учить знание духовности, то идите и сидите около кого-нибудь способного в духовности, умелого практически. Он пробудит дремлющие духовные способности в вас. Он не должен ничего давать от себя.
- Продолжай внушать необходимость абхьясы всему Сангату и продолжай проводить Сатсанг. Души получают помощь изнутри и будут продолжать получать ее. Ты повинуешься приказам своего Гуру. Если послушная жена действует согласно приказам и желаниям своего мужа, а люди обзывают ее плохими именами, пусть они делают так. Ты должен продолжать свою миссию по приказам своего Мастера. Не заботься о том, что миссис Ворчунья ворчит. Пусть каждый делает абхьясу с любовью и обратится внутрь, чтобы достичь Астральной Формы Мастера.
Впоследствии, когда бы я ни имел возможность идти к Хазуру во время его жизни, он говорил на тему распространения духовности и давал необходимые наставления о ее настоящей форме, важности и основах проблемы.
Поэтому во время жизни Хазура и в строгом соответствии с его желаниями, в ноябре 1947 года ему было представлено предложение о "Духовном Сатсанге" ("Рухани Сатсанг"), основными целями которого были этическая и духовная польза человечества в целом, независимо от касты, расы или веры. Оно было сердечно оценено Хазуром, сказавшим: "Я всецело и исключительно заодно с тобой в этой попытке",- и направившим меня придать практическую форму этой схеме. Поэтому, только благодаря его благословениям, этот "Рухани Сатсанг" ("Наука Духовности") сегодня успешно работает в Дели и за его пределами.
Единственная цель Рухани Сатсанга - представить Духовность человечеству в целом в ясной научной форме. Темы "очищения", "знания Я" и "знания Бога" растолковываются практически, чтобы люди различных каст и верований, живущие в своих собственных кругах, получили от этого пользу. Старые последователи (т.е. посвященные Хазур Баба Саван Сингхом), а также новые последователи получают пользу от этой науки, и ежедневные духовные опыты тех и других, старых и новых, ясно показываю, что Хазур Махарадж Сахиб помогает им своей скрытой рукой намного больше, чем когда-либо.
Такие вечно живые личности являются олицетворенными образцами самопожертвования. Даже во время его прикованности к постели, не заботясь о своем хрупком здоровье, Хазур продолжал утолять жажду тех, кто жаждал духовного руководства и учения. Кроме внешней помощи, также было внутреннее руководство в его полнейшей степени. Такие души-Мастера являются просто человеческими существами в наших глазах, но в действительности они - "Невидимая Высшая Сила", одетая в тело, которая работает, не ограниченная пределами этого тела.
Во время болезни Хазура, когда он не мог повернуться на другой бок без посторонней помощи, много странных происшествий выплыло на свет. Даже тоггда он помогал людям внешне, а также руководил ими на более высоких духовных планах.
По мнению докторов, он страдал от "опухоли мочевого пузыря". Была оказана вся возможная медицинская помощь, но безрезультатно.
Тема болезни Святых - тоже не менее озадачивающая вещь. Факт тот, что эта болезнь Хазура была результатом груза наших (его посвященных) кармических долгов6, и это вызывает глубокие вздохи и слезы среди нас, огорченных.
Внешние деяния Святых тоже представляют собой лучший пример возвышенного человеческого стандарта жизни и характера. Они добровольно принимают на себя бремя посвященных ими душ, без ропота или упоминания слова жалобы, и это становится их обычной задачей.
Каждый день Хазур становился все слабее и слабее телесно. С ночи 29 марта по 1 апреля, необычное беспокойство и видимое "трепетание" было видно посещающим его физическую конструкцию. Этот симптом был также создан для испытания окружающих его.
Во время этого периода своей болезни, Хазур говорил много раз: - Если человек, опытный в Баджане и Симране сидит около меня, я
ощущаю поддержку и облегчение. Поэтому те, кто приходит ко мне или сидит около меня, должны делать Симран.
Поэтому во время появления этого симптома "трепетания тела", Хазур снова говорил несколько раз эти слова:
- Если человек, который должен делать работу Духовности после моей кончины, придет и сядет около меня, моя беда пройдет.
Чтобы исполнить это, явно последнее желание Мастера, близкие родственники Хазура приходили и сидели в Баджане и Симране один за другим около кровати Хазура, но не было никакого облегчения в симптоме дрожания тела Хазура.
Утром 1 апреля 1948 года Хазур крайне благосклонно дал шанс этому смиренному слуге - конечно через помощь сиделки Хазура - быть около Мастера в уединении около 15 минут. В это время, с тяжелым сердцем, я сидел около его кровати и молился Хазуру:
- Мастер! Ты выше тела и телесных влияний, не заботишься об удобствах и неудобствах, но мы, скромные и беспомощные существа, тяжело поражены и не можем терпеть вида Хазура, так страдающего телесно. Ты имеешь все силы. Мы были бы крайне благодарны, если бы Хазур очень милостиво устранил этот симптом болезни со своего тела.
Истинно, что молитва достигает успеха там, где все остальные человеческие усилия терпят провал. Хазур, с его крайней благосклонностью, принял эту молитву.
После молитвы, когда я открыл глаза, тело Хазура было в состоянии совершенного покоя. Лоб Хазура сиял. Он открыл свои проливающие милость глаза, опьяненные Божественной Любовью, и бросил взгляд на меня скромного - оба глаза пылали сиянием, как глаза льва. Я склонил голову в торжественном и молчаливом поклоне и сказал: "Это все благосклонность Хазура".
Хазур продолжал пристально смотреть три-четыре минуты мне в глаза; и мои глаза, в молчаливом удивлении, пережили неописуемый восторг, вливший подобное опьянению упоение в самые отдаленные поры моего тела, какое не было пережито никогда прежде за всю мою жизнь.
Затем эти проливающие милость глаза закрылись, чтобы никогда не открыться снова.
Так, на своем 90-м году, утром 2 апреля, в 8:30, это блистательное Солнце Духовности, рассеяв свой свет в сердцах миллионов, исчезло, чтобы упокоиться ниже горизонта в Дера Баба Джаймал Сингх.
Эта безвременная кончина нашего почтенного Мастера была невосполнимой утратой и терзающим душу событием для всех и каждого, кто получил пользу от общества и существования Его Святости. Нам теперь остается сожалеть о тяжелой утрате и вспоминать, одно за другим, его несравненные качества, беспараллельную любовь, ум и мудрость, и, превыше всего, духовную милость, которая охватывала всех нас в таинственную паству и влекла нас к нему, чтобы... вызвать кровавые слезы.
Эта трагедия действительно фатальна для всех нас - с разбитым сердцем. Но те, кто во время его жизни ограничили свое общение с этим Императором Святых - Мастером - только физическим планом и никогда не видел его великолепие и величие на астральном и других духовных планах своими глазами, ощущают ядовитые клыки разлуки больше всех. Однако те, кто имел счастье встречать его на внутренних планах, пока он существовал в физическом теле, находятся в сравнительно меньших муках, так как они могут по желанию даже сейчас подняться к этому Мощнейшему из Мощнейших - Мастеру - и искать утешения беседой с ним. Действительно благословенны такие души, потому что через них еще передаются просьбы и послания других учеников и абхьяси Хазуру, и в ответ - приказы Хазура им.
Хотя Хазур отделен от нас физически, все же в действительности он еще недалеко от нас. Эта Сила бессмертна и неразрушима, и еще надзирает за действиями и руководит посвященными им.
Во время болезни Хазур говорил:
- Весь сангат должен посвящать больше и больше времени Симрану и Баджану, потому что я получаю поддержку от этого.
И даже сейчас, в ежедневном внутреннем послании Мастера, большое значение придается посвящению большего времени Симрану и Баджану коллективно и индивидуально для всех его последователей - чтобы они могли уйти внутрь и встретить его там лицом к лицу. Поэтому всем посвященным им надлежит максимально использовать эти моменты беды и горя, посвящая по крайней мере 4 часа Симрану и Баджану, как приказано им, и с помощью этого быть способными лететь в более высокие планы, говорить лицом к лицу с Мастером и утопить свои муки разлуки в Великом Океане Бессмертного Существования. Лекарство для наших израненных сердец состоит только в этом сострадательном и сочувствующем Мессии. Этот безграничный Океан Божественной Милости даже сейчас вздымается и опускается. Этот Владыка Вечной Области держит свои двери открытыми все время и громко призывает:
- Воплотите в действительный опыт великий принцип Ухода до смерти. Я нетерпеливо жду вас, чтобы вы пришли ко мне. Я ближе ближайшего к вам. Для тех из вас, кто посвящен мной, является богохульством и признаком позора в смысле любви и поклонения, если вы смотрите на кого-нибудь иного, как на Гуру, или Мастера-руководителя. Однако вы можете получать пользу от общества какого-либо пробужденного человека, который наносит мне визит каждый день. Он не введет вас в заблуждение, а, напротив, соединит вас со мной, вольет мою любовь в вас и усилит Божественную Связь, соединяющую вас со мной. Кроме того, гурбхаи1 будет по мере возможности полезен, чтобы служить вам.
Поэтому ясно, что для тех ста пятидесяти тысяч душ, которые были посвящены Хазуром, этот руководящий Мастер - сам Хазур. Следовательно, все эти посвященные должны заниматься Баджаном и Симраном с полной верой, уверенностью и доверием, и Дхьяной только Хазура. За всеми этими посвященными будет присматривать, в конце концов, та же Форма Хазура. Этот бессмертный Посланник нашего будущего улучшения постоянно смотрит и надзирает за нами каждый момент. Многие ученики Хазур Махарадж Сахиба получают даршан Хазура в эти дни, и те, кто благословлен таким образом, облегчают свои горестные сердца беседой - намного свободнее, чем прежде - лицом к лицу с ним. Нам всем тоже, если мы отвратим свое внимание от этого смертного мира и мирских связей и обратимся к этому Мастеру Божественного Источника Духовности, то Хазур с его неограниченной доброй волей - и в этом нет сомнения - явится нам, чтобы даровать свой внутренний даршан и, обняв нас в круге своего светлого Сияния, возьмет нас с собой, чтобы поместить нас у ног любимого Господа.
Давайте поднимем наши руки в молитве, чтобы этот Источник всего мира и поддержки мог дать терпение всем тем из нас, кто остался позади, и вдохнул в нас храбрость и силу, чтобы дать нам возможность взлететь к Хазуру в более высокие духовные планы, говорить с ним и поместить наши сердца у его ног.
Кирпал Сингх
1 Для более детального изучения читатель отсылается к книге того же автора "Наам или Слово"; труду, который дает ясное описание учений Мастеров обозримого прошлого.
1 Рассказывают, что в жизни Гуру Нанака случилось так, что великий Мудрец путешествовал по этому району с двумя своими преданными учениками, Балой и Марданой. Группа страдала от ужасной жажды, и вокруг, казалось, не было и следа воды. Святой направил своих последователей к Вали Кандхари, мусульманскому отшельнику, жившему на склоне ближнего холма возле ручья. Вали, потерявший голову от гордости, выгнал путников с пустыми руками. Когда они вернулись туда снова по приказу своего Мастера, Вали снова выгнал их и насмехался: "Если ваш Гуру такой великий человек, как вы утверждаете, почему же тогда он даже не может утолить вашу жажду?" Когда эти слова были переданы Нанаку, стоявшему внизу, у подножия холма, он улыбнулся и ударил по скале склона холма своей открытой ладонью. Сразу же хлынула кристально чистая струя воды, и каждый пил, сколько хотел. Вали был полон раскаяния, но теперь было слишком поздно, и к своему ужасу он обнаружил, что ручей, бежавший около его хижины, внезапно пересох.
Скала, по которой Святой ударил своей ладонью, еще носит отпечаток его ладони и пальцев, и поток чистой воды исходит из-под него. Это место сейчас - большой центр паломничества сикхов.
2 В прошлом у мистиков было обычным делом посвящать своих учеников во внутреннюю науку постепенно. После того как садхак овладевал одной стадией, его посвящали в тайну следующей, и так до конца. Метод сам по себе не был предосудите...
Продолжение на следующей странцие...
