онние вещи. Дверь комнаты должна выходить на юг. Для ритуала необходим специальный столик примерно метр на полтора. Стебли должны содержаться в специальном футляре, примерно 3 дюймов (7 см) в диаметре. Высота футляра должна составлять примерно половину длины стеблей, чтобы они не выпадали. (В книге также говорится, что футляр со стеб
Соответственно 15е и 14е созвездия из 28 созвездий китайского "лунного зодиака".
лями следует оборачивать в красный шелк и хранить в черном мешочке.)
На стол ставится специальная деревянная рама в виде доски с ножками. В доске имеются отверстия, в которые во время манипуляций помещаются стебли (см. ниже). К югу от доски располагается курильница.
Перед самым началом гадания комнату нужно прибрать и подмести, приготовить камень для растирания туши, воду, кисти и тушь, к востоку от курильницы положить желтую лакированную доску для записи результатов манипуляций. Гадают, обратившись лицом к северу. При необходимости гадателю может помогать ассистент.
Стебли достаются из мешочка и окуриваются над дымом курильницы, затем произносится молитва об успехе гадания и начинается определение мистических чисел.
После окончания определения чисел все предметы возвращаются на свои места, еще раз зажигаются благовония, гадатель и его ассистент кланяются друг другу и удаляются.
Манипуляции со стеблями тысячелистника
Следующая реконструкция метода гадания по "Тайсюаньцзину" позволит определить четыре черты тетраграммы. В этой системе нет "подвижных" линий, поскольку "Тайсюаньцзин" не является книгой перемен, как "Ицзин". Номер цзанъ определяется после номера шоу.
Возьмите 64 стебля.
Разделите стебли произвольно на три кучки.
Возьмите первую кучку (ПРАВУЮ) и отбирайте стебли по три. У вас получится либо нулевой остаток, либо остаток из 1 или 2 стеблей. Отложите эти оставшиеся стебли в сторону. Если стеблей не осталось, вытащите любой стебель из кучки, которую вы только что перекладывали, и отложите его в сторону. Иначе говоря, нулевой остаток приравнивается к единице.
Возьмите среднюю кучку. Подобным же образом отберите палочки по три и прибавьте остаток к остатку от первой кучки. Если в остатке ничего нет, возьмите один стебель и положите его к остатку из первой кучки.
Проделайте те же манипуляции с третьей (ЛЕВОЙ) кучкой; положите остаток (или любой стебель, если остатка нет) к остатку от первых двух кучек.
Посчитайте стебли в общем остатке. У вас получится три, четыре или пять стеблей.
Если число стеблей в кучке равно 3, это означает Тянь.
Итак, можно записать верхнюю черту (Цзя) в шоу: это Тянь, или
сплошная черта
Если число стеблей равно 4, это означает Жэнь: верхняя черта запи
сывается с одним разрывом
Если число стеблей равно 5, это означает Дик: верхняя черта записы
вается с двумя разрывами
Затем все стебли собирают вместе и весь процесс повторяется еще три раза, чтобы определить все остальные черты шоу. Обратите внимание, что тетраграмма, в отличие от гексаграмм "Ицзина", строится сверху вниз.
Определение цзанъ
Возьмите все стебли, отделите один и отложите в сторону. Снова разделите стебли на три кучки. Первой будем считать правую.
Возьмите левую и центральную кучки и сложите их вместе. Разделите на три и положите правую из них к той, что была справа изначально, при первом разделении.
Опять возьмите левую и центральную кучки, сложите вместе и разделите на три. Положите образовавшуюся правую кучку к той, что уже существовала справа до этого. Повторите еще раз таким образом, чтобы к первоначальной правой кучке прибавились три новых.
Возьмите правую кучку и отнимайте стебли по девять. Остаток будет являться числом цзанъ.
Определение цзанъ по 729 гексаграммам
Существует еще один метод гадания, при котором цзанъ определяется вместе с тетраграммой. Тетраграмм, как вы помните, всего 81, и
каждой из них может соответствовать по 9 цзанъ. Всего цзанъ, таким образом, может быть 81x9 = 729.
Но 729 - это еще и возможное число троичных гексаграмм . Если количество черт в тетраграммах увеличить до пяти, общее количество возможных комбинаций трех видов черт увеличивается до 273, а если до шести -число комбинаций становится равным 729. Итак, для гадания по "Тайсюаньцзину" можно строить не тетраграмму, а троичную гексаграмму. Для этого просто нужно увеличить число манипуляций со стеблями (см. выше) до шести. Вот несколько возможных троичных гексаграмм:
Верхние четыре черты полученной гексаграммы будут искомой тетраграммой "Тайсюаньцзина". А на номер цзанъ укажут две нижние черты:
Тексты цзанъ
Главная проблема при гадании заключается в том, чтобы, найдя шоу, включающее нужное цзанъ, определить, какая часть текста этого шоу относится именно к этому цзанъ. Как уже объяснялось во Введении, хотя в "стандартных" изданиях "Тайсюаньцзина" имеется разделение всех текстовшоу на цзанъ, это совершенно не означает, что такое разделение было введено самим Ян Сюном. В издании, с которого сделан наш перевод, разбиение всех и каждого шоу на девять фрагмен
В отличие от двоичных гексаграмм "Ицзина", они состоят из трех видов черт.
товцзань было бы насильственным актом, а нам хотелось избежать любого насилия над оригинальным текстом.
В более длинных шоу, где разделение на цзань вполне очевидно, нами сбоку проставлены цифры для указания вероятных разделений на цзань (первая цифра - номер цзань в данном шоу, вторая, через дробь, - "абсолютный" номер цзанъ). Очень часто отдельные строфы относятся ко всем цзань в данном шоу. Такие строфы никак не пронумерованы.
Бывает и так, что текстышоу очень коротки и монолитны и совершенно не поддаются разбиению на фрагменты (например, шоу 66 - 68, 73, 74). В этом случае сведения, относящиеся к полученному при гадании цзань, можно извлечь из магического квадрата Лошу (стр. 49). Например, если вы получили шоу 73 и цзань 8/656, сопоставьте название шоу "Завершение" со значением числа 8 в магическом квадрате Лошу "Удача". Итак, завершение дел сулит удачу.
В любом случае стоит внимательно прочитывать весь текст шоу для того, чтобы лучше понять контекст, вне зависимости от того, выделены ли отдельные цзань или нет.
Добро и зло показаны
Четырьмя звездами Плуга.
Пояс, застегнутый крючком, свисает
И проходит через яшмовое кольцо.
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
ШОУ
Активный поток.
Скрытый росток.
В Желтом Дворце
Нет ничего, чего бы там не было.
Это ли не Тайна?............................................................ 1
Разум ведет войну с Тайной,
Дабы объяснить и Инь, и Ян............................................ 2/2
Дракон исходит из Центра.
Его Голова и Хвост - знаки, показывающие,
Как он будет использован................................................ 33/55
Сокровищница пуста,
Поэтому великим отказано в жизни................................. 6/6
Солнце - Глава на Небе;
Судьбою упорядочиваются сезоны .......................... 7/7
Стража Луны продолжительна,
В отличие от просветления Запада.................................. 8/8
Желтое не желто;
Назад и вперед движется порядок осени ................. 9/9
Примечания
Как и почти во всех Шоу, число "прорицательных" строф здесь гораздо меньше девяти - то есть меньше числа цзанъ в каждом шоу. В данном случае таких строф пять, не считая начальной формулы, стандартной почти для всех первых сорока шоу. (Она очень важна, например, в случае шоу 3, Сянь.) Следующая фраза, "философское изречение", явно указывает на использование "Тайсюаньцзина" в качестве календаря и описывает зимний сезон, когда жизнь находится в форме семян и еще не проявляет себя. Ян Сюн уподобляет это самому Чжун: это семя, из которого вырастают все остальные шоу. Считается, что Дракон (в космологическом смысле) также рождается из Центра Чжун.
В третьей строфе Ян Сюн говорит, что "Тайсюаньцзин" может озадачить читателя, поставить его в тупик, но в конце концов он получит явные свидетельства превосходства "Тайсюаньцзина" над прочими известными философиями. Во времена Ян Сюна это был принцип дуальности, а в наше время - общепринятые научные и математические законы.
Заметьте, что в китайских гадательных текстах "Солнце" и "Луна" означают также "день" и "месяц". Это не имеет особого значения для данного текста, но может сослужить хорошую службу тем, кто использует книгу для прорицания.
Упоминание желтого цвета заставляет вспомнить систему Пяти Элементов: желтый - цвет Земли и его "направление" - центр. Связанный с Землей сезон - ранняя осень, а не зима. Этим объясняется применение конструкции типа "А не есть А". (Другие примеры этой конструкции см. в шоу 5 и 25. Интересно, что в переводе Щуцкого несколько другой смысл: не "Желтое не желто", а "Желтое не желтеет".) Парадокс заключается в том, что сезон, ассоциирующийся с шоу 1, - середина зимы, а не ранняя осень, и соответственно цвет этого шоу - черный, а не желтый.
Желтый цвет - это цвет Императора, а "Центр" (чжун) - сокращенное название Китая (Чжунго, "Срединное государство").
Последний иероглиф в этом шоу, который переводится как "порядок", но может означать также правила, привычки и частоту, является названием шоу 51.
Окружение
Активный поток.
Окружение сознания,
а равно и возвращение.
Не правда ли, сотворение вещей
Начинается с собирания их в группы?
Награда - в сердце Неба;
Подумай о добродетели;
Будь это так или иначе................................................. 1/10
Растения - это основа,
Без которой весь мир задыхался бы............................. 2/11
Покидает меня.
Входит в меня...................................................................... 3/12
Добро и зло показаны
Четырьмя звездами Плуга................................................ 4/13
Пояс, застегнутый крючком, свисает
И проходит через яшмовое кольцо ............................ 5/14
Убогая хижина - золото - предостережение:
У бедных нет средств.......................................................... 6/15
Признак ЧЖОУ - честность,
Которая, поднимаясь, благоуханием наполняет Небо 7/16
Глаза, слепые к постыдным деяниям,
Увидят, как вознаграждают друзей
Тем, что они становятся не способны
вдохновлять на преданность ..................................... 8/17
Награды за путешествия вне тела:
Эти бедствия не велики........................................................ 9/18
Примечания
Какие поразительные символизм и философия заключены в этих строках! Первые две строфы можно отнести к силам, которые удерживают частицы атомов вместе. Водород - это простейший атом; при сотворении вселенной все атомы были созданы из этих простейших атомов.
Еще один аспект естествознания затрагивается в четвертой и пятой строфах: откуда мог знать Ян Сюн в 10 году до н. э., что растения при помощи фотосинтеза создают кислород, необходимый для всего живого? "Покидает меня, входит в меня": относится ли это к дыханию - кислороду, исходящему из растений и входящему в животных?
"Четыре звезды Плуга" - это четыре звезды, составляющие основу "Северного Ковша" (Большой Медведицы), ручка которого указывает на Полярную звезду, символ добродетели.
Этим созвездием управляет звезда Куй , которая также покровительствует литературе. Поэтому данную строфу можно расширительно перевести как "Добро и Зло открываются при помощи (духа) литературы"; имеется в виду познание добра и зла, способность различения, добытая учебой.
В нескольких строфах говорится о наградах Неба за добродетельное поведение, однако последняя строфа очень загадочна. Я сомневаюсь, что речь идет об "астральной проекции", хотя иероглиф означает именно физическое тело, а не личность. Возможно, это место можно понять только в свете конкретных вопросов, задаваемых "Тайсюаньцзину".
Есть здесь два стихапредзнаменования в чистом виде. В одном упоминается хижина (то есть жилище бедняка). В другом используется образ пояса (символа чести, уважения), продетого в яшмовое кольцо (еще больший почет).
Чжоу - это не только "окружение", "круговорот" ...
Продолжение на следующей странцие...
