личностного субъективизма в воссоединении с мгновенной реальностью объективного Единства раскрывает перед нами восприятие новых духовных возможностей интуиции как принципиально нового качества жизни. В последствии, мы можем определить ее, как всепричастное, неотъемлемое проявление осознанного Единства. Требуется отметить, что интуитивный период восприятия жизни являет человечеству конечный процесс нашего субъективизма готового стать созерцателем и начать растворение во вселенском объективизме Истины. Творчество, создающее гармонию Единства, начинается именно с интуитивных принципов, воспитывающих целостную осознанность духовных истоков жизни нашей личности и направляющих ее в лоно Природы и Мудрости.
Первый принцип этой системы инструментов воспитания является канальное восприятие. Это период первичного, бессознательного проявления сознания в творчестве нашей личности, который являет факт нашей первой осознанной, различающей попытки найти своего учителя. Это чудо, происходящее с нами, говорит о том, что мы не согласны с самодостаточностью своего ума. Поэтому наше естество осуществляет отказ от принципов логики, безрассудно (это знак качества) отдаваясь направлению восприятия мира через ощущения. Именно ощущения сразу же включают институты проявления нашего различающего сознания, подчиняющие логику витальности (смертного) ума нашей личности, под контроль предопределенности нашей воспитуемой природы – ее сознания (нетленного). Этот принцип в данной системе не является тираничным воздействием на нашу личность. Здесь мы видим свойство духовного камертона в проявлении и настройке инструмента нашего личностного сознания, стремящегося к своему духовному творчеству. В данном принципе также происходит настройка человека, в его собственной работе, на гармоничный лад. В этот момент происходит окончательное одухотворение нашей личностной информационной базы знания, которая формируется предыдущей системой принципов этого направления. Требуется так же отметить, что выбор Учителя это всегда самый важный вопрос для каждой личности. Этот акт духовного воспитания непосредственно связан с нашими личностными предпосылками и вселенским законом Предопределенности. Поэтому восприятие нашей личностью канала информации являет нам очень интимное проявление фактора жизни каждого человека. Не стоит заранее выбирать канал для себя или для любого воспитуемого человека. Только внутренняя предопределенность интуитивно подсказывает нам этот важнейший шаг. Стоит просто помочь нашему естеству отказаться от логики и остановить «шумную» работу ума, что тут же выявит для каждого из нас путь к Учителю посредством духовных инструментов интуиции.
Следующий принцип индукции направления ощущений целиком продолжает работу ранеуказанного принципа. Задача воспитания в этом принципе сводится к приему и поправке в нашей личности творческих процессов осознанного восприятия информации от своего учителя. Индукция – это принцип совершенно иного восприятия энергии, чем в канальном, то есть линейном ее получении. Именно в этом принципе раскрывается весь смысл интуитивной системы восприятия через ощущения внешних и внутренних факторов энергии. Этот принцип дает нам возможность безличностного перевода в нас осознанного субъективного восприятия недуальной–объективной информации Учителя. Самое важное достижение этого воспитательного процесса сводится к самостоятельной работе нашей личности над формирующемся в ней космогеничным мировоззрением. Здесь нет Учителя, нет его логики, нет его ума, нет его астральной энергии, нет даже его ментального присутствия. Учитель теперь не здесь, он отсутствует в работе нашей личности, он изливается через наше еще пока бессознательное ментальное Единство из естества самого человека. Это уже полностью самостоятельная работа самого субъекта воспитательного воздействия. Именно индукция через ощущение способна инициировать озарение, возникновение индивидуального духовного процесса, контролируемого и ведомого Учителем, но не затрагивающего субъективизм нашей личности. Этот принцип целиком направлен на мировоззренческую социализацию нашей личности в работе по воссоединению нашего внутреннего мира человеческой души с макромиром вселенской Души, тем самым, устанавливая энергетический контакт между этими величинами. В последствии происходит пространственное перемещение энергий между этими мирами, между объективностью вечности и субъективностью времени, тем самым, выявляя в каждом из нас первые отблески осознанного Единства и Предопределенности. Стоит сказать, что этот принцип является основным источником развития всей цивилизации человечества. Бесконечное множество веков, человек использует бессознательный примитивизм витального ума. Поэтому Учителя, ведущие нас в эру осознанности и духовного единства, постоянно осуществляют ментальную индукцию Единства, подталкивающую и пробуждающую в людях основы культуры, социального содружества и проявления духовной мудрости. Именно этот принцип воспитал современную культуру человека, именно он является для всех людей самым объективным восприятием сознанного Единства. Каждому человеку, каждому из нас стоит уделить этому принципу максимальное внимание, а воспитателям наиболее осознанно освоить его воздействие на своих подопечных. Этот принцип можно было бы назвать принципом медитации, так как именно медитация раскрывает нашу личность для наилучшего восприятия духовной индукции великого Учителя – Природы Вселенной. Но здесь этот принцип указан не с точки зрения «слепого» ученика, а с позиции осознанного, вдохновленного воспитателя.
Последним принципом передачи знаний в рамках этого направления системы ощущений является творчество. Его потенциал целиком направлен на сознательное творчество личности, способное создавать и учить самое себя. Это творчество целиком пересекается с направлением логики, так как достичь осознания Единства только на овладении принципами одного из направлений категорически невозможно. Духовность проявляет себя во всех аспектах миросозидания и не терпит ограничений и пустот. Этот принцип является инструментом воспитания в нашей личности способности воссоединения всех знаний первого и второго направлений информационного восприятия знаний в работе живого творчества. Самым ценным результатом этого принципа в рамках ощущений, является перевод восприятия и осознания фактора нашего Учителя от его персонализации (возможно рассматривать как источник энергии) к миру Природы. Это означает акт перехода сознания нашей личности от духовной осознанности к восприятию единства, тем самым, замыкая круг знания между внутренними и внешним миром нашего самовосприятия. Творчество свершает не только вмещение нами космогенеза, но и практическое его осуществление, на уровне нашей личности, на уровне общества, на уровне мира природы. Осуществляя этот принцип, каждый из нас переходит к практике самовоспитания посредством проявления витального Единства. Осуществление и реализация потенциала этого направления информационного восприятия позволяет нам осуществить акт трансформации своего образа жизни от субъективной логики в мир ощущения и генерации субъективной живой энергии осознанного Единства – вселенской Любви.
3
Принципы воспитания.
Направление информационного восприятия – энергетика.
Третье направление воспитательного процесса – энергетика. Это направление воспитания сознания выражает основу всех принципов жизни. Здесь имеют свое отражение и логика и ощущения, которые являются только внешними проявлениями мира энергии. Приобретение способности управлять энергией и видеть ее свойства является самым сокровенным и наиболее объективным знанием. Именно эта «волшебная» способность раскрывает перед человечеством безграничные возможности духовного творчества. Стоит отметить, что эта работа затрагивает не только личность воспитываемого человека, но и требует огромной ответственности и знаний самого учителя. Реализация принципов этого направления в практике требует от каждого учителя высочайшей степени проявления сознания, а от воспитуемого тотального соучастия. Тот, кто может осуществить это священнодействие должен обладать высочайшей степенью осознанности, стоящей за гранью процесса осознания Единства. Можно отметить, что для реализации воспитательных процессов соответствующих столь высоким требованиям одухотворенности необходимо постоянное присутствие на нашей планете ряда подобных наставников. Одной из немаловажных задач, стоящей перед этими носителями мудрости, является осуществление контроля и обучения не только отдельной личности, но и духовное вдохновление всего человечества нашей планеты. Эта работа пронизывает все направления жизни людей и без ее согласующей роли достичь гармоничного проявления сознания каждой отдельной личности практически невозможно. Необходимо осознавать, что величайшим духовным учителем всей вселенной является извечное единство природы. Оно представлено в нашем мире, как единое духовное знание, которое всегда живет в каждом человеке и готово раскрыться, согласно, нашей доброй воли. Стоит отметить, что каждый человек, достигший уровня духовной степени своего сознания, готов услышать и воспринять этого учителя в своей сущности и раствориться в этом единстве. Конечно же, эти достижения могут иметь и персональный характер в лице духовного мудреца, нахождение которого может в значительной степени облегчить работу нашего саморазвития. Также эти знания скрыты во многих духовных посланиях, заархивированных в словесно-логическом коде слов и знаков исторических манускриптов и литературных откровений. Но самым главным учителем наиболее близким к каждому из нас является наша природа, наше естество, наше единство ума, разума, души и вселенской духовности. Основой этого направления является достижение каждым из нас, каждым воспитуемым состояния растворения своего субъективизма и перехода в единый осознанный объективизм природы. Конечным результатом является исчезновение того, кто созерцает, впрочем, как исчезает и учитель и даже само понятие знания. Этот процесс растворения в единстве состоит из ряда ступеней, которые связаны с разделением самого единства на ряд субъективных форм-энергий, каждая из которых является проявлением абсолютного объективизма. Эти противоречия перестают быть противоречиями при воплощении человеком своего пути перехода от качества субъективизма к более одухотворенному состоянию. Сам субъективизм определяется лишь взглядом или мнением нашего эго «со стороны», но сами по себе объекты лишены эго субъективизма. Объекты просто есть. Они не производят ни оценок, ни анализов, не рождают «взгляда», в них нет рассуждения, они не имеют к нам ни малейшего отношения. Можно определить их состояние, как существование через постоянное природно-латентное либо сознательно-объективное сеюмгновенное творчество. Именно это состояние можно определить, как объективизм. Объективизм стал прародителем сознания, он есть само сознание, он есть субъективизм, стремящейся к самоосознанию своей объективности. Наша личность есть лишь субъективное мгновение, проходящее этот путь и растворяющееся в этом же объективизме, изменив лишь качество своего существования из латентного в творческое. Волшебство этого дуализма-единства скрывается в принятии человеком природного единства, как объекта, состоящего из вечных, незыблемых объектов: субъективного мира дуализма (окружающий мир), вселенского единого разума (реализующего сознания), вселенской энергии творчества (души), состоящей из творящей осознанной абсолютной воли (абсолютного сознания) и абсолютной латентности (абсолютный хаос) и негласного, неявленного принципа Единства. Весь описанный путь являет нам только путь энергии, так как энергетика это природный объективизм, в котором реализуется путь проявления нашего сознания через дуализм отказа от единства, через формирование иллюзии самостоятельной (субъективной) энергии – эго. Именно этот путь должен пройти каждый человек. Этот труд состоит из своих правил и механизмов, которые рассмотрены в настоящей работе и предоставляют нам возможность пройти свой путь наи...
Продолжение на следующей странцие...
