следует посылать сильных мыслеформ-желаний, могущих нанести вред дру-
гому человеку, потому что от такого действия может быть только один
результат - обратное действие и горький урок. Человек обыкновенно сам
попадает на виселицу, которую он строит для других. Злая мысль, посы-
лаемая в чистую душу, отскакивает от нее и обращается против пославше-
го, только приобретая новую силу от толчка. Мы долго останавливаемся
на этом вопросе, но это, так сказать, сигнал об опасности, даваемый
нами для неосмотрительных и неосторожных.
Тем, кто занимается динамикой мысли, известны поразительные возмож-
ности, доступные для людей, желающих воспользоваться запасом мыслей,
созданных умами мыслителей прошлого и настоящего времени. Этот запас
открыт для тех, кто пожелает воспользоваться им и кто знает, как изв-
лечь из него для себя пользу.
Об этой стороне вопроса известно сравнительно мало, и это очень
странно, если мы подумаем о колоссальных возможностях, открывающихся
для тех, кто умеет ими пользоваться. Дело в том, что человечеством
прошлого было создано множество мыслей по самым разнообразным вопро-
сам, и человек, работающий по любой специальности, в наше время может
привлечь к себе в высшей степени полезные мысли, относящиеся к его лю-
бимому предмету.
И на самом деле многие из величайших открытий и изумительных изоб-
ретений были получены великими людьми таким путем, хотя сами они и не
сознавали, откуда к ним приходили их мысли. Многие из этих людей, ду-
мая упорно о каком-нибудь предмете, открывали этим свой ум внешним
мысленным влияниям, которые устремлялись к воспринимающему их уму, и в
результате желаемое построение или недостающее звено мысленной цепи
поступало в поле сознания.
Невыраженная в деле мысль, при этом насыщенная достаточной силой
желания, постоянно ищет для себя выражения и исхода и легко-притягива-
ется умом того, кто может выразить ее в действии. Иначе говоря, если у
какого-нибудь талантливого мыслителя появляются мысли, для выражения
которых у него нет достаточно энергии или способностей и из которых он
не может извлечь никакой пользы, то эти созданные им сильные мысли бу-
дут целыми годами искать других умов для своего выражения, и, когда,
наконец, они будут привлечены к себе человеком достаточной энергии для
их выражения, они потоком польются в его ум и будут вдохновлять его.
Если человек работает над каким-нибудь вопросом и решение ускольза-
ет от него, то ему следует только стать в пассивное положение для мыс-
лей по этому вопросу, и, весьма вероятно, что, когда он сам перестанет
думать, разрешение его вопроса внезапно сверкнет перед ним, как бы по
мановению волшебного жезла. Некоторые из величайших мировых мыслите-
лей, писателей, ораторов и изобретателей испытали на себе этот закон
мира мысли, хотя только немногие из них сознавали его причину. Аст-
ральный мир полон превосходными невыраженными мыслями, ожидающими че-
ловека, который выразит и использует их.
Это указание на великую истину: пусть воспользуются ею те, кто го-
тов для нее. Таким же образом человек может привлечь к себе сильные,
благодетельные мысли, которые будут помогать ему преодолевать приступы
тоски и разочарования. Существует большой запас накопленной энергии в
мире мысли, и всякий, кто нуждается в ней, может привлечь к себе то,
что ему нужно. Это значит просто потребовать себе свое собственное.
Накопленная мировая мысль принадлежит людям. Почему ею не пользовать-
ся?
Чтение шестое
ТЕЛЕПАТИЯ И ЯСНОВИДЕНИЕ
Телепатию можно определить как непосредственное общение умов между
собой. Это общение происходит без посредства пяти чувств, т. е. без
орудий общения, которые, единственно, материальная наука признает у
человека: зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания, из которых мы для
общения между собою пользуемся больше всего зрением, слухом и осязани-
ем. Согласно материальной науке, должно следовать, что, если два ума
поставлены вне возможности обыкновенного общения при посредстве
чувств, то между ними не может быть никакого общения. И, если бы было
доказано, что при таких обстоятельствах существует общение, то отсюда
можно было бы сделать только один разумный вывод, а именно: что чело-
век, кроме присвоенных ему или признанных за ним материальной наукой
пяти чувств, обладает еще какими-то другими чувствами.
И оккультисты знают, что человек действительно обладает такими
чувствами. Не вдаваясь глубже в этот предмет и ограничив себя только
желанием выяснить, что такое телепатия, мы можем сказать, что человек,
кроме пяти физических чувств имеет пять астральных чувств (как бы ори-
гиналов пяти физических чувств), проявляющихся в астральной плоскости.
При посредстве этих астральных чувств он может узнавать свойства пред-
метов, обычно ощущаемых пятью чувствами, не пользуясь для этой цели
физическими органами. Кроме того, он обладает еще шестым физическим
чувством (для которого не имеется названия на европейских языках), при
посредстве которого он получает сведения о мыслях, исходящих из умов
других людей, хотя бы эти умы и были удалены от него в пространстве.
Существует определенное различие между этим специальным шестым фи-
зическим чувством и пятью астральными чувствами. Это специальное шес-
тое физическое чувство (за неимением лучшего названия будем называть
его телепатическим чувством) обладает как физическим органом, при пос-
редстве которого оно получает впечатление, так и соответствующим аст-
ральным чувством совершенно так же, как и другие физические чувства.
Другими словами, оно имеет такой же чисто физический орган, как нос,
глаза, ухо, при посредстве которого оно получает обыкновенные "телепа-
тические" впечатления и которым пользуется во всех случаях, могущих
быть подведенными под телепатию. Астральное телепатическое чувство
действует в астральной плоскости при некоторых формах ясновидения, что
касается телепатического физического органа, при посредстве которого
мозг получает колебания или волны мысли, исходящие из умов других лю-
дей, то этим органом служит находящееся вблизи центра черепа, почти
прямо над верхушкой позвоночного столба, в мозгу, небольшое тело, или
железа красновато-серого цвета, конусообразной формы, прикрепленное к
основанию третьего мозгового желудочка впереди мозжечка. Железа состо-
ит из нервного вещества, заключающего в себе тельца, похожие на нерв-
ные клетки и содержащие небольшие скопления известковых частиц, иногда
называемых "мозговым песком". Эта железа известна западной науке под
именем шишковидная железа; это название дано ей из-за ее формы, похо-
жей на еловую шишку.
Западные ученые были в недоумении относительно функции, цели и наз-
начения этого органа мозга (так как это действительно орган)... Ученые
не делали никаких попыток объяснить присутствие и цель "телец, похожих
на нервные клетки", или "мозгового песка". Некоторые из анатомов, од-
нако, отмечают тот факт, что этот орган бывает большей величины у де-
тей, чем у взрослых, и более развитым у взрослых женщин, чем у взрос-
лых мужчин, - что, в сущности, очень знаменательно...
Мозг получает впечатления от колебаний, вызванных мыслями, проекти-
руемыми другими мозгами, короче говоря, эта железа является органом
телепатического общения. Для этого органа нет необходимости иметь
внешнее отверстие, как ухо, нос или глаз, потому что колебания мысли
проникают через вещество нашего физического тела так же легко, как
световые колебания проходят через стекло, или колебания Х-лучей через
дерево, кожу и т. п. Наиболее подходящим примером характера колебаний
мысли могут служить колебания, посылаемые и получаемые "беспроволочным
телеграфом".
Когда кто-нибудь "думает", то он посылает колебания большей или
меньшей силы в окружающий его эфир. Ударяя в телепатический орган дру-
гих мозгов, колебания вызывают мозговую деятельность, которая воспро-
изводит мысль в принимающем мозгу. Эта воспроизведенная мысль может
перейти в поле сознания или, соответственно обстоятельствам, остаться
в области инстинктивного ума. В нашем последнем чтении "Динамика мыс-
ли" мы говорили о влиянии и силе мысли, и было бы очень хорошо, если
бы читатель освежил в памяти то, что там говорилось. Мы объясняли там,
что такое волны мысли и как они действуют. Теперь мы говорим о том,
как они воспринимаются.
Поэтому телепатию можно рассматривать, как получение каким-либо ли-
цом, сознательно или бессознательно, колебаний или волн мысли, посыла-
емых сознательно или бессознательно умами других людей. Таким образом,
предумышленная передача мысли между двумя или более лицами есть теле-
патия; и точно так же вбирание в себя мысленной атмосферы колебаний
мысли, посланных другим человеком без желания достигнуть определенного
лица, будет телепатия. Волны мысли бывают очень разнообразны по силе и
напряженности, как мы уже объясняли. Концентрация со стороны посылае-
мого или воспринимаемого ума или их обоих вместе в высокой степени
увеличивает силу посылания и точности и ясности восприятия.
Ясновидение
Очень трудно говорить о явлениях, определяемых общим именем "ясно-
видение", не входя в рассмотрение вопроса об астральной плоскости, так
как ясновидение является одним из свойств астральной плоскости и при-
надлежит этой последней. Но мы не можем вдаваться в подробности отно-
сительно астральной плоскости, так как рассчитываем посвятить ей от-
дельное чтение. Но для целей настоящего изложения мы просим читателей
принять положение, что человек обладает способностями, дающими ему
возможность "чувствовать" колебания, недоступные его обыкновенным фи-
зическим органам чувств. Всякое физическое чувство имеет соответствую-
щее ему астральное чувство, которое открыто для колебаний, недоступных
для физических органов, воспринимает эти колебания, переводит их на
язык физических чувств и передает их в сознание человека.
Таким образом, астральное зрение дает возможность получать астраль-
ные световые колебания с огромного расстояния, воспринимать также эти
лучи через твердые предметы, видеть мыслеформы в эфире и т. п. аст-
ральный слух дает возможность человеку воспринимать астральные звуко-
вые колебания на больших расстояниях и по прошествии долгого времени,
так как тончайшие колебания продолжают существовать много времени пос-
ле своего появления. Другие астральные чувства соответствуют другим
физическим чувствам, и, подобно астральным чувствам зрения и слуха,
они являются как бы продолжением физических чувств. Нам кажется, что
эта идея была очень хорошо, хотя, может быть; несколько грубовато, вы-
ражена одной малообразованной женщиной, обладавшей психическим зрени-
ем, которая, стараясь объяснить сходство своих астральных чувств с фи-
зическими, сказала, что это - то же самое, только больше. И мы думаем,
что едва ли можно найти что-нибудь лучше этого объяснения необразован-
ной женщины.
У всех людей существуют астральные чувства, но только сравнительно
немногие развили их настолько, чтобы сознательно пользоваться ими. У
некоторых бывают случайные проблески астрального видения, но они не
сознают источника своих впечатлений, зная только, что "что-то возникло
в их уме", и часто стараются отделаться от такого впечатления, как от
ненужной фантазии. Люди, пробуждающиеся для астрального чувствования,
обыкновенно так же неловки и неуверены в своих ощущениях, как ребенок,
начинающий получать и истолковывать себе впечатления внешнего мира.
Ребенок должен, получая слуховые и зрительные впечатления и комбинируя
их с осязательными, научиться определять расстояния, создавать рельеф
и перспективу. Сознание, пробуждающееся в психическом мире, должно
пройти ч...
Продолжение на следующей странцие...
