авственности не обучать, не принуждать, не дисциплинировать, вы будете
безнравственными. Ваша безнравственность считается сама собой разумеющейся,
Истина в другом. Если вы просто бодрствуете внутри своего осознания и действуете
в соответствии с таким осознанием, ваша жизнь будет нравственной,
добродетельной. Не обременяя вас религиями, навязанными другими людьми, не
создавая никакой вины, дзен дает вам потрясающую свободу. Но эта свобода
настолько же велика, как и ваша ответственность — если вы отбросите
ответственность, вы также отбросите свою свободу.
Большинство людей в мире прожили в рабстве из-за простого психологического
факта: рабство — это уют, свобода — это открытое небо. Рабство — это
безопасность клетки. Птице в клетке не надо беспокоиться о пище, не надо
беспокоиться о врагах, не надо беспокоиться о смене времен года, но она продала
свою свободу за всю эту безопасность.
Усилие дзен в том, чтобы выпустить вас из ваших клеток. У этих клеток прекрасные
названия: христианство, индуизм, джайнизм, буддизм. Таково усилие дзен —
неважно, в какого рода и формы клетке вы живете — только не живите в клетке. И
вся вселенная доступна вам. Для этого не нужно искать, это уже трепещет в вашем
сердце. Просто больше сознавайте свое внутреннее, и вы начнете взрослеть.
Очень немногие люди взрослеют, большинство людей только старится. Взросление
делает буддой. И низшее обладает потенциалом стать буддой. Но никогда не
становитесь буддистом — это клетка. Никогда не принадлежите ни к какой
организации. Никогда не принадлежите ни к какой системе веры или морали.
Принадлежите только лишь своей собственной свободе, а свобода безусловно
приносит огромную ответственностью. За все, что вы делаете, ответственны вы. Нет
никого другого, чтобы принять эту ответственность. Вот почему люди согласились
верить во всевозможную ложь.
Бог это ложь, но это помогает людям сделать его ответственным. Он создал мир —
если он создал нас такими, как мы есть, он ответственен. Они верят в пророков, в
мессий, просто чтобы переложить на них свою ответственность. А все ваши мессии,
ваши Христа, ваши Кришны просят у вас только одного: “Верь в меня, и я
позабочусь о твоей духовной жизни”.
Существуют миллионы христиан, и они верят в Иисуса, и они верят в Бога, но их
духовность не расцвела. Не расцвела она и в других религиях. Что-то неправильно
в самой основе. Дзен ставит этот вопрос — добиться, чтобы вы осознали, что
неправильно. От перекладывания ответственности чувствуется благо — бремя ушло.
Однако с ушедшей ответственностью ваша свобода тоже исчезла. А человек, который
не знает свободы, ничего не знает о жизни, ничего не знает о любви, ничего не
знает о творчестве, ничего не знает об этой необъятной вселенной.
Когда я говорю, что нет смысла, я подразумеваю, что вы должны создать смысл. Он
не изготовлен для продажи. Когда я говорю, что нет цели, я просто подразумеваю,
что вам нужно научиться жить без целей. Человек живет лишь ради сути, ради
глубины... у кого нет целей, нет источников, тот один в этой безбрежной
вселенной, без всякого руководства.
Все писания нечестивы, поскольку все они претендуют на то, чтобы быть вашим
руководством, вашими проводниками. Но вам не требуются проводники. Вам требуется
осознанность, а каждый проводник хочет, чтобы вы были слепы. Проводнику легче,
если люди слепы, потому что они не задают вопросов, они не создают сомнений. Они
готовы быть рабами, если безопасность предоставлена им, а это и есть то, что все
религии дают вам: безопасность по окончании жизни, безопасность на небесах.
Совсем недавно я смотрел фильм об Иисусе, и я люблю этого человека. Если я не
люблю кого-то, я не критикую его, я не чувствую, что он заслуживает критики. Там
было несколько вопросов...
В одном месте богатый человек, юноша, который только что унаследовал почти что
империю, подошел к Иисусу и спросил его: “Я бы очень хотел следовать тебе, но
каковы условия?”
Иисус сказал ему: “Первым делом ступай и раздай все, чем ты владеешь, бедным”.
Человек спросил: “Все?”
Иисус сказал: “Да. Отдай все и приходи ко мне”.
Человек стоял, он колебался, и смешок прокатился по толпе. А как только богач
исчез в толпе, пряча лицо, Иисус произнес свои знаменитые слова: “Скорее верблюд
пройдет сквозь игольное ушко, чем богач через врата Божьи”.
Таким образом была одобрена бедность. А когда вы одобряете бедность, вы
разрушаете искусство создания богатства, искусство создания большего комфорта, и
вы утешаете бедного в его несчастье и в его бедности. А этот человек, этот
пришедший юноша — вы требуете от него слишком многого слишком рано. Мастер не
должен торопиться. Тот только что унаследовал империю, а вы просите его раздать
все!..
Он спросил: “Все? Ты подразумеваешь все?”
Если бы Иисус сказал ему: “раздай часть”, когда он подошел бы поближе: “раздай
еще немного”, а когда он стал бы более близким и более понимающим, вся его
империя была бы роздана. Ему мешает именно Иисус. Он приходит и он готов, но
требовать слишком многого, когда время не пришло, было слишком поспешным.
Я не стал бы его ни о чем просить. Если бы он пришел, я бы приветствовал это, а
со временем вы помогли бы ему рассеять его империю.
Фактически, до того, как личность станет бдительной и осознающей, вам не следует
требовать таких невозможных вещей. Однако все религии требовали невозможных,
противоестественных вещей. Тот человек, очевидно, ушел с виной, с чувством
неполноценности, что у него не оказалось мужества. Теперь вы создали рану в нем.
Кто же исцелит его?
Люди смотрят на Иисуса, как будто он целитель. Я говорил вам, он создал больше
ран в человечестве, чем любой другой человек. Но раны эти очень психологичны;
они не на вашем теле, они на вашем уме. И все религии делали так.
Все религии осуждали женщин за то, что у них женское тело. Никого не волновало,
что без женского тела не было бы возможности рождения. Даже так называемому Богу
пришлось использовать женщину. Странно! Зачем ему понадобилось делать несчастную
Марию беременной? И оба были осуждены: и муж, и жена. Имя отца Иисуса вообще
редко упоминается. Но когда я посмотрел на всю эту историю, он, похоже, был
гораздо более человечным, гораздо более понимающим, чем даже ваш Бог. Бог, по
крайней мере, мог бы справиться с девятью месяцами; не было нужды поднимать этот
скандал из-за того, что Иисус не сын своего собственного отца. Тот же самый Бог
дает заповедь:
“Ты не должен совершать прелюбодеяния” — и сам же совершает это. Сам Иисус есть
доказательство Божьего прелюбодеяния.
Но такие вымыслы утешают — Бог, который приходит, когда это необходимо. Странно
то, что он понадобился в Иудее, в Израиле и не понадобился нигде больше. А Иудея
это небольшое место... в нем нет ничего замечательного. Бот избирает жену
бедного плотника — а он считается всемогущим... он знает все. Тогда он,
очевидно, знал то, что этот мальчик будет распят в возрасте тридцати трех лет.
Зная все это, тем не менее все религии осуждали женщину, а все их тиргханкары и
все их аватары, инкарнации... все родились от женщин. И, тем не менее, мать всех
ваших божественных мужчин осуждена. В христианской троице нет места для женщины,
фактически, по всему миру с женщиной обращались, как будто она всего лишь товар
для пользования.
Но почему женщины приняли это? По той же самой причине вы приняли другие виды
рабства: безопасность; муж будет заботиться. Древние индийские писания гласят"
“Когда женщина ребенок, о ней должен заботиться отец; когда женщина молода, о
ней должен заботиться муж; когда женщина стара, о ней должен заботиться сын”. Но
из-за этой безопасности и заботы вы уничтожаете свободу женщины. И женщины
согласились — точно так же как согласились и другие люди — на все виды рабства.
Причина попросту в том, что им не хватает сознания.
Все усилие дзен в том, чтобы привести вас к вашему собственному сознанию, и
тогда нет необходимости ни в каком писании, нет необходимости ни в каком
проводнике. У вас есть свой собственный свет, и соответственно вы можете жить
интенсивно, радостно, танцуя. Но люди продолжают пытаться отыскать какого-нибудь
проводника.
Для чего Сарджано ходил к У. Г. Кришнамурти? Вдруг тот сможет дать ему истину.
Никто не может дать вам истину.
Истина уже хранится внутри вас.
Вы должны обнаружить ее.
Первый вопрос, заданный одним из саньясинов:
В своей книге “Путь дзен” Алан Уотс пишет:
“Нельзя забывать о социальном контексте дзен. Это первостепенный путь
освобождения для тех, кто изучил дисциплину социальной конвенции, обусловливание
индивидуума группой.
Дзен это лекарство для болезненных результатов такой обусловленности, для
ментальною паралича и беспокойства, которые возникают от экстенсивною
самосознания”.
Возлюбленный Мастер, во-первых, я не вижу никакой нужды изучать социальные
конвенции для подготовки к путы дзен. Напротив, попытка изучить мертвые, старые
правила демонстрирует глупость.
Почему бы не отбросить их немедленно?
Во-вторых, видишь ли в дзен лекарство для болезненных результатов
обусловленности?
Когда бы вы ни читали книгу, вспоминайте человека, который пишет ее, потому что
эти слова не приходят с неба, они приходят от индивидуального ума.
Алан уотс был обучен как христианский миссионер. Это обучение продолжает
воздействовать на его попытку понять дзен. И, наконец, когда он подошел немного
ближе к дзен, христианская церковь исключила его. Это внесло кризис в жизнь
этого человека. Он еще не был человеком дзен, и уже лишился своей репутации
христианина. Он такого стресса он начал пить, стал алкоголиком и умер от
алкоголизма. Если вы знаете этого человека, вы поймете, почему он говорит то,
что он говорит.
Его утверждение, что “нельзя забывать о социальном контексте дзен”, попросту
говорит кое-что о нем самом — то, что если бы он не забыл социальный контекст и
оставался послушным христианином, все могло бы быть лучше. Его интерес к дзен
вместо свободы принес ему катастрофу. Но дзен не ответственен за это; он не смог
пройти весь путь.
Он пытался кое-как придать дзен христианский контекст.
Это не понравилось ни христианам, ни людям дзен. Они не нуждались ни в каком
христианском контексте, они не нуждались ни в каком социальном контексте. Это
индивидуальное восстание. Индуист вы, мусульманин или христианин, не имеет
значения.
Какой бы груз вы ни несли, отбросьте его. Как бы ни назывался груз, просто
отбросьте его. Дзен это депрограммирование.
Все вы запрограммированы — как христианин, как католик, как индуист, как
мусульманин... каждый запрограммирован. Дзен это депрограммирование. Поэтому не
имеет значения, какого рода программу вы приносите; в какого рода клетке вы
жили, неважно. Нужно сломать клетку и выпустить птицу. Не существует социального
контекста дзен. Дзен есть наиболее интимное и наиболее индивидуальное восстание
против коллективной массы и ее давления.
Алан уотс неправ. Его понимание дзен абсолютно интеллектуально. Он говорит “это
первостепенный путь освобождения для тех, кто изучил дисциплину социальной
конвенции”. Все вздор. Это не имеет ничего общего с социальной конвенцией. Нет
необходимости изучать то, что вы должны отбросить в конце концов. Нет смысла
тратить время. Другими словами, он говорит “сначала заберись в клетку, стань
рабом определенной традиции, определенной религии, определенной системы веры, а
потом попытайся освободиться от нее”.
Он попросту демонстрирует свой ум — бессознательно. Его заключили в клетку и
годами обучали как христианского священника. Вы можете изгнать христианина, но
для христианина очень сложно изгнать христианство, которое вошло глубоко в его
кости, в его кровь. Ему не удалось изгнать его, отсюда его совет для других, кто
последует “это первостепенный путь освобождения для тех, кто изучил дисциплину
социальной конвенции, обуславливание индивидуума группой”. Это совершенно...
Продолжение на следующей странцие...
