вай
смотреть вперед, а не назад!" проронил Дервиш.
"Звучит по-философски, но приблизительно так я и думал!"
И они продолжили путь.
В следующий раз они остановились поесть возле камня, вросшего в землю. Из-под
камня доносилось скрытое шуршание и Ахрам, приложив ухо к камню, услышал, что
под ним было множество муравьев. Муравьи сказали:
"Если бы нам удалось сдвинуть этот камень или пройти через него, мы бы расширили
наше королевство и нашли бы место для нашего народа. Если бы кто-нибудь мог
помочь нам. Нам не пробиться через этот твердый материал здесь снизу. Хоть бы
кто-нибудь убрал его!"
Ахрам посмотрел на Дервиша и промолвил:
"Эти муравьи хотят, чтобы я убрал камень, чтобы они смогли расширить свое
королевство. Какое я имею отношение к муравьям, камням и королевствам? Прежде
всего, я должен найти свою Судьбу!"
Дервиш снова промолчал, и они пошли дальше.
На следующий день, когда они поднимались со своего ночного пристанища, из-под
забора, они услышали радостные крики приближающейся толпы. Скоро они увидели
толпу селян, приплясывающих под звуки скрипок и дудочек, радостно подпрыгивающих
и даже кувыркающихся. Когда они проходили мимо, Ахрам спросил о причинах такой
радости, и ему ответили:
"Хочешь верь, хочешь нет - но наш пастух наткнулся на муравьев, бормотавших о
чем то из-под камня. Он отодвинул камень, чтобы они смогли расширить свое
жилище, и что бы ты думал, он там нашел? Сокровище из золотых монет! Он взял их
и роздал всем своим соседям, то есть нам. Скажи, нет ли у нас повода для
веселья?"
И они ускакали своей дорогой, опьяненные счастьем.
Дервиш сказал Ахраму:
"Воистину ты глуп, ибо трижды не сумел сделать тех простейших вещей, что могли
бы принести тебе ту удачу, о которой ты мечтаешь! Ты глуп, потому что ты готов к
встрече со своей судьбой еще меньше тех, кто просто делает добро, не мечтая о
Судьбе и исполнении своих желаний. Ты глуп, потому что вместо того, чтобы
следовать свой судьбе, ты удалился от нее своим поведением и неспособностью
видеть то, что находится у тебя под носом. И наконец ,ты глуп, потому что не
понял кто я и не обратил внимания на то, что я говорю, чего не говорю и что даю
понять."
Ахрам, как и многие, что были до и после него, пришел в ярость. Он заорал на
Дервиша:
"Самодовольный... и деспотичный... всезнайка! Каждый может быть мудрецом, после
того как все уже случилось! Если ты такой умный, почему ты сам не смог
воспользоваться теми ситуациями, что нам попадались, скажи на милость?"
"Разумеется, я мог" отвечал Дервиш, "Но я не мог извлечь из них пользу для себя,
потому что у меня совсем другая задача. Видишь ли, я - твоя Судьба!"
С этими словами Дервиш растворился в воздухе и с тех пор его никто не видел, -
разумеется, кроме тех многих Ахрамов, которые рождались, и будут рождаться
вновь.
Алчность упрямства
Жил да был честный человек, который никогда за всю свою жизнь не искал
превосходства над другими. Он был добр и трудолюбив, но никак не мог добиться
успеха в жизни.
Дело было в том, что этого человека, назовем его Простаком, постоянно предавали
и использовали в своих интересах все кто только мог это сделать, но его это
ничуть не беспокоило, и он полагал - и вполне справедливо, - что мерзости со
стороны других людей не в силах поколебать его целеустремленность.
Простак был милостив и щедр, а еще он был добр настолько, насколько позволяли
ему его способности, а когда они не позволяли он был справедлив.
И все же его не покидало беспокойство, и однажды он появился на пороге дома Суфи
и спросил его, что делать.
Суфи отвечал:
"Брат; честность, трудолюбие, доброта: все эти качества чрезвычайно важны для
людей, если конечно они достигнуты. Ты должен быть уверен, что ты действительно
честен и что ты не подменяешь щедрость алчностью своего упорства придерживаться
собственного мнения о том, что ты делаешь"
Затем Суфи предложил ему способ самонаблюдения и исправления, но простак не
желал слушать как его честность называют упорством, и подумал, что даже Суфи
иногда ошибаются.
Однако он решил предпринять путешествие и спросить у великого святого Мусы
аль-Касыма совета как ему изменить свою судьбу и что предпринять для духовного
развития.
И он вышел на дорогу.
Вскоре этот добрый человек, пересекая пустыню, повстречал устрашающего тигра.
Грозное животное каталось по пыли, и как только Простак поравнялся с ним
спросило:
"Куда ты, сын человеческий?"
"Прочь от неудач своего прошлого и настоящего, к своему сомнительному будущему.
Я разыскиваю великого святого, Мусу аль-Касыма, чтобы умолять его дать мне
совет, как поступать дальше."
"Я тигр, Шер - мое имя" произнес зверь, "Прошу тебя, когда встретишь святого,
попроси его помочь мне. Я достоин жалости, ибо я чем-то не похож на своих
сородичей. Во мне что-то не так, и я нуждаюсь в совете тех, кто понимает."
"С радостью и удовольствием" сказал Простак и продолжил путь.
По прошествии должного времени он пришел на берег реки и увидел огромную рыбу,
хватающую воздух ртом, который был наполовину скрыт в воде. Рыба заговорила:
"Куда ты, сын человеческий?"
Простак рассказал ей все, что происходило с ним.
"Я рыба, и зовут меня Махи. Что-то не так со мной. Почему-то я не могу плавать в
воде, и я чувствую, что мне нужна помощь. Пожалуйста, когда ты увидишь святого,
попроси его послать мне помощь."
Простак пообещал и ей, и пошел своей дорогой.
После долгих странствий пилигрим встретил троих человек, которые неутомимо
копались в клочке песчаной земли.
Простак остановился и поинтересовался, зачем они трудятся на такой безнадежной
почве.
"Мы три сына одного хорошего человека, и да будет тебе известно, что наш отец
недавно умер" сказали они ему, "наш отец оставил нам в наследство эту землю и
завещал нам вскапывать ее, что мы и делаем, однако сдается что она так бедна,
что на ней не скоро что-нибудь появится..."
Они расспросили Простака о его жизни, и узнав, что он идет к святому попросили
разузнать его, в чем был смысл завещания их отца. Простак с радостью взялся и
пошел себе дальше.
Вскоре он нашел учителя, скромно сидевшего в окружении нескольких учеников.
Святой сказал "Говори", и Простак рассказал свою историю:
"Я такой-то и такой-то, пришел просить твоей помощи, но прежде я должен
исполнить то, что мне поручено, господин, тремя людьми, рыбой и тигром, которых
я повстречал по пути и которые возможно заслуживают вашей доброты."
Когда его попросили продолжить, он рассказал о трудностях людей, рыбы и тигра.
"Теперь, ваше Присутствие, позвольте мне изложить свои скромные проблемы..."
Но Муса аль-Касам прервал его:
"Брат мой! Ответ на твои трудности содержится в том, что я советую тем, кого ты
встречал на пути."
И Простак поспешил обратно, дивясь, как понять слова мудреца и решить свои
проблемы.
В таких думах он пришел к троим братьям, все еще работавших на бесплодной земле.
Он сказал им:
"Я был у святого, и передаю вам его совет: "Пусть трое людей копают в самом
центре поля, и они найдут там сокровище. В этом смысл завещания их отца."
Простак помог братьям и вскоре они отрыли несметное сокровище, и вдобавок там
были удивительные инструменты, которые позволяли достичь того, что люди обычно
называют чудесами, использовать ли их для служения людям или как-то иначе.
Братья предложили Простаку его долю чудесных инструментов и сокровищ, но он
отказался:
"Добрые друзья, я всего лишь выполнял свой долг! Все это принадлежит вам и я не
имею на это никаких прав. Пребудьте в мире!" и с этими словами он удалился.
Вскоре он дошел до рыбы, которая спросила, не принес ли он ей исцеленья.
"О рыба! Знай, что великий святой благодаря своей восприимчивости сумел
облегчить долю трех бедных братьев, указав им на сокровище. Его совет тебе
звучал так: "Пусть кто-нибудь ударит по левой стороне рыбьей головы и она
обретет способность плавать и играть в воде как и все рыбы."
Рыба попросила Простака сделать это и он взял свой посох и ударил рыбу туда,
куда указал мудрец.
Лишь только он сделал так, рыба обрела способность плавать и выпрыгивать из воды
и играть как все рыбы. Она подплыла к Простаку и глубоко поблагодарила его.
Но Простак сказал рыбе:
"Махи, когда я ударил тебя по голове из-за твоей жабры выпал камень, который
мешал тебе плавать и нарушал твой баланс."
"Да, да!" сказала Махи, "но теперь это не важно. Главное, что я здорова и
свободна!"
"Да, но... этот камень - бриллиант чистейшей воды, величиной с тыкву. Вот он
лежит на берегу, и если ты не заберешь его, кто-то наверняка его утащит."
"Что мне, рыбе, пользы от бриллиантов?" спросила рыба и уплыла вглубь, благодаря
своего благодетеля.
"Сестра моя! Ты будешь обкрадена, если этот камень останется здесь." И он
зашвырнул его вслед рыбе, скрывшейся в глубине.
Наконец он пришел на то место, где сидел несчастный тигр. Он пересказал свои
приключения и тигр спросил, что предназначалось для него.
"Святой сказал: "Твое положение можно поправить только если ты съешь
какого-нибудь идиота. Как только ты сделаешь это, у тебя не будет больше
проблем."
"Как впрочем и у тебя" зарычал тигр, прыгая на Простака.
Молоко львицы
В давнее время, которое
Перестало быть временем
Потом.
В одном далеком королевстве все жители с нетерпением ждали, когда же выйдут
замуж три королевских дочки. И не мудрено: ведь по законам того королевства они
могли выбрать себе в мужья любого, кого пожелают и самым трудным для них было
решить на ком именно остановить свой выбор.
Наконец они упросили отца устроить для них смотр всего населения королевства,
чтобы они могли выбрать. Первая дочь выбрала высокого красавца, сына министра, а
вторая - мускулистого и проворного сына Эмира аль-Джаша, Командующего Войском,
впрочем так все и предполагали. А вот третья, младшая, никак не могла решиться и
чем больше людей проходило мимо, тем больше она терялась.
И тогда девушка взяла яблоко и подкинув его в воздух закричала:
"Кто поймает, будет моим мужем!"
И случилось так, что яблоко поймал горбатый и хромой юноша, чье лицо было
обернуто концом тюрбана, который не мог передвигаться без помощи посоха.
Именно таким его увидели люди, когда он поднимался на постамент, чтобы получить
свой приз.
Толпа захохотала, больше по привычке, потому что на самом деле никому не
хотелось, чтобы подобный человек правил королевством. Сын министра и
военачальника зашушукались, а король сказал:
"Королевское слово нерушимо, так пусть глупая девчонка получает своего шута или
клоуна или кого пожелает. По крайней мере у меня остаются двое верных и надежных
зятьев!"
Конечно тогда никто еще не знал, что юноша лишь прикидывался таким, каким его
видели, его хромота была притворной, а сгорбленная поза - отрепетированной, а
все потому что он не хотел быть узнанным, ибо он был Хашимитским Эмиром и
скрывался от смертельной кары.
Все три дочери отпраздновали свадьбу, но так как самый молодой принц, Ибн Хайдар
не согласился открыть свое лицо он и его жена были отправлены разгневанным отцом
в конюшни, где они и стали жить.
Даже его собственная жена не знала кто такой Ибн Хайдар, однако она любила
своего мужа, как бы он не выглядел и оба они приняли свою новую жизнь в бедности
и изгнании, ибо такова была их доля.
Обычно по вечерам Ибн Хайдар удалялся прочь из города и проводил время в
созерцании в небольшой пещере, где никто не мог наблюдать за ним. Через
несколько месяцев он повстречал старика, который произнес:
"О Сын Льва! (ибо это и означало Ибн Хайдар) Знай, что тебе следует выжидать до
Дня Молока Львицы. Когда ты услышишь о нем, предприми усилия к своему
возвращению" здесь старик протянул ему прозрачный камень, "Потри его в правой
ладони и подумай о маленькой, сломанной монетке и ты призовешь себе на помощь
Черную Ко...
Продолжение на следующей странцие...
