ольство, он внушал
им, что они у него дома, на ужине, и они успокаивались.
Что же случилось с Магом и жителями, в конце концов?
Я не могу вам сказать, потому что все что я описал, продолжается по сей день.
Астрологи
Жил был принц, унаследовавший трон, и решил, что пришло время коронации. Когда
при дворе стал вопрос о дате коронации, вперед выступили астрологи, и сказали:
"Дата должна быть назначена только после того, как гороскоп события будет
составлен, иначе правление может быт несчастным"
"Разумно" сказал принц.
Тогда вперед вышел Суфи.
"Ваше величество! Согласно этой доктрине, прежде следует составить гороскоп
момента, в который будет составлен гороскоп коронации, иначе астрологи могут
совершить свою работу в неподходящий момент"
"Это правда?" спросил принц у астрологов.
"Да, такое может случиться" отвечали те.
"Но" продолжал Суфи " как насчет гороскопа о гороскопе гороскопа коронации? как
его составить?"
На этот вопрос уже никто не смог ответить, и, наконец, после долгих пререканий
астрологи решили скорректировать свои правила, и король взошел на трон.
В пустыне
С древних времен сохранилась история о человеке пустыни и его поиске, которая
вела к суфийскому пониманию, даже если рассказывалась совершенно вне того
контекста, в котором она происходила.
История
СВЯТОЙ И СТЕРВЯТНИК
Один охотник повстречал в пустыне отшельника, держащего в руке посох, сидящего в
созерцании на песке, в обнимку с хищной птицей.
Охотник сказал:
"Как такой человек как ты, посвященный в дела Высшего Мира, иметь дело с таким
хищником, да в конечном итоге вообще с такой тривиальной вещью как птица?"
"Ответь мне на один вопрос и твой ответ будет моим ответом. Как ты можешь носить
такой ужасный нож на боку, тогда как твой долг - заботиться о братьях наших
меньших?"
"Я ношу этот нож, чтобы защищаться от коварства пустынных львов, которые более
чем часты в этих местах. Этот нож не раз спасал мне жизнь, и благодаря ему, я
здесь и могу отвечать на твои вопросы."
"Если бы я потратил все время моей жизни на созерцание, не отвлекаясь на
утешение созданий Божьих, или если бы ты разыскивал пустынных львов и убивал их,
ты мог бы считать меня святым, хотя я не был бы способен ни на что большее, и
импульсы божественного не доходили бы до меня. Если бы ты разыскивал львов с
утра до вечера, ты прослыл бы храбрым охотником, и ты не был бы способен ни на
что большее. Ты не смог бы изучить вещи этого мира. Я не смог бы изучить вещи
того мира.
Часть четвертая: Мастер и Ученик
Ответы
Группа людей, страдающих от того, что называется "ограниченное мышление" пришли
к Суфи и спросили:
"Почему ты никогда не отвечаешь на вопросы прямо и просто, как учили нас,
например?"
Он отвечал:
"Потому что мое дело - передать то, что я должен передать. Все что я говорю и
большая часть того, что я делаю должна быть направлена на это. Если я изменю
своему долгу и стану делать то, чего вы от меня хотите, я стану вашим
инструментом, а не инструментом Истины"
Один прохожий заметил:
"В последний раз, когда тебе задавали этот вопрос в моем присутствии, ты
ответил: "Потому что я не хочу быть похожим на вас!"
Суфи поднял голову и сказал:
"Поразмысли немного над этими ответами, - и ты поймешь, что они лишь кажутся
разными"
Присутствие и Отсутствие
Рассказывают об одном Мастере из Хорасана, что он работал часами, делая кирпичи,
а когда люди предлагали ему деньги отказывался. Он проводил длительные беседы с
людьми, воодушевляя их, а затем исчезал, порой на месяцы, что очень смущало
людей, которые пытались у него учиться.
Однажды, один из его учеников, предоставленный самому себе, пожаловался ему и
попросил его объяснить свои поступки, со словами: "Если я утратил понимание,
скажи мне, так чтобы я снова вернулся на Путь" Суфи отвечал: "Боюсь, я ничего не
могу тебе сказать об этом" Ученик рассказал об этом другим и они, присовокупив
свои собственные жалобы, стали постепенно терять интерес к учению, увлекаясь
более легкими и интересными вещами.
Однажды они оказались в компании одного дервиша, которому рассказали о том, что
с ними случилось. "О несчастные!" сказал тот" Ваш учитель работал, делая
кирпичи, потому что он не мог брать деньги с вас, таких грубых и ранимых, так
как это принесло бы вам вред. Он брал весь вред на себя, оставляя работу, под
палящим солнцем беседуя с вами часами. Он предоставлял вас самим себе, потому
что его внимание льстило вам, и делало вас хуже. Другой раз он оставлял вас,
когда ему приходилось молиться за вас, чтобы вы не умерли прежде, чем он вас
чему-то научит. Иногда он покидал вас, потому что людям, чья нужда стократ выше
вашей требовалась его помощь. Вы же считали все его действия ошибками, потому
что вы не умеете воспринимать добро и вообще реальность, думая только о том, как
напитать свою безобразную фальшивую личность!"
Бывшие ученики были пристыжены: "Дай нам позволение, о, великий мудрец,
вернуться и стать достойными своего учителя!"
"Позволение получить просто и я даю его вам; сложнее вернуться к учителю, потому
что его земная жизнь закончилась в тот момент, когда вы его покинули; когда в
нем не стало потребности как в учителе он продолжил свой путь"
"Откуда ты знаешь все это?" спросили они.
"Я единственный оставшийся из его учеников. Только один из тысячи желает
учиться. Нас было тысяча. Большинство из нас живы, но, так же как и вы, решили,
что учитель не подходит для их целей. Результатом этого выбора стало то, что все
они живы, и процветают и все горды собой, и все они обречены."
Спокойнее...
Некогда жил один человек, который мечтал стать учеником суфийского шейха. На
самом деле он не был готов пройти по пути, приняв должный порядок событий, из-за
своей жадности и легкой возбудимости; тех качеств, которые не позволяют
большинству людей совершить Путешествие.
Шейх, однако, дал ему шанс, потому что у ученика все еще оставалась возможность
увидеть, пройдя через последовательность неудач в своих делах, что ему следует
применить совершенно иной подход и стать спокойнее и внимательнее.
Однако через некоторое время, ученик почувствовал себя угнетенным теми
ситуациями, в которые он попадал, следуя указаниям Шейха, и решил, что учитель
не приносит ему пользы.
Он стал искать другого учителя, который бы более соответствовал его
представлениям о себе. Естественно, такой человек быстро нашелся. Его второй
учитель был местным маньяком, смертельно ненавидевшим первого учителя. Когда он
вошел в доверие к ученику и воспламенил его обещаниями тайн и успехов, он
сказал:
"Теперь я должен испытать тебя. Если ты пройдешь тест, я признаю тебя способным
достичь высших вершин понимания"
Ученик взмолился, желая тут же пройти тест.
"Отлично. Иди и принеси мне сердце первого учителя"
Ученик, чья голова была вскружена представлениями о новом учителе, помчался, и
убил шейха и вырезал его сердце.
Переполненный возбуждением, полный жажды тайн и мистики он бежал к дому
фальшивого учителя, когда он споткнулся и чуть не упал.
И тут, словно из вырезанного сердца раздался голос шейха:
"Спокойнее, сынок; преодолевай свою жадность и небрежность!"
Мера Лояльности
Некий Суфийский учитель был окружен учениками день и ночь и его репутация была
так высока, что в его честь слагались оды от Самарканда до Александрии, и знать
семи королевств считала его Звездой века и учителем учителей на Земле
.
Однажды, беседуя с повелителем Бухары, он заметил: "Люди не хранят верности,
даже когда думают, что хранят. Хотя для поддержания хороших общественных
отношений приходится принимать поклонение, на самом деле его нет"
Правитель, однако, подумал, что Суфи хочет польстить ему, убедив его в том, что
эти люди на самом деле не являются его последователями, и он сказал:
"О, Дервиш! Тщета, двуличие и лицемерие непременный атрибут приближенных и
придворных, тех, кто окружает временных королей, таких как я. Но Величественных
Королей Космоса, таких как ты, окружают искренние последователи, ибо они не
имеют материальных выгод от того, что следуют за тобой"
Дервиш сказал: "Во всем этом городе, и среди всех людей, которые заявляли о
приверженности ко мне и через меня к высшим материям, найдется по моим данным
полтора человека, которые не испугаются, если дойдет до дела"
Чтобы проверить эту необычную теорию король велел арестовать суфи за
богохульство и провести его по улицам города на публичную казнь как пример для
жителей города.
Когда Суфи арестовали, никто из его окружения не проронил ни слова. Толпы
собирались на улицах, по которым его проводили, но люди стояли в молчаливом
ожидании. Через час после того, как его начали водить по улицам, человек
подбежал к стражникам, и прокричал: "Он невиновен!"
Затем, в следующем квартале человек преградил путь процессии и заявил:
"Арестуйте меня. Это я виновен в богохульстве, этот человек лишь цитировал мои
слова, чтобы их опровергнуть!"
Когда в конце дня Правитель и Суфи встретились, чтобы обсудить события дня, Суфи
сказал: "Видишь все так и есть. Человек, который кричал, что я невиновен был
половинкой, а тот, кто обменял свою жизнь на мою, был целым человеком, о котором
я говорил!"
Отравлять Необученных
Некий знаменитый ученый был польщен и приятно удивлен, когда стал целыми
группами получать в качестве учеников последователей одного Суфи, чьи
либеральные взгляды были в полном противоречии с его собственными. На протяжении
двадцати лет никто не мог пробиться на лекции ученого, настолько они были забиты
последователями Суфи.
Когда дни его учительства подошли к концу, ученый постучался в двери дома Суфи.
"Я рад отметить, что все эти годы ты ценил мои взгляды так высоко, что посылал
ко мне своих студентов. В результате мои занятия были переполнены в течение
двадцати лет"
Суфи отвечал: "Я рад, что тебе было приятно. Со своей стороны мне было приятно,
что ты свернул свою кампанию против меня, как только стал получать моих
студентов и не пытался возобновить ее"
Ученый, однако, хотел знать больше. "Но скажи мне, что заставило тебя поступить
таким образом? Какой именно из моих постулатов впечатлил тебя более всего? Как
ты пришел к пониманию моей важности и осознанию моей роли?"
Суфи отвечал: "Твоя роль была выполнена, и этого хватило бы для любого"
"Нет" настаивал ученый "этого недостаточно. Скажи мне, не упустив ни одной
детали, что заставило тебя посылать ко мне своих учеников?"
"Я еще раз прошу тебя, не дави на меня"
"Я настаиваю. Я не уйду из твоего дома, пока не узнаю истины!"
"Ну, хорошо. Надо было что-то сделать, чтобы защитить незрелые умы от твоих
домыслов. Все что у меня было, это мои ученики. Но мы ничего не потеряли: они
получили возможность завершить свое образование, наблюдая за тем, как не надо
мыслить"
Обещание
Суфи говорят, что большинство людей, большую часть своей жизни, не способны к
восприятию глубоких вещей. Это происходит от того, что они неверно
интерпретируют то, чему их учат. Две слабости, которые всплывают снова и снова
это понимать слова слишком буквально и интерпретировать их слишком поверхностно.
Эта история показывает эти две тенденции, ученик первую, его друг вторую.
Дервиш сказал ученику:
"Пообещай мне одну вещь, и я сделаю для тебя все"
Ученик согласился.
"Пообещай мне ни о чем меня не просить, - и я сделаю для тебя все!"
Однажды друг ученика спросил его:
"Ну, чему тебя учит дервиш?"
"Он научил меня ни о чем его не просить"
"Это не учитель, это скряга!"
Идолопоклонство
Некто попросил Суфи:
"Научи меня молиться"
Суфи отвечал:
"Ты не только уже молишься, но часть твоего ума постоянно занята этим"
"Я не понимаю, о чем ты. Я не мог молиться Господу в течен...
Продолжение на следующей странцие...
