ми и иными логическими формами то, что требует негласного общения и ежемгновенного сознания. Подобный путь от логики к энергетике должен пройти каждый человек, а все что необходимо для этого в этой книге уже выражено. Следует отметить, что в процессе воспитания осознанности каждого человека необходимо осуществлять практику выражения всех форм проявления сознания в самой грубой и абстрактной форме – логике слов. Именно эта форма выражения своего духовного потенциала помогает всему человечеству воспринимать достижения подобного опыта и самое важное состоит в том, что только способность транслировать энергию и Единство через условность слов (знаков, звуков) являет нам законченный путь нашей осознанности. Все рассматриваемые нами информационные потоки от логики до энергетики, являют нам единый процесс, отражающий строение окружающего нас мироздания от Божественной Воли до окружающей нас материи, одновременно являя нам все три ее составляющих. Поэтому отражение всех аспектов энергетики в этой книге мы не основываем на смысловой логике, а непосредственно являем информацию интуитивного порядка восприятия, что оказывает воздействие, как на символическом уровне нашего восприятия, так и на вибрационном. Но одновременно с этим стоит отметить, что индуктивность приходит к нам через логику и символизм самых обычных слов, которые мы просто считываем с этого листа. Поэтому можно утвердиться в том, что энергетика есть все формы информационного восприятия, каждая из которых соответствует определенному уровню нашей осознанности.
Каждое из направлений (каналов) получения информации имеет свой путь развития, реализующийся в практике проявления осознанности каждого существа через представленные здесь системы принципов передачи знания: догматическую (управленческую), рассудительную (разумную) и интуитивную. Каждая из этих систем, в свою очередь, разделяется непосредственно на принципы воспитания, применяемые в ежедневной практике нашей жизни. Для лучшего понимания и восприятия принципов и вникания в их действие мы поведем работу от направления к направлению, отражая весь спектр основ методической работы по передаче духовности Знания воспитуемому. Общее количество принципов воспитания, рассматриваемых в этой работе, составляет 31 (тридцать одну) практику передачи знания, позволяющих от методики к методике в рамках каждого принципа повышать степень осознанности каждого из нас. Указанные принципы лежат в основе любого воспитательного, либо образовательного процесса, поэтому целостность этого подхода дает нам возможность увидеть весь спектр наших способностей и выбрать наиболее подходящий путь своего саморазвития. Благополучный путь развития в воспитании дает возможность постепенно, не нарушая законов природы и предопределенности нашей личности, повышать степень проявления нашего сознания от самого низкого уровня первичной (бессознательной) жизни до высочайших достижений мудрости Единства. Задача каждого учителя состоит в том, чтобы, используя предпосылки воспитуемой личности, определить ее стартовую группу направлений воспитательного процесса и в последствии оказать содействие в воспитании ее дальнейшей осознанности посредством соответствующего набора практических методик принципов воспитания. Так же важно отметить, что наш путь применения от наименее одухотворенных практик к более осознанным отражает возможность проникновения нас самих в свое естество, что с каждым шагом снова и снова будет раскрывать перед нами все более и более духовные глубины понятия Человека.
1
Принципы воспитания.
Направление информационного восприятия – логика.
Направление информационного восприятия логики имеет свою непосредственную реализацию в каждой системе принципов воспитания нашего сознания от догматичной до интуитивной. Основой этого направления, как механизма передачи знания, являются: слово, знак, образ, музыкальная фраза, выраженные как в речевой, звуковой, и мыслительной форме так и в соответствующей энергетической вибрации. Логика являет нам процесс работы человеческого ума, основанный на рассуждении, формирующемся из объективной внешней информации и субъективного внутреннего процесса обработки этой информации через личностную дедукцию (аналитическое мышление – причинно-следственную и оценочную связь событий). Как рассматривалось ранее, логика имеет две основные функции в передаче и обработке информации. Первое основное действие, которое человечество использует – это архивация знания (субъективной информации ощущений и переживаний) в форме кодированных символов (объективной информации). Второе проявление логики, которое современное человечество только готовиться освоить – это осознанное оживление символов заархивированного знания в личностные осознанные ощущения и переживания. Таким образом, человек переводит объективную энергию накопленных знаний общества (культуру) в свое живое, субъективное осознание (творчество). Этот процесс не является новым для человечества, но назвать его осознанным пока не представляется возможным. Люди часто пользуются словами, предметами, знаниями и своими жизнями по привычке – бессознательно, но разумного, одухотворенного проявления своего естества, эго, своей души и своего сознания пока не происходит. Наверное, стоит напомнить самим себе, что осознание есть движение в потоке вселенской духовной предопределенности всех составляющих свойств и аспектов жизни нашей личности и ее общественного и природного окружения. Именно с этой целью мы изучаем эту книгу и осуществляем свою самореализацию, как самоосознающее духовное проявление Жизни. Если в процессе нашей жизни, в каждом ее мгновении не присутствует воссоединение наших действий с предопределенностью, то этот процесс нельзя назвать осознанным, благим и светлым. Только в предопределенном (благом) движении нашего развития скрывается сущность Человека – то проявление божественности, которое сегодня «по привычке» мы пытаемся присвоить самим себе.
Начальной системой принципов воспитания этого направления является догматизм. Догматизм информационного направления логики стал самым первым приемом воспитания первичного проявления жизни в попытке пробудить осознанность и перевести латентность вод жизни в полет духовной устремленности индивидуализированной, социальной личности. Эта внешняя сложность, конечно же, очень проста. Всегда тяжело что-то начинать, поэтому перед тем как начать что-то делать, мы разрабатываем план и выдаем всем участникам подробнейшие инструкции. После тренируемся и проводим репетиции и только позже, наконец, начинается само генеральное представление. Все точно так же совершает и госпожа Природа. Она так же планирует проявление жизни, репетирует и выдает инструкции. Именно поэтому эта система воспитательных принципов названа догматичной. Необходимо отметить, что до беспредельного понятия свободы одухотворенности и осознанности пролегает путь воспитания каждого отдельного человека протяженностью от обучения до вмещения всех ступеней воспитательной технологий через указанные далее принципы воспитания. Система догматизма состоит из четырех принципов воспитания, на которых основываются множество частных воспитательных и образовательных методик современного человечества. Особенностью реализации этих принципов является свершение самого первичного, разумного воспитательного воздействия на нашу бессознательную личность. Подобная первичность воспитательных шагов дает этой системе особо жесткую форму реализации, так как более тонкие формы восприятия знания у нас или у нашего воспитуемого еще не сформированы, а возможности ума еще крайне грубы. Природа очень щедра, но так же и очень рачительна, она крайне бережно относиться к своим дарам, поэтому наделяет нас своими богатствами соразмерно нашим энергетическим (в т.ч. психофизическим) возможностям, соразмерно нашему сознанию. Поэтому в процессе реализации этого направления информирования происходит самое наипервейшее проявление сознания в форме выявления нашей личностной индивидуализации из латентного небытия природного первичного естества. Эти первые шаги нашего воспитания для многих из нас станут самыми понятными, так как остальные направления и системы требуют нашего более раскрытого, проявленного сознания и соответствующей энергетики. С более осознанных позиций необходимо понимать, что практическая возможность принятия энергии у воспитуемого в рамках этой системы еще крайне низка и нестабильна. Поэтому воздействие этого направления только-только начинает осуществляться на уровне его бессознательных животных инстинктов и приобретенных повадок, в последствии реализуя перевод этих форм самоуправления жизни в более культурные «руки» ума и рассудка.
Первым принципом системы догматизма является принцип эволюции. Этот принцип являет собой линейный процесс информационного воздействия на человека и становится начальной формой возникновения осознанного процесса передачи Знания для нашей личности. Основной смысл реализации этого принципа заключается в превращении монобессознания воспитуемого человека (не происходит сравнительный анализ) в субъективную способность восприятия дуальности (двойственности) окружающего нас мира, разделяющую этот мир на внешние факторы (объекты) и личностное восприятие (субъективность). То есть в процессе реализации эволюционного принципа воспитания мы начинаем разделять себя и внешний мир, что можно увидеть в развитии детской логики около трехлетнего возраста, когда появляется понятие «я» и внешний мир людей. Именно из этих источников начинает формироваться наше дальнейшее личностное первичное бессознательное мировоззрение, что открывает путь к дальнейшему воспитанию нашего сознания. Можно сказать, что под воздействием этого первичного принципа воспитания происходит разделение личности на себя (выделение эго) и Учителя. Образ учителя может иметь всестороннюю форму от окружающей среды-природы, закона или родителя до условно материализованного образа духовного наставника. Важнейшим результатом воздействия этого принципа является первичное выявление личностной (моно) эго-воли воспитуемого, а в последствии дуализация личности производит добровольное/насильное смещение личной эго-воли под контроль Учителя (формы, ритуала, закона, истины). Это приоткрывает возможность последующей благой социализации новоявленного человека на осознанных основах общественного законотворчества и принятия культуры морально-этических норм и правил современного мира людей и энергетики осознанного Единства. Принцип эволюции являет собой силовое воздействие, так как процесс рождения (дуализации) связан с качественным изменением воспитуемого, что требует внешнего сильного, энергетического воздействия на объект. В случае с трехлетним ребенком – это внешний образец окружающего его общества и принуждение стать таким же, как все. Поэтому в случае несоответствия предпосылок воспитуемого (главенствование личного эго) к производимым воспитательным действиям этого принципа начинает рождать у воспитуемого критерий страха перед учителем, проявляющим себя, как наказание и вознаграждение. Все это может показаться трагичным и жестоким, но стоит напомнить, что каждая степень нашей осознанности требует соответствующего подхода к практике воспитания. Эти принципы придуманы не автором и не нашим обществом – они являются практикой самой Природы, мы лишь учимся у нее и порой бессознательно копируем многие ее решения. Необходимо отметить, что рассматриваемый нами принцип является только последствием реализации эволюционных принципов направлений ощущения и энергетики, рассматриваемых далее. Чтобы разобраться в этой преемственности вначале потребуется целиком рассмотреть направление логики, после ощущений и только после этого вникнуть в мир энергии. Тираничность эволюционного принципа очевидна, что приводит, как при благоприятных, так и при неблагоприятных предпосылках, либо к принятию Учителя, как к проявлению своего высшего «эго» и предопределенности, либо к замкнутому эгоизму. Стоит отметить, что замкнутое эгоистическое проявление воли личности вредит внешней Природе и природе самой личности, в...
Продолжение на следующей странцие...
