го им знания об источниках энергии и силы, с
которыми он соприкоснулся. Это тройная клятва сохранять абсолютное
молчание относительно истинной природы энергии, относительно законов
манипуляции ею, и обет пользоваться силой, предоставленной в его
распоряжение после посвящения, лишь для служения расе и продвижения
планов Планетарного Логоса. [148]
Эта великая присяга излагается разными терминами в зависимости от
посвящения и, как было сказано, состоит из трех частей с интервалами
между ними, во время которых группа посвященных исполняет определенную
церемониальную работу в связи с новопринятым братом.
Здесь можно отметить, что каждая часть присяги касается в
действительности одного из трех аспектов божественного проявления, и
когда посвященный дает свой обет, один из трех Глав Отделов принимает
присягу вместе с Посвятителем. Так посвященному предоставляется
тройственная энергия, соответствующая трем частям присяги. При двух
первых посвящениях энергия спускается посвященному из трех главных
лучей через Иерофанта и главу соответствующего отдела и через группу
посвященных той же степени, так что каждое посвящение есть способ
стимулирования и расширения всех. При последних пяти посвящениях сила
протекает через трех Будд Действия вместо глав отделов.
Здесь интересно заметить, что во время этой части церемонии группа
омывается цветом, соответствующим типу энергии и порождающей его
планетарной схеме; работа Посвятителя состоит в том, чтобы ввести
посвященного в контакт с этой энергией. Последняя изливается на
группу, когда Посвятитель произносит определенные слова и поднимает
Свой Жезл Могущества. Три Будды Действия, Которые являются великими
центрами энергии на нашей планете, касаются верхушки Жезла Своими
должностными жезлами и совместно произносят определенное таинственное
Слово, после чего энергия изливается до самого конца церемонии.
Можно задать вопрос, нарушают ли посвященные свою присягу. Очень
редко, так как нужно помнить, что никакого [149] посвящения не бывает
до достижения определенной стадии. Несколько таких случаев было, но
поскольку Господь Мира осведомлен обо всем происходящем, о будущем,
как и о настоящем и о прошлом, то посвященному никогда не предоставляется
благоприятной возможности открыть то, что скрыто. Намерение может
иметься, но удобного случая нет. Посвященный, который грешит намерением,
наказывается немотой, а иногда и смертью, прежде чем совершит проступок.
[150]
Глава XV
СООБЩЕНИЕ СЛОВА
Солнечные Слова
В основе всех выраженных явлений лежит звук или Слово, произнесенное с
могуществом, то есть с целенаправленной волей. В этом, как известно,
заключается ценность медитации, так как в медитации в конце концов
рождается тот внутренний динамический замысел-припоминание или та
внутренняя способность формировать образы, которая неизменно должна
предшествовать произнесению любого творческого звука. Когда говорят,
что Логос создал миры посредством медитации, - это значит, что был
период, когда Он корпел, и медитировал, и вынашивал в собственном
центре сознания Свои цели и планы; когда Он визуализировал весь
мировой процесс как совершенное целое, видя конец с самого начала и
представляя Себе все подробности завершенной сферы. Потом, по
окончании медитации, когда целое предстало как картина в Его
внутреннем видении, Он произнес определенное Слово Могущества,
сообщенное Ему Тем, о Котором ничего не может быть сказано, Логосом
космической схемы, лишь частью которой является наша система.
Космические и Логоические посвящения нас не интересуют, разве лишь в
той мере, в какой человеческие посвящения отражают эти высочайшие
прототипы, но учащемуся интересно осознать, что как посвященному при
каждом посвящении сообщается некое Слово Могущества, так и Логосу было
сообщено то великое Слово Могущества, которое создало нашу солнечную
систему, Слово, которое называется [151] "Священным Словом" или АУМ.
Здесь следует помнить, что звук АУМ это попытка человека воспроизвести
в бесконечно малом масштабе тот тройной космический звук, благодаря
которому стало возможным творение. Произнесение Слов Могущества всех
степеней проходит в три стадии.
Первая. Они издаются некой полностью самосознательной сущностью,
причем это обязательно имеет место после периода размышления или
медитации, во время которого замысел визуализируется в целом.
Вторая. Они воздействуют на дэва царство и рождают формы. Их эффект
двойственный:
а. Находящиеся на эволюционном пути дэвы, великие строители солнечной
системы, и те, кто ниже их, прошедшие через человеческую стадию,
отзываются на звук Слова и сознательно сотрудничают с тем, кто его
выдохнул, и так исполняется работа.
б. Находящиеся на инволюционной дуге дэвы, малые строители, еще не
прошедшие через человеческую стадию, тоже отзываются на звук, но
бессознательно или по необходимости, и благодаря могуществу
порожденных вибраций выстраивают требуемые формы из собственной
субстанции.
Третья. Они действуют как стабилизирующий фактор, и поскольку
наличествует сила звука, постольку существуют формы. После того,
как Логос, например, перестанет издавать священный АУМ и вибрация
прекратится, последует распад форм. Так же обстоит дело и с
Планетарным Логосом и так далее вниз по шкале.
Слова Могущества или вариации АУМ произносятся всевозможными тонами,
полутонами и четвертьтонами, и на этих оттенках звука основана работа
творения и сохранения сотворенного. Многообразие звуков существует в
каждом большем звуке и воздействует на разные группы. [152] Нужно
также помнить, что, вообще говоря, звуки в солнечной системе делятся
на две группы:
1. Инициативные звуки или те, что рождают всякого рода проявления или
феномены на всех планах.
2. Результирующие звуки или те, что рождаются внутри самих форм во
время эволюционного процесса и являют собой совокупность тонов всякой
формы любого царства природы. У каждой формы есть свой тон, производимый
мельчайшими звуками составляющих эту форму атомов. Эти звуки приходят
от другой группы и влияют на нижестоящие группы или царства, если
дозволено употребить слово "нижестоящая" по отношению к какой бы то ни
было области божественного проявления. Например, человеческое царство
(четвертая творческая Иерархия) было создано тройственным АУМ,
произнесенным в особом ключе тремя лицами Троицы одновременно:
Богом-Отцом, Богом-Сыном и Богом-Духом Святым или Шивой, Вишну и
Брахмой. Этот звук еще раздается; взаимодействие, взаимослияние
множества крошечных нот каждого человеческого существа производит
большой соединенный звук, который слышится в высоких местах и который,
в свою очередь, оказывает определенное действие на животное царство.
Он - один из факторов, создающих животные формы - как для человеческого,
так и для животного употребления, так как всегда необходимо помнить,
что человек является связующим звеном между животным и божественным.
Невозможно и нежелательно перечислять Слова Могущества, но некоторые
общие указания могут быть даны, чтобы помочь учащемуся до некоторой
степени осознать величие и сложность предмета. [153]
1. Великое Слово, произнесенное Логосом солнечной системы и сообщенное
Ему Тем, Кто выше Его.
2. Три Слова, сообщенные Солнечным Логосом каждому из трех Логосов, а
именно:
а. Священный звук А - Шиве, Тому, Кто воплощает аспект духа или
воли. Это Слово, посредством которого действует Бог-Отец.
б. Звук У - Вишну, Богу-Сыну. Он - строитель форм, создатель тела,
которое должен занять дух, и таким образом делает божественное
воплощение возможным. А - звук жизни. У - звук формы.
в. Звук М - Брахме, Тому, Кто Своей работой по обеспечению энергией
соединяет вместе активное познание, дух и форму или "я" и не-"я".
Заметим здесь, что много информации о трех отделах Иерархии нашей
планеты придет к учащемуся, который вдумчиво осмыслит эти функции.
3. Семь Великих Слов, основанных, опять-таки, на трех священных звуках
АУМ. Они обусловили творение или проявление семи планов нашей
солнечной системы. Они сообщаются не человеческим существам, а семи
великим Дэвам или Раджа Владыкам, Которые являются одушевляющими
жизнями планов; поэтому при разных посвящениях необходимо Их
сотрудничество, прежде чем эти ключевые слова могут быть сообщены
посвященному.
4. Сорок девять слов, относящихся к сорока девяти подпланам или Огням,
опять-таки, сообщаются сорока девяти Строителям Священных Огней. Две
последние группы слов находятся в компетенции третьего аспекта и
даются Брахмой.
5. Имеются еще пять Великих Слов со знаками, которые подведомственны
Вишну, Богу-Сыну [154], и выдыхаются Им. Посредством их возникли пять
царств природы на эволюционной дуге:
а. Минеральное царство,
б. Растительное царство,
в. Животное царство,
г. Человеческое царство,
д. Духовное царство.
Эти пять являются вариациями звука У или выстроены на нем, тогда как
ранее перечисленные выстроены на звуке М.
Что касается трех первых царств, то интересно заметить, что они
основаны на двух звуках: на У, звучащем на базовом ключевом тоне М. В
четвертом царстве тон М умирает, и две звучащих набирающих силу ноты -
это У и А. В пятом царстве М перешел в далекий полутон, У сливается с
ним и становится неразличимым, А или нота Шивы звучит так мощно, что
она почти единственная слышимая нота; звучание этой ноты - ноты
Шивы-Разрушителя - отвергает не "я", и все, что не от духа,
отторгается. Именно звук А вызывает отрыв или освобождение
посвященного от трех миров.
6. Имеются некоторые Слова, которые сообщаются каждому Планетарному
Логосу и являются основой планетарного проявления. Как хорошо
известно, звук аспекта Брахмы или третьего аспекта нашего Планетарного
Логоса - ФА, и в нем много просветляющей информации об Его точке
эволюции, так как сразу выявляется, что звук А доходит даже до
плотного физического плана.
7. В нашей собственной Иерархии имеется множество Слов, выстроенных на
Великом Слове нашего Планетарного Логоса; они доверены Главам Отделов,
Которые, в Свою [155] очередь, передают их вариации посвященным
согласно их рангу. Учащемуся необходимо четко различать между словами
и звуками, так как слово заключает в себе мысль, или намерение, или
цель, а звук делает возможным ее проявление в какой-либо материи на
том или ином из семи планов.
Здесь мы не можем проследить нисхождения базовых слов от момента
их произнесения космическими сущностями вплоть до их мельчайших
дифференциаций в речи людей, в голосах животных и в пении птиц. Все
они - проявления той или иной степени сознания, и каждое производит
результат. Чему учится посвященный, так это тому, чтобы издавать звуки
сознательно и, тем самым, производить обдуманный и желаемый результат;
произносить слова и полностью предвидеть их следствия на всех планах;
творить формы и направлять энергию посредством священных звуков,
способствуя целям эволюции.
Это отступление от темы сообщения слов посвященному было необходимо,
чтобы подчеркнуть ее первостепенную важность и объяснить, почему этот
аспект божественной работы столь тщательно сохраняется в тайне.
Употребление Слов
Мы вкратце обсудим значения Слов Могущества. Теперь можно резюмировать
изложенные постулаты, потом коснуться церемонии посвящения и Слов,
сообщаемых посвященному. Постулатов девять, и если стремящийся их
должным образом осмыслит, они ему многое откроют о творческом процессе
и о могуществе речи.
1. Все Слова могущества происходят от Великого Слова, сообщенного
Солнечному Логосу на заре проявления. [156]
2. Все Слова могущества являются вариациями или нисхождениями звуков
и удлиняются по мере спуска в планы, пока не переходят в мириады
дифференциаций в речи конечной единицы, человека.
3. Поэтому на пути возвращения речь становится все более сжатой, слова
употребляются более экономно, наконец приходит время, когда адепт
использует сл...
Продолжение на следующей странцие...
