счастлив жить у ног своего благосклонного Мастера. Был 1856 год, и полк индийских сипаев, в котором было несколько сикхов, примерно в это время был расквартирован в Агре. По примеру Свами Джи, Джаймал Сингх записался рекрутом. Он посещал свое утреннее построение и, после выполнения обязанностей, спешил к двери своего Гуру. Там он посещал Сатсанг, слушал Свами Джи, садился в медитацию и возвращался в свою казарму в военном городке ночью. Его армейские коллеги часто спрашивали его, где он проводит столько времени. Когда он рассказал им о величии Свами Джи, некоторые из его сикхских друзей захотели встретиться с блистательным Святым, и однажды Джаймал Сингх отправился в Пунни Гали в сопровождении шести из них.
Свами Джи обсуждал какой-то гимн из Грант Сахиб, когда пришла группа из военного городка. Чача Партап Сингх с хорошим юмором заметил, что Пенджаб, кажется, преобладал на Сатсанге в этот день. Свами Джи повернулся к нему и сказал: "Люди этой страны больше всех имеют право на духовные богатства, о которых я говорю. Кто сможет когда-либо судить о славе Пенджаба, породившего такую душу, как Нанак? Он, прежде всего, учил нас, что свобода заключается не в идолопоклонстве и не в ритуалах; и в то время как мы в этих районах все еще погрязли в церемониях и идолопоклонстве, нечувствительные к посланию Кабира и Нанака, души Пенджаба свободны от таких зол и нуждаются только в искре, чтобы загореться. Отметь мои слова, так как они достойны запоминания: Дар, дарованный мне Богом, однажды расцветет на равнинах Пенджаба." Затем, повернувшись к посетителям, он приветствовал их, принял их как можно лучше и велел их лидеру Джаймал Сингху быть дисциплинированным в своих армейских обязанностях, а когда пришло время ухода, попрощался с ними.
Легкие армейские обязанности оставляли Джаймал Сингху много времени для медитации. Если у него не было ночного дежурства, он вставал в 2 часа ночи, купался и садился в медитацию. В дневное время, как только построение и другие обычные обязанности кончались, он занимался тем же или спешил в дом Свами Джи. О нем было известно, что он не тратит ни единого мгновения на развлечения, популярные среди его собратьев-солдат. С большой регулярностью он посещал Пунни Гали, где он часто бывал Патхи (чтецом священных писаний) Свами Джи, и многие из его друзей под его влиянием стали учениками его Мастера. Жизнь была спокойной и счастливой и приносила постоянный плод. Но наступил день, когда полк получил приказ уйти из Агры. С тяжестью на сердце Джаймал Сингх встретил своего Мастера и печально рассказал ему новости. "О Господин,сказал он,- как я жажду наслаждаться благословениями Сатсанга еще немного." Свами Джи улыбнулся и ответил: "Хорошо, подождем и увидим волю Сахиба". На следующий день прибыли новые приказы, отменяющие уход полка.
Джаймал Сингх делал быстрый внутренний прогресс. Он часто рассказывал Свами Джи о своих различных духовных опытах, и его Гуру был доволен его прогрессом. Однажды, когда он рассказал ему о своей готовности войти в Дасван Двар, или Десятые Ворота, но о своей неспособности проникнуть за их пределы, Свами Джи воскликнул: "Ах, это вполне понятно. Мы работали в этом духовном поиске до этого вместе, и в твоей последней жизни ты овладел вплоть до третьего плана. Отсюда твоя легкость в прогрессировании до этого и твоя последующая трудность." Однако он утешал своего юного ученика и вдохновлял его продолжать свои усилия.
Когда Джаймал Сингх однажды рассказал о еще более высоком подъеме, Свами Джи был очень доволен и с энтузиазмом провозгласил:
- Продолжай в том же духе, и вскоре ты будешь готов помогать другим душам спастись. Ты родился, чтобы помогать человечеству, и между тобой и мной нет реальной разницы.
- Я недостоин такой чести. О позвольте мне быть смиренным у ваших ног, далеким от клыков гордости.
- Не бойся, истинный Святой никогда не может быть горд.
- О господин, держите меня у ваших ног слугой слуг Святых. Это все, о чем я прошу.
- Ты действительно будешь служить как Святой, спасая человечество, приводя его к Истине и духовной свободе. Что значит отдать миллион коров, чтобы спасти одну душу?
- Вы можете делать, как считаете лучшим, но только я сам знаю слишком хорошо свою недостойность и ограничения.
Шесть месяцев, на которые был отсрочен уход полка, прошли, и Джаймал Сингх должен был уходить. Он взял отпуск на последние три дня и провел его в обществе своего Мастера. Когда, наконец, приблизилось время прощания, Джаймал Сингх не мог больше сдержаться:
- Мое сердце разрывается при мысли о разлуке. Если вы хотите, я могу выйти в отставку.
Но Свами Джи и слышать не хотел о таком:
- Строй свою любовь на Шабде внутри. Это твой настоящий Гуру, и Он всегда с тобой. Все остальное преходяще и должно быть оставлено. Ты должен зарабатывать на жизнь, так как если ты зависишь от труда других, ты должен платить за это своим умственным покоем, и твое понимание будет омрачено. Если ты должен работать, зачем тогда оставлять армию?
У Джаймал Сингха не было другого выбора, кроме как склониться перед высшей мудростью своего Мастера. При расставании Свами Джи рассказал о природе Святости и поведении Святых. Он рассказывал истории об их великом смирении, и, прощаясь, сказал:
- Твой полк сейчас уходит. Если ты когда-нибудь встретишь истинного искателя, поставь его на внутренний Путь; но всегда помни, что ты - лишь смиренный инструмент Святых.
Слезы наполнили глаза молодого солдата, когда он упал к ногам своего Гуру и сказал ему "до свидания".
СОЛДАТ - СВЯТОЙ
Из Агры полк перешел в Дели. Джаймал Сингх, лишенный общества своего Мастера, начал искать какого-нибудь духовного искателя, с которым он мог бы общаться. Вскоре он нашел одного, Баба Карам Сингха, который был очень верующим в Господа. Он начал часто посещать его и сидел в его казарме, наслаждаясь обществом старшего. Когда однажды Баба Карам Сингх спросил, что привлекло Джаймал Сингха в его жилище, тот очень просто ответил: "Я прихожу сюда, потому что с детства я любил сидеть у ног любящих Бога". Баба Карам Сингх был в восторге найти товарища по духу, такого молодого годами, и последовала живая дискуссия о Духовности. Оказалось, что Баба Карам Сингх, как и Баба Балак Сингх из Хазро, принимает пранический ритм за принцип Наама, о котором поется в Грант Сахиб. Молодой солдат, еще не достигший совершеннолетия, начал с большим смирением исправлять его ошибку. Он цитировал подходящие отрывки из сикхских священных писаний, чтобы показать, что Божественный Шабд является Первичной Энергией, приводящей в действие все, даже прану, но не тождественен пране. Он остановился на том факте, что все великие представители Сант Мата, или Пути Мастеров, ясно и недвусмысленно заявляли, что в наше время пранаяма и другие подобные практики не могут принести внутреннего освобождения. Затем он рассказал о своем великом Учителе из Агры и его вдохновляющем учении, и помог Баба Карам Сингху вступить на правильный путь к Богу.
После Великого Мятежа (Восстания сипаев) в 1857 году полк, в котором служил Джаймал Сингх, был расформирован. Он долгое время не встречался со своей семьей и отправился прямо домой. Радость его матери, увидевшей его снова, не знала границ. Но ему не было суждено пробыть с ней долго. Получив новости, что 24-й сикхский полк сформирован в Пешаваре, он попрощался со своей семьей и отправился присоединиться к нему. После некоторого времени дислокации в Северо-западной провинции, полк был переведен в Амбала в январе 1858 года. В сентябре следующего года он был переведен в Сагар, город на берегах большого озера в Центральной Индии. До этого солдаты-сослуживцы Джаймал Сингха привыкли к его суровой дисциплине, но в те дни, когда полк был на марше, они с удивлением обнаруживали, что он рыл маленький окоп, в котором он мог сидеть в наклонной позе со спиной, опирающейся на земляную стенку, и проводил всю ночь в медитации.
Находясь в Сагаре, однажды ночью Джаймал Сингх попросил Свами Джи в медитации, чтобы полк затем был переведен в Агру, чтобы он мог иметь благословение сидеть у его святых ног. Человек, реализовавший Бога, может творить удивительные чудеса, будучи един с Волей Бога; и любовь Гуру к истинному ученику так велика, что он не отказывает такому ни в чем.1
Молитва Джаймал Сингха была исполнена, и на следующее утро он между прочим заметил своему товарищу и преданному поклоннику Бхагван Сингху, что когда полк будет передислоцирован, он будет переведен в Агру. Тогда Бхагван Сингх обратил мало внимания на его слова, но когда были получены новости о его следующей дислокации, история о солдате-пророке распространилась по полку, как пожар.
Приказ о переводе в Агру еще не был получен, когда Джаймал Сингх подал заявление об ежегодном отпуске. Отпуск был предоставлен, но когда он доложил о своем отъезде, его начальник информировал его возвращаться не в Сагар, а в Агру. Сипай был так возбужден новостями, что вместо того чтобы ехать домой, поехал прямо в Агру. Свами Джи принял его с большой любовью, а Радха Джи специально приготовила халву, чтобы отметить событие. Великий Гуру считал его Пуран Гурмукхом, истинным учеником, и прочитал ему некоторые из мистических стихов, которые он сочинил во время отсутствия Джаймала в Агре; стихов, позднее собранных Раи Салиграмом Джи, другим незаурядным учеником, вместе со многими его сочинениями в одну книгу, озаглавленную "Сар Бачан" (Поэзия). Один из стихов, прочитанных им, относится прямо к его ученику:
Йех дхун хаи дхур лок адхур ки
Койи пукре Сант сипаи.
Эта музыка нисходит прямо с трансцендентального плана внутри
И подхватывается солдатом-Святым.
Сар Бачан, Шабд 9 Джаймал Сингх извлек максимум из своего времени с Мастером. Он регулярно посещал Сатсанг и часто пел стихи, которые Свами Джи потом объяснял. Тем временем 24-й сикхский полк прибыл в город, но он продолжал оставаться в Пунни Гали, так как его отпуск еще не кончился.
Однажды вечером Свами Джи попросил его нести множество покрывал и одежды и сопровождать его в бедную местность. Там он лично распределил нуждающимся согласно их нуждам принесенные подарки. Получатели их были полны благодарности, с энтузиазмом благодарили и благословляли щедрого странника. Но Свами Джи был не тем человеком, который принимает хвалы на свой счет, даже когда они действительно заслуженные. Он воскликнул толпившимся вокруг него:
- О не обременяйте меня благодарностями. Я - просто ничто, только агент моего щедрого Господина. Вся заслуга - Его.
Когда вечерняя миссия кончилась, великий Учитель повернулся к своему ученику и сказал:
- Джаймал, сын мой, всегда служи бедным таким смиренным образом, никогда не заявляя о какой-либо своей заслуге.
Когда его ежегодный отпуск кончился, Джаймал Сингх вернулся к своим обязанностям. Но он сделал правилом не упускать никакой возможности посетить своего Мастера. Однажды, забывшись в Сатсанге и Баджане, он совершенно забыл о том, что ночью он должен быть на дежурстве. Рано утром он пришел в казарму и пошел прямо к своему товарищу.
- Ты уже закончил свое дежурство? - спросил Бхагван Сингх.
- Как, разве я был на дежурстве этой ночью? - отважился спросить Джаймал Сингх.
- Ты думаешь, что это очень смешно! Как будто я не видел тебя выходящим одетым для дежурства прошлым вечером.
Джаймал Сингх больше ничего не сказал. Он размышлял о неизменной заботе своего Мастера и соображал, что же произошло на самом деле. Если у него еще были какие-то сомнения в чуде, вскоре они были рассеяны. Его хавилдар, встретивший его вскоре после этого, тоже упомянул о его ночном дежурстве и о том, что его присутствие было отмечено в ночном журнале. Как только он смог уйти, он поспешил в Пунни Гали и упал к ногам своего Мастера.
- Как мало мы, заблуждающиеся смертные, заслуживаем милости, которую вы проливаете на нас!- воскликнул он и рассказал о странных событиях прошлой ночи.
- Я надеюсь, ты не сказал об этом никому из своих армейских друзей.
- О господин, я был слишком ошарашен, чтобы произнести слово.
- Превосходно! Превосходно! Теперь держи это в себе. И запомни, если какая-то подобная вещь когд...
Продолжение на следующей странцие...
