланы и влияла инстинктивно и автоматически на форму мысли, но как только она перешла на второй подплан, её кругозор сразу прояснился. Душа видит тогда с удовольствием в мыслеформах средство к своему проявлению в более полном виде, чем при помощи своей "личности". Находясь в каузальном теле, среди сияющего света и великолепных небес, сознание действует мгновенно и безукоризненно во всех пунктах низших подразделений, на которые обращается его внимание. Душа, поэтому, может по желанию увеличить мысленные формы дополнительной энергией, если пожелает ими воспользоваться для просвещения своих ближних.
Из этого самого вдохновенного уровня исходит б'ольшая часть влияний, исходящих от Наставников Мудрости, работающих над эволюцией человечества. Наставники эти действуют непосредственно на саму душу, вызывают в ней вдохновение и энергию и этим способствуют её духовному росту, развивающему ум и очищающему духовные побуждения. Это источник света, почерпаемого гением. Это сила, проявляющая и способствующая всем усилиям. Солнечный свет, исходящий из единственного центра, освещает всё окружающее, и тела, им омываемые, усваивают его каждый по-своему. Старшие братья человечества таким же путём проливают на все души свет и жизнь, что является их назначением. Каждый из нас усваивает то, что может и этим растёт и развивается. Таким путём высшая слава соединяется, как и всюду, со славой служения ближним. Те, эволюция который завершилась, являются живыми источниками, где восходящие души почерпают свои силы.
Нечеловеческое население
Стараясь описать встречающееся на ментальном плане нечеловеческое население, мы тотчас же сталкиваемся с непреодолимым затруднением, так как, сходя с седьмого плана, мы впервые сталкиваемся с планом космического протяжения, на котором поэтому может встретиться множество существ, не поддающихся описанию. Чтобы не выходить за пределы настоящего сочинения, будет лучше не заниматься исследованием этих существ, имеющих космическую сферу деятельности, и говорить только о существах, свойственных ментальному плану земной эволюционной цепи.
Читатель, может быть, не забыл, что в своём сочинении об астральном плане мы поступили подобным же образом, уклонившись от описания существ других планет или других цепей эволюции. Хотя пришельцы этого рода, малоизвестные на астральном плане, весьма многочисленны на ментальном плане, я всё же предпочитаю последовать ещё раз этому правилу. Достаточно будет посвятить несколько строк элементальной эссенции и двум категориям царства Дэв, состоящих с ним в непосредственной связи. Крайняя трудность в изъяснении этих относительно простых представлений вполне докажет, насколько было бы невозможно описание остальных.
Элементальная эссенция
В одном из писем наших наставников-адептов сказано, что не будучи посвящённым, невозможно понимать природу первых двух элементальных царств. Какова бы ни была трудность описания их на физическом плане, постараемся прежде всего по возможности ясно сформулировать сущность элементальной эссенции, так как в этом представления крайне неточны даже у лиц, знакомых с теософической литературой.
Определение. Элементальная эссенция является просто названием, данным монадической сущности в некоторые отдалённые периоды эволюции. Последняя, в свою очередь, может быть определена, как нисхождение в материю божественной жизни, исходящей из второго Логоса. Каждый знает, что прежде, чем дойти до степени индивидуализации, дающей начало каузальному человеческому телу, этот поток прошёл последовательно, служа им душой, шесть эволютивных* низших фаз.
__________
* Обычно при описании погружения в материю в теософической литературе пользуются термином "инволюция", эволюцией же называют обратное движение от низших планов к высшим, свойственное, например, человеку. — Прим. ред.
Я говорю о царствах: животном, растительном, минеральном и трёх элементальных царствах. При прохождении этих различных степеней он называется монадой животной, растительной или минеральной. Эти наименования в сущности не подходящи, так как божественная жизнь, прежде чем достичь одного из этих царств, превратилась в многочисленные монады. Означенный термин был, однако, принят для выражения этой идеи в тех случаях, когда разделение монадической сущности началось уже давно, но не было доведено до начала индивидуализации. При проявлении энергии монадической сущностью в трёх великих элементальных царствах, предшествующих царству минеральному, она получает наименование элементальной эссенции.
Как облекается дух
Прежде, чем понять характер монадической сущности и способ, которым она проявляется на различных планах, проследим, как дух облекается в материю по мере нисхождения его в низшие планы. В настоящий момент вопрос идёт не о первоначальном образовании материи различных планов, но просто о нисхождении новой эволютивной волны в существующую материю.
До периода, который нас занимает, эта волна жизни в течение долгого времени продолжала своё развитие при непонятных для нас условиях, последовательно одеваясь в оболочки, состоящие из атомов, молекул и клеточек. Оставя в стороне начало её чудесной истории, ограничимся рассмотрением нисхождения её в планы, более доступные человеческому уму, но бесконечно более возвышенные, чем простой физический уровень.
Когда дух, пребывающий на одном из планов (всё равно, на каком), на своём нисходящем пути, приводящем его к материализации, принуждён бывает спуститься на одну ступень и сразу пройти в низший план, он должен для своего проявления облечься в атомическую материю этого низшего плана, сформировав себе из этой материи тело, оболочку, душой и внутренней силой которых он станет сам. Таким образом, когда дух, продолжающий своё нисхождение, подходит к третьему плану, он должен облечься в материю этого плана и становится, таким образом, существом, внешняя оболочка которого составлена из атомической материи рассматриваемого нами плана.
Однако сила, оживляющая это существо — в некотором отношении его душа — не является более тем духом, каким он был на высшем плане, где мы его впервые встретили: теперь это скорее атомическая оболочка пройденного второго подплана. Когда это духовное истечение достигнет четвёртого плана, существо становится ещё более сложным, так как тело, образованное из сложной материи четвёртого плана, будет иметь своей душой дух, облечённый в две оболочки, то есть в атомическую материю второго и третьего планов. Так как этот процесс повторяется на каждом плане Солнечной Системы, то первоначальная сила иссякает, дойдя до нашего физического уровня, настолько хорошо сокрытая, что почти нечему удивляться, что людям неизвестна их духовная природа.
Представим, например, что какой-нибудь обыкновенный и неопытный ясновидящий предпринимает изучение минеральной монады и наблюдение над жизненной силой, находящейся за минеральным царством. Почти наверно видение этого ясновидящего не пойдёт далее астрального плана, не будучи и там достаточно совершенно. Для этого наблюдателя сила, о которой идёт речь, представится просто астральной. Если, наоборот, изучающий будет более развит, применяя средства наблюдения высшего порядка, он назовёт то, что ясновидящий назовёт астральной силой, просто атомической астральной материей, приводимой в действие силой, исходящей из атомической области ментального плана. Ещё более просвещённый наблюдатель может увидеть, что атомическая ментальная материя является сама орудием, подчинённым действию наивысшего начала, находящегося в буддхическом подплане. Для адепта, наконец, буддхическая материя является только орудием нирванического начала. Сила, проникающая и употребляющая непрерывные оболочки, является наружной при последнем анализе во всём космическо-пракритическом плане; в действительности, она является только проявлением божественной силы.
Царство стихий
Элементальная эссенция, которую мы находим на ментальном плане, образует первое и второе великие стихийные царства. Волна божественной силы, по окончании своего восходящего движения в буддхическом плане, наводняет седьмое небо и оживляет огромные массы атомическо-ментальной материи, становясь, таким образом, элементальной эссенцией первого большого царства. Это её самое простое состояние. Во время этого периода она не соединяет атомы в молекулы с целью в них облечься, но подчиняет их посредством проявляемого ею напряжения, огромной сжимающей силы. Мы можем представить себе эту силу в момент её нисхождения, когда она достигает плана, который нас занимает, как бы непривычным для колебания и неспособным на них ответить. В течение лет, когда она проходит на этом уровне, она учится, и эволюция её состоит в том, чтобы реагировать на все скорости колебаний, которые там возможны, до того момента, когда она сможет смутно оживлять и применять все средства материи, свойственной этому плану. В течение этого долгого эволюционного периода она проходит через ...
Продолжение на следующей странцие...
