начала раскайся: потом будешь каяться в раскаянии.
Импульс
Считать вещи, вызывающие сильные ощущения важными - вот характеристика
примитивного человека. Чем меньше человек знает о природе чувств, тем большей
важностью он склонен наделять их. Рассмотрим несколько почти случайных примеров:
Не имея возможности облегчить или хотя бы объяснить родовые схватки, примитивные
люди приписывают их происхождение высшим силам. Некоторые верят в это даже
сегодня. "Умудренные варвары" идут в своем мышлении даже дальше, и начинают
верить, что любовь матери к своему ребенку пропорциональна боли, которую она
испытывает при родах. Это не говорит ничего о материнской любви, однако, может
много рассказать о тех, кто в это верит.
Если примитивный человек или ребенок на соответствующей стадии развития ощущает
боль или радость, случайно совпавшую с каким-то событием, он нередко связывает
эти два события, придавая важность тривиальным или неуместным вещам.
Если вы проследите историю кого-то, утверждающего, что в его жизни важную роль
сыграла некая личность, вы обнаружите что эта личность однажды вызвала в нем
какие-то сильные чувства.
Факт состоит в том, что эмоции делают мозг человека чувствительным. Если за
эмоцией не последовало истинного объяснения (например: "у вас просто удалили
зуб" ), его место займет сильное чувство зависимости по отношению к источнику
эмоции ( нередко предполагаемому ). Не получив объяснения мозг прибегнет к
квази-объяснению.
Это квази-объяснение может стать столь сильным, что займет доминирующую позицию
в мировоззрении индивидуума.
В этом же состоит сознательная или бессознательная политика многих религиозных,
политических, социальных, племенных, психологических, схоластических и других
догматических организаций: создавать особые ситуации в надежде, что в момент
высочайших эмоций та идея, которую они призваны распространять овладеет умами
людей.
Этот шаблон повторяется повсеместно - постоянно, случайно, непреднамеренно.
Когда кто-то фиксируется на странной и неприемлемой идее, его состояние
привлекает внимание психотерапевтов. Если идея "безвредна", о ней могут вовсе
забыть. Если она социально приемлема, то человека могут даже наградить и
обусловленность растет с каждой наградой
.
В практических философиях, мы снова и снова замечаем, что основное усилие
(задолго до создания организаций и вообще догматической фазы) должно быть
направлено на то, чтобы ученик увидел себя как жертву этих сил. Отделяясь от
влияний, он становится способным, теоретически, воспрепятствовать эмоциям,
делать из него кого-то другого, чью-то копию или продукт ряда идей.
Пока не достигнута эта стадия понимания, все попытки понять себя, осознать, кто
ты на самом деле, имеют латентную ценность; потому что они всегда будут
рассматриваться через пелену одержимости, внушенную механизмами, подобными
вышеописанному.
Часть восьмая: Способность, которой нет ни у кого: двенадцать сказок
Способность, которой нет ни у кого
В стародавние времена жил был юноша и жил он на окраине могущественной империи.
Он был умен и сообразителен и впечатлял всех своей уживчивостью и способностью
учиться.
Он жил один со своей вдовой матерью.
Пришло время, и его мать сказала: "Анвар" - а то было его имя, "Анвар, пора бы
тебе задуматься о том, как устроить свою жизнь. Я знаю что ты, как и другие
парни помогал крестьянам. Я знаю, что ты можешь сидеть дома и вязать корзины,
когда больше нечего делать. Однако пришло время выбирать, ты должен либо
жениться, либо отправиться на поиски своей удачи по белу свету. По крайней мере,
вот то, что я об этом думаю"
"Дорогая матушка!" отвечал юноша, "знай, что именно это я и собираюсь сделать. Я
могу остаться дома и устроиться на работу к одному из крестьян; или попробовать
какое-нибудь безрассудное путешествие в далекие края. Но я решил, что прежде чем
предпринять что-либо подобное, стать важным человеком и в то же время остаться
недалеко от дома: знай, что я женюсь на дочери императора, после чего заживу
счастливо!"
"У людей нашего круга", сказала старая женщина, "не часто встретишь такие мысли.
Мало кто из нас, простых трудяг, видел императора, не говоря о его дочери. Кто
ты такой, позволь спросить, чтобы идти к государю с такой дикой просьбой?"
"Матушка, я - никто, но ты - другое дело. Я хочу, чтобы ты отправилась к
императору и попросила разрешения стать его снохой!"
Представьте, как чувствовала себя бедная женщина. Анвар был зеницей ее ока, но
его просьба показала все его безрассудство и даже невоспитанность.
"Чепуха!", выговорила она и взвалила на сына столько работы, что на время он
забыл свой план.
Однако что-то вскоре напомнило ему, и он снова стал приставать к матери, пока
она, наконец, не собрала скромные пожитки и не отправилась в столицу Империи.
День за днем бедная женщина слонялась вокруг дворца, она видела стражников в
сияющих доспехах, она видела посольства, отбывающие и прибывающие из далеких
стран, и даже видела высокие стены, за которыми в своем тронном зале восседал
сам император. На улицах было оживленно, как в любой столице. Повсюду были
процессии и вельможи, своим видом назидавшие жителей.
Однако как попасть на прием к такому человеку как император?
Она пыталась и пыталась и, наконец, пришла к мысли: "Если император не позволяет
мне приблизиться, значит, я должна дождаться, пока он сам не подойдет ко мне!"
Решив так, она уселась возле великолепной мечети, в которую император приезжал
молиться на своей белой лошади по пятницам, и сидела там днями и ночами. Там
толпилось множество народа, но женщина вскоре стала известной тем, что все время
сидела на одном и том же месте. Она выбрала его, потому что именно в ту сторону
монарх направлял свою лошадь после того, как садился на нее.
В одну из пятниц, когда она тихонько сидела на своем обычном месте, император
поставил ногу в стремя, и взглянул в ее сторону. Женщина тут же воздела руки в
мольбе.
"Доставьте ту женщину во дворец" приказал монарх, заметивший ее жест. Через
несколько минут она была в тронном зале.
"Я вижу, ты не богата" промолвил Его Величество " если ты ищешь от меня даров,
скажи об этом!"
Но мать Анвара была настолько ошеломлена величием дворца и тем, что
разговаривает с великим человеком, что хотя ее рот и был раскрыт настежь, из
него не доносилось ни звука.
Император приказал дать ей мешочек золота и указать на дверь, "Такие люди всегда
удовлетворятся деньгами" сказал он своим придворным.
Когда женщина вернулась домой, сын спросил ее, "Ты видела императора?"
"Да, Анвар! Я действительно видела его!"
"И ты обратилась к нему?"
"Да!"
"И он ответил?"
"Да"
"И что он ответил на мое предложение женитьбы на его дочери Сальме?"
"Глупый мальчик! Как могла я, одетая в тряпье с манерами хуже любого во дворе
предложить ему такое? Я была так подавлена величием дворца, что не смогла издать
ни звука. Однако Его Императорское Величество был более чем щедр и одарил нас
этим мешочком, тяжелым от золота. Ты можешь использовать его, чтобы открыть
торговлю, и это станет твоей карьерой и делом твоей жизни. Забудь свои глупые
мечты о принцессе!"
"Мама, мне не нужно золото, мне нужна принцесса!" молвил Анвар.
Он продолжал докучать ей, и ей пришлось снова отправиться в столицу.
Там ее и увидел вновь император, сидящей на привычном месте. Она воззвала к
нему, и он велел доставить ее во дворец, но старая женщина по прежнему боялась
что-нибудь промолвить, и император отослал ее с очередной наградой.
Она опять вернулась к их хижине, и Анвар, ни капли не удовольствовавшийся
добротой императора, сказал своей матери: "Я принял решение не оставаться больше
дома. Я принял решение отказаться от уютной жизни, которую может дать мне это
золото. Я принял решение искать руки дочери императора и завтра утром я выхожу
на поиски пути к ней"
Лишь только забрезжил рассвет, он покинул свой дом и отправился прочь по лесной
дороге. У поворота на высокий холм он увидел старца, сидящего у дороги в одежде
с островерхим капюшоном, сшитой из маленьких квадратиков.
"Мир вам, Ваше Присутствие, Дервиш!" - вежливо произнес Анвар.
"Чего ты ищешь, маленький брат?" спросил дервиш в ответ.
"Я ищу способа попасть к императору и просить руки его дочери, ибо я страстно
желаю этого" говорил Анвар.
"Это будет трудновато сделать", произнес мудрец, "пока ты не будешь готов
овладеть Способностью, Которой Нет Ни у Кого"
"Как может быть способность, которой нет ни у кого?" спросил юноша.
"Ее нет ни у кого, потому что люди применяют ее" сказал дервиш " а применять ее
они могут только тогда, когда у них есть что-то другое. Когда у них есть это
что-то, способность работает на них, поэтому им не обязательно иметь ее"
"Это все очень сложно" сказал Анвар" но все же не могли бы вы рассказать, как
мне добраться до этой способности?"
"Разумеется" сказал старик. "Держись все время прямо, не позволяй ничему отвлечь
себя от этой дороги, и не думай о том, что есть вещи, важнее чем эта дорога."
Анвар поблагодарил дервиша и отправился своей дорогой. Она вела его все дальше и
дальше, и он шел по ней, питаясь дикими фруктами, корнями, ягодами и добротой
людей, которых встречал.
Время от времени люди пытались нанять его на работу, или заинтересовать его
своим ремеслом; или даже женить его на своих дочерях. Но Анвар продолжал путь,
несмотря на то, что чувствовал все больше и больше, что дорога вообще никуда не
вела.
А затем, однажды, в сумерках, Анвар увидел, что дорога закончилась. Вместо того,
чтобы пройти мимо высокой крепости она вела прямо внутрь через широкие ворота.
Анвар попытался войти, и охранник окликнул его:
"Чего ты ищешь?"
"Я ищу Принцессу, на которой намерен жениться" отвечал Анвар.
"Ты не войдешь сюда, пока у тебя не будет более серьезного повода, чем этот!" -
закричал охранник и направил острие копья на бедного Анвара.
Анвар сказал: "Ну хорошо, тогда я пришел, чтобы получить Способность, Которой
нет ни у Кого"
"Это другое дело", произнес стражник, опуская оружие; затем он добавил угрюмо:
"но тебе должно быть кто-то рассказал об этом, потому что обычно всем кажется
что они могут попасть прямо к принцессе."
Анвар вошел и оказался во дворе огромного замка. В маленькой беседке он заметил
безмолвную фигуру, сидящую в созерцании. Когда Анвар приблизился, он узнал в ней
того самого дервиша, которого он повстречал на дороге так много лун назад!
"Раз ты все-таки пришел сюда, не соблазнившись ничем по пути" сказал дервиш " ты
можешь перейти к следующему испытанию"
Он указал Анвару на длинную, низкую залу для медитаций, где рядами сидели
дервиши, положив головы на колени.
Анвар сел рядом с ними. Тогда дервиши начали выполнять упражнения, и Анвару
пришлось повторять все за ними. Когда все это закончилось, его направили к
Старшему Садовнику, вскапывать и рыхлить, поливать и полоть, заботиться о
растениях и подстригать тропинки, пока его руки не стали натертыми, а спина
больной. Так продолжалось много месяцев.
Затем его направили к Настоятелю Монастыря, и Анвар проводил часы в его комнате,
пока тот смотрел на него, ничего не говоря. Так продолжалось еще несколько
месяцев.
После этого он был назначен на кухню, где он трудился как раб, готовя еду для
сотен дервишей, живших в окрестности, и для людей, просто приходящих в монастырь
и для праздников, которые устраивала братия.
Временами Анвар чувствовал себя полезным, иногда ему казалось, что он теряет
свое время, потому что он постоянно думал о Принцессе и "Способности, Которой
нет ни у Кого".
Но худшее было впереди. Это было, когда у него не было работы. Его не звали
делать упражнения с дервишами, ему не было места ни на кухне, ни в саду. Многие
юноши приходили и уходили, большинство из них выг...
Продолжение на следующей странцие...
