Осознанная реализация этого принципа может оказать современному обществу колоссальную помощь через гармонизацию межличностных отношений. Именно принцип гипноза в мире ощущений производит тончайшую операцию по воссоединению нашей личности с окружающим ее миром в понятие единства личности, общества, разумного мира вселенной и осознанного Единства.
Последний принцип этой системы направления ощущений – вера. Этот принцип целиком создает у нас целостность естественного (природного), интуитивного мировоззрения о красоте и духовном единстве мира. Принцип веры сам по себе относится именно к миру ощущения и сопереживания, поэтому этот принцип являет людям самую продуктивную технологию духовного воспитания самоосознания личности – институт осознающей любви. Этот принцип требует от нас глубочайшего погружения в доверие и сопереживание своему Учителю, что дает результат интуитивного оразумления, а это означает рождение нашей осознанной, духовной личности. Только воплощение этого принципа дает нам возможность всецело распознать основу веры, как наиблагоприятнейшего образа жизни. Этот принцип позволяет воспитанному человеку проникнуть в мир вне обрядного и социального ритуала, тем самым, освободившись от первичных и разумных принципов и перейти к последующему осознанию духовного единства. Первичное осознанное использование этого принципа формирует у нашей личности востребованность духовных практик принятия знания и живого, гармоничного творчества. Так же это направление воспитывает естество добродетельности нашей личности, что в последствии можно назвать сотворчеством в мире осознанного Единства. Это является принципиальным переходом нас от рассудительной эгоистичности к одухотворенной интуиции. Направление восприятия информации через ощущения должно целиком заменить укрепившееся в современном человеческом обществе направление рассудительной, но бессознательной логики, используя ее только как инструмент под чутким контролем нашей осознанности. Направления сознательного восприятия информации должны стать проводниками современного человека в мир духовного творчества, это наш шаг в мир всеобщей любви и гармонии.
Следующая система воспитательных принципов направления ощущения – рассудительная. Она целиком направлена на восприятие нашей личностью механизма Знания. Этот процесс приводит нас к сопониманию и соощущению законов (алгоритмов) этого направления и способности вначале воспроизводить (копировать) уже имеющуюся красоту, а в последствии и самостоятельно творить ее, созидая гармонию. Эта система очень близка по своим функциям воспитания и образования к такой же системе воспитательных принципов направления логики. Разницу составляют лишь особенность восприятия знаний, привносимых в мировоззрение нашей личности. Именно в этом направлении происходит сознательное творчество, превращая субъективные переживания ощущений в объективный символ знания. Эта связь очень необходима в современном мире, так как в дальнейшем это делает знание доступным для всех членов человеческого общества. Рассудительное направление восприятия интуиции дает нашей личности камертон духовности, выраженный в соощущении единого Знания, с последующим разделением его на бессчетное множество человеческих знаний и воссоединение этого множества вновь в мудрое единство. Здесь отражается наглядный процесс роста постепенной осознанности – от первичной степени (ума) к разумности, в последствии приводящей к вселенской духовности. Подобное разумное восприятие космогенеза за гранью логики, основанное на принципах энергетики, дает возможность нашей личности воспринимать не только разумные основы жизни, но и стать полноценным созерцателем процессов осознанного Единства. Тем самым, человек осуществляет вмещение процесса социализации в самое себя. Это пристальное внимание к самому себе позволяет каждому из нас объединить внешний мир общества со своим внутренним миром. Таким образом, воссоединение этой системы принципов с рассудительной системой направления логики дает гармоничный результат воспитания разумной осознанности каждого человека и способствует последующему развитию нашего материально-духового естества. Казуистика слов может насторожить неопытного путешественника в мире духовного знания. Не стоит бояться этого нагромождения сложных понятий. Просто требуется рассмотреть за этой громоздкостью практику воссоединения нашей логики с нашими ощущениями, превращение наших чувств в зрелищные образы нашего воображения, а за мириадой переживаний прочувствовать энергетику человеческого тела, ума и души. Каждое слово – это целый мир. Познающему требуется быть внимательным. Проникая в глубину слов, мы сможем раскрыть для себя нечто удивительное даже в этой сумятице тяжеловесных словосочетаний. Только «примеряя на себя» и находя созвучие можно проникнуть между строк, между логики, между фантазией, только так раскрываются «тайны» матушки Природы перед пытливым искателем истины.
Первым принципом передачи знаний в этой системе направления ощущений является информирование. Этот принцип отражает возможность перехода каждого из нас из навязанного мировоззренчества диктатуры и тоталитарности внешнего мира к личностному миропониманию и формированию собственного осознанного интуитивного мировоззрения. В период первичной бессознательности наша личность воспринимает единое знание, как нечто без определения и собственного творчества, так как этот процесс осуществляется в рамках бессознательного существования тоталитарной группы направлений реализации воспитательного процесса. В последствии при оразумлении дуализации внешнего мира мы подпадаем под давление внешнего мнения и внешних знаний, которые еще не стали нашим собственным открытием и не стали нашей частью. Но вот приходит момент, когда наша личность начинает различать в знаниях окружающего нас мира связи Единства и свою сопричастность к этому процессу. Именно в этот период и включается принцип информирования направления ощущений. Мы начинаем переживать и ощущать свою сопричастность к окружающему творчеству Жизни. Мы начинаем переосмысливать (ощущать) свой багаж знаний, привнесенный в наше существо в период логического, бессознательного и первичного различающе-осознанного развития. Весь период развития нашей личности в этой системе можно отнести к культурной группе направлений реализации воспитательного процесса. Особенность этого принципа состоит именно в том, что теперь наша личность начинает ощущать свой багаж разрозненных знаний, как единую совокупность, тем самым, пробуждая различающее ощущение духовной нити Единства. С применением этого принципа каждый из нас начинает различать пробелы своего познания в соощущении единого Знания. А так же восполнять недостающие части из энергетического пространства вселенского разума (ноосферы) и мира человеческой культуры. Целью этой работы является оживление нашего мировоззрения и превращение его в творческий процесс осознанного сопереживания пространства и времени.
Вторым принципом передачи и принятия знания нами в рамках этого направления системы ощущения является логика. Именно логика не ума, а творческого сравнения и синхронизации энергий, ощущений и переживаний помогает нашей личности достичь полного составления живого, интуитивного, вневременного мировоззрения. Это понятие логики принципиально нельзя относить к человеческому уму и дедукции. Так как рассуждение создает иллюзию знания и пытается, таким образом, через фантазию найти нечто искусственное (не естественное), тождественное истине, но не являющееся ею. В основе реализации этого принципа возникает совершенно иная логика. Теперь она основывается на реальных объективных энергиях единого Знания, воспринимаемых нашим разумом – энергетическим звеном между умом личности и Разумом вселенной. В процессе дальнейшего соощущения и интуитивного «рассуждения» новая логика превращается в субъективное переживание каждого из нас, раскрывая перед нашей личностью всю простоту и грандиозность интуитивной логики единого мировоззрения. Этот принцип раскрывает перед каждым человеком мир возможностей духовной группы направлений воспитательного процесса. Именно этот принцип раскрывает пред нами простоту Единства и доступность восприятия единства Знания. Вся громоздкость человеческих познаний, разделенных специализацией, узостью материального, примитивного, бессознательного мышления превращается для нас в единую структуру интуитивной, пространственной логики, которая закрепляется духовно, приобретая природную, естественную форму в будущем принципе образа.
Третий принцип познания нашей личностью единства мудрости через мир ощущений посредством рассудительных технологий является образ. Это качественно новая ступень проявления человеческой осознанности. Осуществляя этот принцип воспитания, мы переходим от отдельных мгновений сопереживания отдельным знаниям к единому образу космогеничного мировоззренчества. Именно в этот момент человек становится самим творчеством и перестает воспринимать самого себя, как личность вне рамок образа мироздания. Именно в этом процессе самоосознания наша личность распознает и сопереживает самой себе, как образу целостного микромира. Этот рассудительный процесс раскрывает перед каждой личностью удивительные связи телесного естества и мира энергетики нашего психического (астрального) образа. Именно здесь намечается познание связи материи и мира беспредельных энергий. Затем наша личность распознает образ целостного мира психологии (астральной энергетики) в мире человеческого общества. Следующий, более глобальный образ, вмещающий наше естество – это психогенез (астральный разум) макромира природы. И, наконец, человек захватывается и растворяется прообразом единого мира вселенной. Человеческая личность пока не готова принять ментальность вселенной, ее истинное естество, но нечто близкое и предопределенное наконец становится нашим достоянием. Весь процесс рассуждений через личностное сопереживание и сочувствие сопряжен только с самыми первичными процессами познания энергетики. Но именно образ являет нам полноценный путь не принципа созерцания или синхронизации восприятия, а именно глубочайший созидательный творческий процесс. Можно сказать, что вся работа по применению принципов передачи знания, в рамках направления ощущения, являет нам живую и непрерывную практику. Эта практика вначале раскрывает перед нами новые возможности, а в последствии становится нашим естеством, в дальнейшем не разделяя нашу личность и практику нашего творчества.
Теперь перед нами самая нематериальная система направлений ощущения – это интуитивная система принципов воспитания. В данной системе присутствует качественное отличие от предыдущего направления логики. Именно направление ощущений раскрывает пред нашей личностью полный потенциал неуловимого понятия «интуиции», присутствующего в мировоззрении человека. Эта система целиком направлена на формирование энергетических способностей общения человека с окружающим нас миром (макро и микро миры личности). В целом интуитивный инструмент восприятия окружающего мира, а это и мир внутреннего поиска человека и нашего восприятия внешних факторов бытия является самым объективным и самым нерассудительным. Интуиция – это самый верный и самый точный способ вхождения нас в мир живого ощущения и энергетики, рассматриваемый только при наличии духовной степени проявления сознания и более высоких его степеней проявления. При бессознательном, инстинктивном (первичном) и разумном проявлении сознания наша личность воспринимает интуицию, как инструмент самозащиты в образе неподводящего в трудные минуты инстинкта или «ангела хранителя». Но проявление союза ума и сознания в форме разума дают нашей интуиции несколько иные грани восприятия и реализации творчества. Как правило, разум воспринимает интуицию вначале как конкурента свой логичной деятельности. Впоследствии, замечая результаты интуитивного восприятия жизни, как сверхвозможности, наш разум присваивает интуицию себе, как образ сверхлогики. И только в последствии перехода нашей личности к миру живого ощущения и к попытке растворить круг...
Продолжение на следующей странцие...
