т бо-лезни, старение и смерть. Смерть наступает тогда, когда внутренний Космос приходит к пределу в своем окостенений и по функциям больше не соотвествует внешнему телу. Мгновенная смерть - это быстрый на-бор меры несоответствия.
Было заметно, что Абдыбай одновременно что-то обдумывает. Он лег боком на суховатую траву и сказал:
- Выходит, что если я буду размягчать только внутреннее, то внешний Космос окостенеет, - в его глазах ис-крился смех.
Мышлению, одностороннему мышлению, поставленному на службу только сохранению кажется противоес-тественной и дикой тема внешнего тела.
- Окостенеет, одряхлеет и умрет, - наконец, не выдержал и громко расхохотался Абдыбай.
- Дикарь ты. Я не случайно затеял тему о Сознании. В твоем Сознании, как и у многих других, принято за аксиому, что ты часть во внешнем мире. Теперь ты как пьяный - не видишь твое личное действительное. Раз ты охватил внешнее, то оно уже твое и в тебе. О чем бы ты не заговорил, куда бы не посмотрел вос-принимаешь ты, а не твой сосед. Даже предполагаешь о невиденном ты из себя. Что к этому ты еще доба-вишь?!
Абдыбай приподнялся на локоть и уставился на меня.
- Как это мне самому раньше в голову не приходило, - сказал он уже с удивлением, но вдруг усомнился. Но ведь и ты, и любой человек может сказать то же самое!
- Растения, животные, микроорганизмы могли бы сказать то же самое, но они мудрее чванливого человече-ского ума. Каждое из них живет в своем внешнем теле. Оно конкретное в каждый миг. Оно меняется. По-этому внутреннее следует, мягко согласуя свое изменение внешнему изменению. Это истинная гармония. Поэтому они почти не болеют, а если и будут болеть то в пределах тех изменений, которые возбудились на контакте двух Космосов и еще не вписались в общую систему Единого тела...
- ...Своего, конечно, - тут же добавил я, памятуя привязанность Абдыбая к аксиоме, что мир огромен, а он в нем всего лишь песчинка.
- Все говорят так, - начал Абдыбай, поняв меня, но тут же осекся.
- Да, часть людей служат этому. И не говори, что все. Ребенок этого не скажет.
Абдыбай замолчал, но было видно, что он не согласен. Точнее, он попал в то противоречие, когда мысль ткется только по определенным правилам и не знает сами эти правила.
- А как же Бог? Ты отрицаешь Аллаха?
- Наоборот, о мудрейший, отрицаете его вы. За Бога вы выдаете одну из Дхарм. В двухполярной конструк-ции вы выбрали крайний беспредел. Блажен, кто, молча, воспринимает большее!
Я поднялся. Абдыбай решил, что пора идти и тоже встал. Однако я обогнул бугорок и стал разматывать веревку, в которой запутался ишак.
- Этот будет тебе благодарен, - засмеялся Абдыбай.
- Нет. Животные, кроме собак, не живут человеческими понятиями купли-продажи. Ждущий благодарности - ждет отдачи, возврата. Валюту, как правило, ждут более сущностную: даст кусок хлеба, а ждет в ответ по-читание. Животные прибывают в условиях. Благодарностью является само их существование. Здесь, делая добро, "правая рука не знает, что делает левая". Поэтому, делать добро может не каждый. Это нужно за-служить. Человеку, тем более, труднее. Ему нужно дорасти до права делать добро.
- Но ишак-то доволен, - рассмеялся Абдыбай.
- Он доволен жизнью, а не мной. Ему стало более благоприятно. Поэтому считай, что мы с ним довольны друг другом безо всяких обязательств. Я рад, что возле меня нет приглушенного пространства. Ишак рад, что его жизненное пространство увеличилось. Человек сильно проиграл, выиграв в органе копирующем внешний мир.
- Значит ты интеллект все таки не отрицаешь, - довольным тоном сказал Абдыбай. - Впрочем и сам ты пользуешься умом отлично.
- Я вообще ничего не отрицаю. Отрицание - это Острый инь. Его возрастная пора для меня еще не насту-пила. По этапу развития я нахожусь сейчас в фазе любви. Любовь не знает: отрицаний, неудовольств, кри-тиканства, сомнений, злости, ненависти, скепсиса, оценок...
- Но ты же оцениваешь, а подчас и критикуешь, - запротестовал он.
- Это и так и не так. На общем фоне Любви, как фазы затяжного состояния, есть еще и малые циклы. К ним относятся: весна, лето, осень, зима. Еще меньшим является цикл: утро, день, вечер, ночь. Так вот, любой "вечер" готовит "ночь"; "ночь" готовит "утро"; "утро" готовит "день"; "день" готовит "вечер". Это подготавли-вающие отрезки содержат в себе предопределения, ориентацию в предшествующих. Поэтому в моих цик-лах "вечера" и "ночи" иные прогнозы "утра" и "дня". Это позволяет мне не соглашаться с моим иным, нахо-дящемся в вас...
- Ну ты и выражаешься! Мозги сломать можно, слушая тебя.
- При встречи со мной японцы и китайцы не сломали мозги. У них иное Сознание. Поэтому к Мелодии Чувств я развиваю йогу Сознания, а затем последует формирующая йога. Йога Сознания будет содержать в себе и Западный характер инь, и Восточный характер ян, и переход с Востока на Запад, и с Запада на Восток. Здесь в Сознании родится Единое и то чего не был на Востоке и на Западе.
Мы стали подниматься к подножию горы. Глинистая тропинка обрамлена пахучей азиатской пылью.
- Но Человеку предстоит одолеть еще один барьер. Это - энергетический язык животных, птиц, растений, микроорганизмов... планет. Планеты тоже сложные организмы, хотя вблизи, "наощупь" они упрощаются до элементарности неживой природы. Издали они по сложности и информативности не уступят биологическим видам. Вот этим всем я сейчас и занят. Религии, зачастую, "объезжают" этот вопрос. Энергоинформацион-ное поле не принадлежит только Человеку...
- Ты что, решил стать адвокатом животных и планет? - засмеялся Абдыбай.
- Рассказать о энергетических полях животных и планет - это тоже самое, что рассказать о той особенности, которую они получают преломляясь в Человеке. Сам по себе Человек ничто. Без всего этого он превраща-ется в пустоту. Неужели это трудно понять! Например, кошка всего лишь часть в человеке, но человек всего лишь часть в кошке. Каждое живет за счет других и другими определяется. Так, все мы содержим в себе друг друга, поддерживаем и определяем друг друга. Но это уже тема многополярности.
- Ты уже употреблял это слово, но я не возьму никак в толк: что ты под этим подразумеваешь? - Абдыбай сделал усердный вид.
Я рассмеялся и сказал:
- Нечем брать "в толк", мой мудрейший друг. Мозги двухполярного Сознания. Но в двух словах скажу, что взаимосвязь между объектами определяет их "лицо". Будут двухполярные взаимосвязи - будет только двухполярный мир. Изменишь связи на трехполярные, изменяться объекты, изменятся мозги, изменятся понятия, изменится мироздание, изменится пространство. На пути Дзен, Дао, Йоги, Религий эти вопросы уже решались.Ушли ли Будда, Махавира, Иисус Христос в иные миры - мозгами эту тему не возьмешь.
Я замолчал. Мы шли размеренно. Говорить не хотелось. Слова предназначены дял оповещения. Конструк-ция же действий ориентируется связью слов на двухполярность. Смешно бы было, если бы кто-то предло-жил всю жизнь сделать только из лунной ночи. Реализация энергетического преломления только в коре го-ловного мозга обещает катастрофу для Человека. Я представил мир без людей. Тут же изменятся живот-ные, растения, микроорганизмы и включат в себя его энергетические задачи.
Уйгурская семья была вся во дворе. Забора нет. Двор покрыт темно-зеленой травой-муравой, выбитой мес-тами до глинистого основания. Возле саманного дома печка, обмазанная глиной. В казанке варится зеле-ный чай с молоком. Уйгуры варят его долго. Солят и пьют особо эту чайную смесь. Висят ковши из тыквы разных размеров. В загоне блеют вяло бараны. Своя одежда, свои ритуалы, свой уклад жизни и для жизни.
- Салам, алейкум, - поприветствовал я, принятым здесь среди тюрского населения приветствием.
Молодой мужчина суховатого сложения быстро встал с земли и крепко пожал нам руки. Мы сели тут же у печьки на траву. Здесь уважают обычаи друг друга, поэтому мужчина успокоился от стремления принести мне стул. Я скрестил ноги. Соленый чай пьют только уйгуры. Он утоляет жару и густо насыщает.
- Может быть кумыс? - спросил хозяин.
- Нет. Чай лучше для беседы, - ответил я, - Уйгуры носят в себе черты Китая.
- Это не так, - твердо, но мягко ответил хозяин, - У нас древнейшая ветвь. Это арабы взяли у нас письмен-ность, а узбеки научились готовить манты. Правда, манты у них плохие получаются: мясо нужно рубить и добавлять в него, кроме лука еще тыкву и клевер.
- Коран написан на арабском языке, - ответил я.
- Я же сказал, что арабы заимствовали ее у уйгуров.
- О Китае я упомянул потому, что некоторые поселения уйгуров пользуются цигуном. Это я встречал далеко в горах, - надеялся я получить еще информацию.
- Это ближе к границе с Китаем и в Синцзяне, - ответил хозяин.
К нему подошла девочка и прижалась к плечу. По слабенькой грудке к перекосу между правой и левой сто-ронами тела, хотя внешне все выглядело незаметно, я определил сильное "склеивание", "слипание" энер-гетических связей. До упрощенного линейного потока обобщились меридианы группы Солнечного иня. Групповое ЛО, находящееся выше запястья, не выдавало различий. Этот "живой магнит" образовался как и в известном магните структурированием межклеточных связей до линейных, до двухполярных. Если в те-чении жизни люди преобретают зауживания себя до подобного энергетического вида, то девочка получила такое раньше, и в больших размерах. Слепливание, а не расслоение, ведет к болезням. Живой организм развивается в сторону многих связей, в сторону их разновидностей.
- Что вас беспокоит в дочке? - спросил я хозяина. - Она обладает отличающимся свойством.
- Это хорошо... Болезненная она и...
Он замолчал, не находя слов для выражения отсутствия того, что чувствуется в развивающихся детях.
- Вы построили здесь дом и берете воду из вон того родника, а после хождения к врачам, поите девочку только кипяченой водой.
- Да, - с виноватой улыбкой ответил хозяин. - Родственники рядом, а здесь было пустое место. Врачи гово-рят, что в родниках много бактерий...
- Поите ее водой из вон того общего колодца. Сырой. Кормите овощами. Сырыми. Поите молоком. Парным. Но сначала сходите к травнику. Действуйте уверенно и терпеливо. Она вам поможет, но вы не должны больше угнетать ее в общении с природой. Если вам удасться воздействовать на нее силами природы так, что пойдет развертывание, распускание этого сжавшегося в комочек бутона, то все будет успешно, но эту "чудесную" способность она потеряет. Она будет здорова, весела. Будет любить и рожать детей. Жизнь будет в ее доме. Пока человеческому разуму эти жизненные истоки и их комплектации не доступны. Поэто-му живите в традициях предков. Предки выбрали такие условия и порядок воздействия их, что до сего вре-мени жизнь этого народа продолжается. Но и, в свою очередь, потомки теперь тоже вжились именно в эти условия, ритуалы, обряды, - я помолчал, определяя правильно и в меру ли понял меня отец этой девочки, а затем добавил:
- Любое изменение это эксперимент. Эсперимент этот ведется на наследии рода. При неудачах спаситель-ным является тот фундамент, в котором произросло существо.
Я вспомнил мой первый эксперимент отрыва от комплекса полей Талгара: Караганда и работа в шахте да-ли мне хороший урок и опыт. Но они же и приняли у меня экзамен.
- Если отклонение дало положительный результат, то это - вклад в наследственную копилку рода, - про-должал я. - Поэтому, от прегрешивших, род ждет раскаяния и прощает. Преуспевших род приветствует и складывает их достояние в родовой "сундук". Но экзамен на достояние требовательный. Иначе, вместо драгоценности, может быть подсунут брак. Так род разрушится и вымрет.
Мы сердечно поблагодарили хозяев за гостеприимство. Часть дороги шли молча. Я вспоминал, как сидя-щая в стороне мать девочки слушала меня внимательно. Женщины более чувствительны к темам сохране-ния, оберегания. Это - инь. Поэтому инь - места в жизни общества сразу же заселяются женщинами.
- Что-то ты о сохранении сегодня много говорил, - мягко пошутил Абдыбай.
- Это тот случай, когда эксперимент в случайном поселении и образе жизни не удачный. Здесь нужно "рас-каяние". Если глава семьи сообразительный, то они съедут из это...
Продолжение на следующей странцие...
