сле купания. Джаймал бодрствовал всю ночь и продолжал наблюдать необычное поведение странного человека перед ним.
Когда садху вернулся после своего купания, он, наконец, проявил некоторые признаки осознания присутствия посетителя. Он спросил его, кто он и чего хочет. Юноша назвал свое имя, место, откуда он пришел, и добавил: "Святой! Много лет я провел в поисках истинного духовного просветления. Я услышал о вашей славе и великих способностях и пришел как проситель к вашей двери. Я с интересом наблюдал ваши странные упражнения, и если они действительно дают полное освобождение от внутреннего беспокойства, тогда умоляю посвятить меня в их секреты".
Садху не ответил. Он сидел молча и закрыв глаза, а когда открыл их через некоторое время, ответил: "Мой сын, моя дисциплина трудна и дарует много сил. Но что касается внутренней духовной свободы, боюсь, что она не обеспечила мне ее."
Джаймал Сингх хотел расспросить йога далее, но тот стал молчалив и удалился из мира внешнего сознания в мир медитации. Солнце поднялось на небеса, и начался день. Некоторые поклонники, которые пришли взглянуть на знаменитого йога, почтительно поклонившись его ногам и оставив немного пищи для Джаймал Сингха и какие-то дары для аскета, ушли, как и в предыдущий день. Снова настала ночь, и снова юноша из Гхумана продолжал сидеть. Наконец, йог поднялся со своего сидения и провел вторую ночь таким же образом, как и первую. Когда начался день, он пошел искупаться, а вернувшись, подозвал Джаймала к себе. "Мой сын, я не могу сказать тебе много,- сказал он,- "но в своей медитации я видел, что Гуру, которого ты ищешь, живет со своей женой в Агре. Он - действительно великая душа и проводит беседы о Грант Сахиб. Он откроет тебе сокровища Панч Шабда. Иди туда, и я сам последую, как только смогу, вкусить от его щедрости".
Какое бремя упало с плеч Джаймал Сингха! Сколько ночей он провел, метаясь и молясь, желая знать, удовлетворит ли когда-нибудь Бог его желания? Прохожий в Пешаваре дал ему надежду, но его слова были смутными, и не было ничего наверняка. Теперь, наконец, ему была дана определенная нить, и успех уже казался в пределах видимости. Господь действительно добр и не игнорирует мольбы Своего смиренного слуги. Воспрявший духом и уверенный разумом, с переполненным благодарностью сердцем, юноша поклонился йогу, теперь объятому молчанием и смиренно принявшему его уход.1
ЗАВЕРШЕНИЕ
Прошло едва десять дней до того как, пройдя через Хапур и святой город Матура, Джаймал Сингх прибыл к воротам Агры. Этот город знаменит со дней великих Моголов, и множество туристов отовсюду, из-за Атлантического и Тихого океанов, видели его величественный Тадж Махал и другие памятники, а также его душную жару и пыльные улицы. Но юноша из Пенджаба пришел не осматривать его историческое великолепие; у него не было склонности к его великолепным и массивным мавзолеям, крепостям и дворцам, построенным Акбаром и его блистательными преемниками. То, что он искал, было не воспоминанием о времени, а оживляющим Дыханием Вечности. Вместо посещения Тадж Махал он обследовал местные часовни и храмы в поиске блага, обещанного ему.
Но как он ни пытался, его поиск, казалось, не вел никуда. Он не мог найти нити к человеку, которого искал. Были ли его надежды беспочвенными? Было ли обещание, данное ему в Пешаваре и подтвержденное в глубине леса на берегах священной Ганги, лишь мистификацией или иллюзией? Может быть, это была ошибка? Может быть, он еще не созрел для Дара? Множество мыслей толпилось в уме Джаймал Сингха, когда он сидел однажды утром, созерцая, на берегах Джамуны после купания в ее водах. Когда он сидел этим утром, к нему приблизились два человека, обсуждавшие личные дела. Сначала он едва обратил на них внимание, так как многие приходят ежедневно искупаться в священной реке. Но затем слово выстрелило в его ушах, и он был весь внимание. Да, они говорили о Свами Джи, великом Святом, который часто проводил беседы о сикхских священных писаниях в своем доме для малой аудитории. Джаймал Сингх был на ногах. Он обратился к прохожим, спросил их о великом человеке, о котором они говорили, и попросил быть приведенным в его жилище.
Как только двое последователей закончили купание, они отправились с Джаймал Сингхом в Пунни Гали, где жил великий Свами Джи. Когда трое достигли своей цели, Мастер говорил о Джап Джи, излагая ее глубокий смысл и открывая духовные сокровища, скрытые в ее лирическом экстазе. Там было всего несколько слушателей, и Джаймал Сингх тихо проскользнул в угол. Он слушал беседу с восторженным вниманием, выпивая каждое слово, которое слетало с губ Святого.
Когда утреннее собрание кончилось, Свами Джи приветствовал своего нового посетителя и пожелал познакомиться с целью его визита. Джаймал Сингх ответил:
- Я нахожусь в поиске дара Наама и Святого, который может дать его благословение мне. Я услышал о вашем величии и поспешил к вашей двери.
Сияющий Свами Джи улыбнулся:
- Боюсь, вы не найдете здесь Святого. Я - лишь простой слуга Святых. Даже великий Нанак не считал себя Святым, тогда как может просто ничто вроде меня что-либо значить?
Затем он поприветствовал Джаймала еще раз, уверив его, что он может оставаться здесь, сколько пожелает, так как все должны свободно разделять блага Сахиба, Господа.
После этого дня Свами Джи говорил с Джаймал Сингхом снова. Довольный глубокой погруженностью Джаймала в Грант Сахиб, он попросил юношу продекламировать один из его любимых гимнов. Джаймал начал мелодично петь отрывок, начинающийся так:
Карам ховае Сатгуру милае Сева Сурат Шабд чит лае.
Милостью Божьей человек может встретить Мастера, Который поставит его на служение Сурат Шабд Йоге.
Раг Магх, М.3
Декламация была трогательной. Было ясно, что говорящий сам глубоко ощутил то, что он пел. Когда он кончил, Свами Джи спросил его, знает ли он полный смысл стихов, которые он только что читал. Он ответил:
- О Святой, если бы я понимал их истинный смысл, зачем бы я тогда блуждал потерянным таким образом?
И когда он произнес эти слова и вспомнил свои долгие путешествия и множество превратностей, которые он встретил, глаза Джаймал Сингха наполнились слезами, которые потекли молча.
Свами Джи любяще положил свою руку на спину юноши и ободрил его, сказав:
- Будь в хорошем настроении. Мы - старые товарищи, и нет причины для беспокойства.
Затем, взяв гимн, который только что был продекламирован, он подробно объяснил его смысл, искусно свивая нити личного усилия и Божественной Милости, важные для спасения человеческой души.
На следующее утро Свами Джи возобновил свою беседу о Джап Джи. Когда она окончилась, он повернулся к Джаймал Сингху и посоветовал:
- Если у тебя есть какие-то сомнения или вопросы, почему не прояснить их сейчас? Высказывай свои соображения полностью. Я - лишь смиренный слуга Сахиба, Господа, а слуге можно говорить что угодно - высокое и низкое; не бойся, а говори прямо. Я был бы счастлив тоже быть сколь-нибудь быть полезным тебе, так как я считаю это служением моему Гуру.
После этого, после полудня, Свами Джи еще раз попросил Джаймала продекламировать гимн из сикхских священных писаний, и сикхский юноша начал петь:
Утпат, Парлае, Шабде ховае
Шабде хе пхир опат ховае.
Творение и растворение вызываются Шабдом, И творение снова приходит в бытие Шабдом.
Раг Магх, М.3
Послеполуденная беседа сосредоточилась вокруг этого гимна, и Мастер подробно занялся темой Шабда или Наама, отвечая на один вопрос за другим по этой теме, еще не заданные Джаймалом. Он показал, как Слово или Наам было Первопричиной творения, а также его растворения; как Оно было одновременно и Агентом Всемогущего Абсолюта, и Самим Абсолютом. Без Его силы ничто не было создано, и только через контакт с Ним можно вернуться в свой Небесный Дом.
Когда все ушли, и Джаймал Сингх остался один со Свами Джи, юноша подошел ближе и начал спрашивать его о пути к спасению. Он был убежден, что Святой из Агры был истинным Святым, но то, что он не был сикхом и курил хуку (трубку), вызывало у него некоторую неловкость. Но когда Свами Джи взялся за тему спасения и начал открывать, как Шабд является единственным средством Мукти, как контакт с Ним может быть дан только Пуран Сантом, Совершенным Мастером, как без Него человек никогда не может полностью избежать сетей Майи и как его практика и овладение Им доступны всем, независимо от различия их касты и обычаев, сомнения Джаймала рассеялись, и он попросил быть посвященным. Тогда Свами Джи стал наставлять его в теории и практике Сурат Шабд Йоги; а когда наставления кончились, попросил юношу семнадцати лет сесть в медитацию и вышел из комнаты.
Как только Джаймал Сингх сел в медитацию, он потерялся в Самадхи. Ночь пришла и прошла, и начался день, но он продолжал быть неподвижным, потерявшись во внутреннем блаженстве, которое он нашел. Следующий день сменился ночью, и ночь сменилась следующим днем, однако юноша сидел, потерянный для окружающего мира. Когда таким образом прошло около 48 часов, Свами Джи спросил некоторых из учеников, куда исчез посетитель из Пенджаба. "Мы видели его два дня назад на Сатсанге,- сказали они,- но с тех пор мы не видели его". Свами Джи улыбнулся и пошел прямо в маленькую комнату, где он оставил своего нового ученика и в которую никто не входил два дня.
Он положил свою руку на голову Джаймал Сингха, и когда душа того вернулась к обычному физическому сознанию и он открыл глаза, он увидел своего Гуру, улыбающегося ему:
- Ну, мой мальчик, ты все еще сомневаешься, истинный ли сикх твой Мастер? - спросил он его с блеском в глазах. Парню захотелось упасть к его ногам, но долгие чары Самадхи сделали его суставы онемевшими и неподвижными. Свами Джи посоветовал ему растирать свои ноги, и когда Джаймал смог двигаться, он сопроводил его наружу. Там своими руками он дал Джаймалу выпить молока, и, глядя на него с любовью, сказал:
- Ты тоже будешь делать однажды работу, которую я выполняю сейчас. Наш Путь не заботится о внешних формах и ритуалах, и каждый из нас должен жить лучшими традициями общины, в которую Господь соблаговолил поместить нас.
Затем он начал комментировать учение Нанака и сикхских Гуру и сказал, что последователям этого учения не нужно много наставлений. Он продолжал:
- Всегда придерживайся предписаний Грант Сахиб, воздерживайся от мяса и выпивки; никогда не завись от других при зарабатывании на жизнь, а живи трудом своих рук. Что бы ты ни заработал, свободно делись с нуждающимися и помни о служении святому и бедному. И превыше всего - никогда не гордись своими добрыми делами и не критикуй действия других, а знай, что сам ошибаешься; и никогда не выходи из добродетели внутреннего смирения.
Джаймал Сингх слушал с благоговейным вниманием советы своего Мастера и после этого всегда старался формировать себя таким. Он неизменно посещал ежедневный Сатсанг и помогал любым доступным ему способом. Его прошлая тренировка хорошо дисциплинировала его для его духовной садханы, и он неутомимо посвящал себя Баджану. Под руководством Свами Джи и при его феноменальном внутреннем прогрессе ему ежедневно открывались новые тайны; те тайны, о которых так экстатически пели Нанак, Кабир и Тулси.
В те времена, в середине пятидесятых, у Свами Джи не было много последователей. Он еще не начал давать беседы публично и ограничивал их маленькой частной аудиторией в своем доме в Пунни Гали, после того как прекратил свои беседы в Маи Тхан Гурдвара. Семь или восемь его учеников были особенно преданы ему и постоянно искали его общества; и была большая любовь и гармония.
Каждое утро Мастер давал вдохновляющую беседу, показывая своим слушателям духовные сокровища, скрытые в Грант Сахиб, писаниях Кабира или других великих Святых. После утреннего Сатсанга присутствующие садились за еду. Пищу готовила жена Свами Джи, госпожа Нараин Дэви, к которой впоследствии обращались "Радха Джи" в знак уважения и поклонения, а Свами Джи лично подавал еду с любящим вниманием к каждому. После полудня часто бывали непринужденные разговоры и дискуссии, а временами - регулярные беседы.
Так прошло полтора месяца. Джаймал Сингх был...
Продолжение на следующей странцие...
