Кагзасс, — и к тому же вы очень красивы!
— Очень мило с вашей стороны, — отвечает Глория, обдумывая, как бы ей избавиться
от старого идиота.
— Но мне следовало бы сказать вам одну вещь, — говорит Катзасс, хмурясь на ее
платье, — у меня есть кое-что против вас.
— Я знаю, — говорит Глория. — И это кое-что я уже чувствую!
Ниведано...
Ниведано...
Будьте безмолвны...
Закройте глаза и почувствуйте свое тело совершенно застывшим. Это подходящий
момент, чтобы войти внутрь. Соберите свои энергии, свое тотальное сознание, и со
всей интенсивностью устремитесь к центру своего существа. Необходима глубокая
настоятельность, как будто приходит последний миг вашей жизни. Глубже и
глубже...
Когда вы приближаетесь к своему центру, великое безмолвие нисходит на вас. Ваше
сердце раскрывается, в точности как раскрывается лотос. Благоухание
запредельного окружает вас. Еще один шаг, и вы у самого центра своего существа.
В этой точке вы присутствуете и отсутствуете одновременно:
отсутствуете таким, как вы знали себя, и присутствуете таким, каким знает себя
будда.
Это чистое небо, ваша свобода, ваша вечность, ваш экстаз. Свидетельствуйте, что
вы не есть тело.
Свидетельствуйте, что вы не есть ум.
Свидетельствуйте, что вы только свидетель — чистый
свидетель, просто зеркало.
Это свидетельствование — единственная революция, которая
когда-либо происходила с любым человеком, единственная
революция, которая дала начало линии будд-
Чтобы сделать это глубже... Ниведано...
Расслабьтесь, но оставайтесь свидетелем... Аудитория Гаутамы Будды становится
океаном сознания. Вы просто исчезли в этом океане без границ. Цветы безмолвия,
цветы спокойствия, цветы радости возникли повсюду вокруг.
В этот миг вы блаженнее всех на земле, потому что каждый человек заблудился
где-то в мире.
Вы один из тех немногих избранных, которые разыскивают истину своего существа. И
ее всегда находят, потому что она всегда ждет вас. Это ваша подлинность, это
ваше существование.
Дзен — это экзистенциальный путь. Испытайте свою сущность будды, прежде чем
Ниведано позовет вас назад.
Соберите все эти переживания. Вы должны принести их с собой, вы должны сделать
их частью вашей ежедневной
жизни.
И помните эти три вещи, эти три шага...
Первый — Гаутама Будда следует за вами, как тень.
Второй — вы становитесь тенью Гаутамы Будды.
И третий — вы исчезаете даже как тень и становитесь
едины с Гаутамой Буддой...
Чистое сознание...
Белое облако, плывущее в небе окончательной свободы...
Когда вы возвращаетесь, убедите будду сопровождать вас.
Ниведано...
Возвращайтесь... но медленно, умиротворенно, грациозно,
демонстрируя свою природу будды.
Посидите несколько мгновений, просто чтобы вспомнить, где
вы были, где вы сейчас.
Было ли это опытом? Может ли этот опыт оставаться с вами
двадцать четыре часа подобно тени?
Это сама ваша природа, стало быть, нет и вопроса. Она
может стать самим вашим дыханием, самим биением вашего
сердца.
И смотрите... чувствуйте присутствие Будды рядом с собой.
Если первый шаг предпринят, до второго недалеко, а третий
легче легкого.
Хорошо, Маниша?
Да, Ошо.
Возлюбленный Ошо,
Однажды Танка говорил монахам, которые были с ним: “Вы все должны охранять свое
существо, которое не создано и не сформировано вами. Так как могу я учить вас
делать то или не делать это?
Однажды, когда я встретил Сэкито Ошо, он научил меня, что я. должен просто
охранять ею самостоятельно. Об этом нельзя говорить. У всех вас есть своя
собственная циновка для задзен; о каком другом дзен вы говорите?
Вам следует понять это. Нет ничего, что становится буддой. Не продолжайте просто
слушать имя будды; бы сами должны увидеть, что полезные средства и четыре
бесконечные добродетели не снаружи; не носите их в своем уме.
Чему вы хотите следовать? Не используйте сутры. Оставьте пустоту, не впадая в
нее.
Искатели нынешнего дня разыскивают Дао хаотически.
Здесь, в этом месте, нет ни пути, которому можно было бы учиться, ни дхармы,
которую можно было бы показать.
Даже единственный глоток или единственный кусочек обладает своей собственной
истиной.
Не питайте мыслей и подозрений. В любом, месте эта вещь присутствует. Если вы
узнаете Гаутаму Будду, это обычный старик. Вы должны целиком увидеть и уловить
это сами. Не позволяйте слепому вести толпу слепых в горящее ущелье.
Если вы играете в кости темной ночью, где же вам разглядеть числа на костях?”
СВОБОДА ЭТО НЕ РАСПУЩЕННОСТЬ
3 АПРЕЛЯ 1989 ГОДА
Аудитория гаутамы Будды, пуна, Индия
Друзья,
Прежде чем ответить на ваши вопросы, я должен рассказать о письме Сарджано.
Прошлым вечером я говорил о нем. Он написал очень красивое и любящее письмо, но,
как вы знаете Сарджано лжет. Я не возражаю — если вы лжете, лгите красиво и
тотально. Жизнь без лжи будет очень скучной...
Когда я рассказал вам про то, что Сарджано сказал Нилам: “Если я не скучаю по
нему, почему он скучает по мне?” — он был неправ, он был неподлинен. Он скучал —
может, и не осознавая этого.
Многие из вас не осознают того, что вы скучаете. Многие из вас не осознают того,
что вы забыли. Но его случаи можно взять как пример.
Он говорил Нилам: “Я не прихожу на лекции, потому что они слишком длинные. Я
любуюсь небом, сидя на балконе”. Неужели вы думаете, небо меньше, чем мои
лекции?
А Сарджано и не был на балконе. Его не было даже в Пуне. Я прекрасно знаю, где
вы. Глядя в глаза Сарджано на другой день, я увидел, что он был с У. Г.
Кришнамурти. И не только это: он брал туда также и других людей тоже.
В этом нет ничего неправильного; только нужно помнить одну вещь: когда вы хрупки
в своем росте, такие люди как У. Г. Кришнамурти могут разрушить вас. Эти люди
упустили свою жизнь, и теперь они живут в разочаровании. А в разочаровании люди
начинают вести себя как женщины. Они начинают все крушить и швырять. Именно этим
и занимается У. Г. Кришнамурти.
Но позвольте ему делать то, что он хочет. Незачем становиться у него на пути,
когда он швыряет диск. Это его диск — зачем вам получать напрасные раны? Они не
ваши собственные.
К несчастью, многие из вас несут раны других, страдания других, трагедии других.
Вы когда-либо смотрели на простой факт — то, что вы не должны быть несчастны,
это ваш выбор?
И если ты, Сарджано, ходил к У. Г. Кришнамурти, тебе следовало сказать об этом
Нилам, не обманывая, что ты “любуешься небом”. Что случилось с небом теперь?
Небо по-прежнему там, балкон по-прежнему там, а что ты делаешь здесь? И
специально для тебя я собираюсь сделать лекцию длинной. Я забочусь о моих людях.
Сегодня он написал письмо, в котором он чувствует опасение, что “возможно, дух
Раджнишпурама овладеет и этой коммуной тоже”. Сарджано, это не ты говоришь. Это
У. Г. Кришнамурти. Он никогда не жил в коммуне.
Коммуна дает определенные обязанности и определенные свободы. Коммуна не
является неизбежно разрушительной для индивидуальности. Фактически, такова сама
цель коммуны: сохранять индивидуума, его целостность.
Коммуна — это не организация, но когда в нее вовлечены тысячи человек, кому-то
нужно готовить пишу, кому-то нужно следить за дверью, а кому-то нужно заниматься
мелочами. Бывают люди, которые начинают думать, что даже занятие такими вещами
есть разрушение их свободы. Это суший вздор.
Определенная ответственность не против свободы; фактически, свобода может
существовать только с ответственными людьми. Кто-то должен заботиться о садах,
иначе там не будет цветов.
Это проблема не только Сарджано, но и еще некоторых саньясинов. Нужно внести
ясность: коммуна не является диктаторской, но она также и не демократична. Она
оказывает уважение индивидуальности. Вместе с уважением она налагает и
ответственность, — то, что вы не должны вторгаться в пространство других и то,
что вы должны вносить вклад в коммуну.
Если вы берете от блага коммуны, вы должны внести что-то — то, что вы можете
делать.
Когда вы трудитесь с друзьями, не должно быть споров ни о чем — только диалоги.
Нет необходимости ничего никому навязывать. Когда есть разумные люди, они могут
увидеть причину сами. Их не заставляют.
Но существуют немногие люди, которые считают распущенность свободой, Сарджано,
это — твоя позиция.
Распущенность не есть свобода.
Мы сидим здесь — и никто не заставляет вас быть молчаливыми. Вы молчаливы в
соответствии со своим разумом, и это придает вашей индивидуальности потрясающую
грацию.
Один из моих адвокатов в Америке был озадачен. Он не был саньясином, и его
наняли просто из-за того, что он был авторитетом права, деканом факультета права
в Калифорнийском университете. Он, очевидно, видел студентов всю свою жизнь, но
еще никогда не видел мастера.
Так вот, однажды он отвел меня в сторону и спросил:
“Я в недоумении. “Даже когда входит суд, должно быть объявлено: “Суд идет, всем
встать”. Но когда вы приходите, никто не объявляет этого. Там есть ваши люди —
мы можем понять, почему они встают. Но меня озадачивает то, что я и сам
чувствую, что мне хочется встать. И когда я смотрю на вставших людей, только
половина из них саньясины, половина — другие люди”.
Когда саньясины начали подниматься, встали и другие
— не зная этого, не осознавая этого, они вдруг обнаружили, что они также встали.
Может, они сделали это и не ради меня — это не вопрос их согласия или
несогласия.
Ваше молчание не демократично — вас не просили голосовать за то, чтобы быть
молчаливыми. Это не диктатура
— вам не приказывали молчать. В этом красота и достоинство вашего молчания: оно
возникает из вас. Оно не навязано снаружи; оно происходит изнутри. А когда нечто
происходит изнутри, оно обладает красотой, грацией и потрясающей живостью. Это
не молчание кладбища; это молчание сада. Оно не мертво; оно трепещет жизнью.
Сарджано, дзен учит революции изящно. Под именем революции много безобразия
произошло в мире. Дзен хочет, чтобы вы понимали смысл внутренней революции; вы
должны идти своим собственным путем. Дзен просто делает ясным то, что нечего
находить, то, что нет скрытой истины — все дело в том, что ваши глаза закрыты.
Вы видите разницу? Все остальные мистические школы в мире учили, что истина
скрыта. Если это только способ выражения, то это простительно. Но реальность
такова, что истина не скрыта. Истина повсюду, только наши глаза закрыты.
Когда вы переносите операцию, у вас есть режим поведения. Не думайте, что
требование определенного поведения от вас есть вынужденное рабство.
Свобода может существовать только в соответствии с определенной моделью
поведения, которую вы приняли сознательно, зная все ее значения.
Когда “да” исходит от вашего собственного существа, лишь тогда оно истинно. Если
оно исходит из страха, оно ложно. Если оно исходит из жадности, оно не истинно.
Когда оно исходит только из понимания без страха, без жадности, без наказания,
тогда вы действуете в соответствии со своей внутренней истиной.
Это чудо, что тысячи людей могут жить здесь без всякого конфликта, без всякой
борьбы, без всякого насилия. Весь мир может жить так спокойно и тихо, если
свободу не понимают превратно — как распущенность.
Свобода — это еще большая ответственность, она придает вам благородство и
достоинство. Она заставляет вас осознать то, что вы живете осмысленно. Другого
смысла нет.
Когда я сказал вам вчера, что нет смысла в жизни, нет окончательной цели, вы
могли превратно понять меняю. На самом деле я говорил, что нет смысла в жизни;
следовательно, вы свободны создать его. Нет цели в жизни, нет застывшей
предопределенности; значит, ваши руки вольны рисовать, ваять, любить, жить. Но
теперь вы должны зависеть лишь от одной вещи — и это ваш собственный внутренний
свет.
Дзен это пробуждение внутреннего света. И в этом пробуждении все основы
нравственности следуют сами собой.
Люди спрашивали меня; “Дзен выглядит прекрасно, но где же нравственность?” Из-за
того, что все религии мира учили вас нравственности, они создали идею, что если
нр...
Продолжение на следующей странцие...
