вляется конечной формой человеческого творчества, как его распознать и встретить в суете нашей жизни? Оказывается, ответ на этот вопрос окружает всех нас в виде мириады самых обычных вещей – архитектуры, техники, продуктов питания и многих, многих других форм, которые мы видим, носим, едим и используем в нашем повседневном быту. Далее, постигая зависимость нашего творчества от степени нашей осознанности, мы сможем увидеть окружающий нас мир не только как набор полезных предметов, а как портреты их творцов, как целые галереи судеб и достижений духовного труда множества, окружающих нас, людей. Вторая форма нашего творчества являет человеческому обществу совсем иной акт нашего духовного самовыражения. Это мгновенная форма творчества. Она отражает не конечный результат творческого процесса, оформленный в виде вещей, строений или действий, а сам творческий процесс, само естество этого свершения, когда из великого пространства латентности рождается любовь и красота. Это тот исток, тот путь, который проходит каждый человек, чтобы наше творчество реализовалось в свою конечную форму. Это, конечно же, и мыслительный процесс и наши фантазии и те самые неведомые многим из нас энергии, которые рождают наше конечное творчество. Каждая из этих форм творчества имеет свои ступени проявления человеческой осознанности, поэтому шаг за шагом, ступень за ступень мы познаем все особенности этой древнейшей мудрости проникновения в наше естество и практику человеческой жизни.
Прежде чем изучить истоки творчества стоит серьезнейшим образом рассмотреть то, что лежит «на поверхности» то, что окружает каждого человека и не требует высокой степени нашей осознанности или профессиональных познаний. Поэтому стоит пойти «от обратного»: от готового результата к следствиям и причинам – от конечной формы нашего человеческого творчества к миру энергий, процесса и первичного непроявленного единства. Каждая форма творчества состоит из ряда составляющих ее уровней, каждый из которых связан с соответствующей степенью проявления нашего сознания. Самая первая форма конечного творчества – это наше рабочее творчество по принуждению. Немного сложное название, но оно наиболее точно определяет всю тонкость человеческой жизни. Эта громоздкость в формулировке будет присутствовать почти во всех наименованиях проявления нашего творчества. Поэтому стоит обратить на эти названия как можно больше нашего внимания, что позволит в дальнейшем легко принять и использовать эти знания. Эта самая первая форма конечного творчества является проявлением первичной степени человеческой осознанности. Поэтому механизмы ее реализации лежат в прямом соответствии с направлениями тоталитарной группы воспитательного процесса. Эта первая форма является в буквальном смысле «визитной карточкой» нашего современного общества. В основной массе современное человечество трудится по принуждению, таков закон существующего экономического общественного строя. Многие, многие люди обязаны это делать ради «куска насущного хлеба». Это происходит, потому что наше общество использует человеческую личность только в том месте, где удобно обществу, а вовсе не в соответствии с нашими индивидуальными, просыпающимися творческими порывами. В этом процессе наглядно отражается расчетливость и логика человеческого ума, бесконечно долго эксплуатирующего всех жителей нашей планеты. Не стоит воспринимать это как критику общественного строя и тем более как провозглашение ее смены. «Несправедливость» человеческой жизни сокрыта совсем в ином месте. Вышесказанное есть только отражение реальной действительности той степени осознанности, которая присутствует на нашей голубоглазой планете Земля. Тем более что психология каждой человеческой личности, воспитанная на этом уровне своей осознанности совершенно готова к этим обстоятельствам, и мы всегда готовы принять объяснение, что этот тяжкий труд и это общество именно то, что нам нужно и обязательно необходимо иметь. Это действительно так, поэтому стоит категорически отказаться от революций в социальной сфере человеческой жизни. Просто необходимо перейти к построению внешних обстоятельств жизни современного общества на основе одухотворенной осознанности каждой личности. Ведь именно в каждом из нас кроются ключики, способные открыть новое пространство нашего сознания, и немедленно изменить окружающий нас мир. Само творчество по принуждению является исполнением чужой воли и лишено инициативности, свежести, первозданной красоты, оно лишено невинности и одухотворенности. Как только эти качества возникают в личности, она тут же оказывается в ином мире, в мире самостоятельного творчества, в мире разумной степени осознанности и даже в мире всечасной осознанной божественности. А пока существует принуждение, пока нет индивидуальной духовной свободы, то в нашем труде нет ни красоты, ни легкости, а в человеческом обществе не просыпаются законы прекрасной, всеискупающей и милосердной Любви. Результаты подобного труда стереотипны, они лишены радости, они мертвы и бесчеловечны, они губят природу нашей планеты и души наших детей. В этих продуктах труда никогда не найти личности, никогда не найти законченности и гармонии. Каждому человеку, каждому из нас необходимо стремиться к своей осознанности, искать в себе крохи свободного творчества, которые неотъемлемо присутствуют в каждом проявлении жизни. Сознание есть в каждом человеке, стоит лишь не отказываться от его проявления, от его процветания в наших трудолюбивых руках, в наших горячих сердцах и в наших светлых душах.
Второй формой человеческого творчества является свободное рабочее творчество. Грань между первой формой творческого процесса и второй может многим показаться почти незаметной. Но это только для тех, кто из первого состояния скептически смотрит на второе. Те редкие личности, кто на самом деле приобрел эту духовную свободу от страха, те, кто смело реализует направления культурной группы воспитательного процесса, не посмотрят на эту разницу столь критично и беззаботно. Эти люди полны сердечной радости и светлой одухотворенности, которая от бесконечного избытка изливается из их сердец творческим поиском, творческим порывом в каждом акте их ежедневного, порой безвозмездного труда. Свободное рабочее творчество отражает именно новое качество нашего труда, когда свершение простых, ежедневных дел исходит из нашего желания свершать их, вкладывая в этот результат всю нашу душу и любовь. Можно заметить, что все в этой книге говорит о радости и духовности, но есть множество людей, которые творят и трудятся в огромном отягощении, в тяжелой борьбе со своими психологическими комплексами и общественной несправедливостью. Стоит сказать слово и об этих слоях человеческого мира. Современный человек, наш непосредственный ровесник – это воссоединение первой и второй формы творчества. Многие из нас хотят и стремятся быть свободными и трудиться, создавая любовь и согласие, но все же нам приходиться страдать под игом принуждения и нелюбви условий нашей жизни. Современность указывает нам на то, что многие из нас осознали и полноценно ощутили, что есть свобода, что есть возможность самостоятельного созидательного труда. Многие из нас благодаря условиям свободного предпринимательства, благодаря парламентской демократии, конечно же, далеко не соответствующей многим идеалам этой книги, получили возможность ощутить эту небывалую легкость вольного, освобожденного творчества. Но ощутить и быть таковым, желать и быть этим не одно и то же. Принципы жизни современного общества пока основываются на экономической зависимости, что никак не связано со свободой наших духовных личностных устремлений, но все же отчасти приоткрывающие направления нашего дальнейшего развития. Следующий шаг каждого из нас – это шаг к своей осознанности, шаг к самим себе. Внешние рамки общественного института государства не смогут насильно помочь нам стать свободными, счастливыми и гармоничными. Дальше общество может развиваться путем сознания только через осознанность каждой отдельной личности, каждого из нас. Конечно же, у современного государствоустройства еще есть возможность к самосовершенствованию, но без нашей помощи эта работа общества может обернуться ужасной трагедией, которая посещала нашу планету не один раз. Только осознанность каждого человека планеты может создать духовное, культурное и творческое единство нашего общественного мира. Грани осознанности, выявленные в этом труде, не меняются от внешних обстоятельств социальной жизни человека. Эти грани живут в естестве каждого из нас, они сокрыты от невежественного и праздного интереса и ждут нашей искренности и готовности пожертвовать своим эго, своим образом жизни ради этих духовнейших основ Жизни. Именно они влияют на нашу социальную жизнь, изменяя ее к лучшему, и именно они наш путь к осознанному братству Любви и всеобщего согласия. Каждая грань, каждый аспект сознания, отраженный здесь, совершенно практичен и реален. Люди, которые приобрели новую степень осознанности, все так же присутствуют в современном обществе, они живут самой обычной, самой незаметной, но чрезвычайно духовной, счастливой и радостной жизнью. Это те, кому присущи описанные здесь формы проявленного сознания. Эти люди именно таковы – они светлы и гармоничны, а их труд, их творчество прекрасно. Именно, так можно определить этот свободный, одухотворенный труд. Его результаты повсюду окружают каждого из нас. Современный мир наполнен духовной Любовью, поэтому красота образцов того, что создают эти люди, окрашивает нашу жизнь всеприсущей радостью и приглашением в мир совершенства. Стоит отметить, что освобожденный труд подводит каждого из нас к самой грани красоты и одухотворенности. К той грани, которая незаметно вводит человека в мир искусства, в мир осознанной красоты и ярчайшего уровня личностного самовыражения.
Последующей формой конечного творчества является искусство. Оно отражает процесс перехода нашей разумной осознанности в степень духовного проявления сознания. Оно сообщает нам о готовности нашей личности реализовать в себе духовную группу направлений воспитательного процесса. Это огромный шаг в мир красоты, в мир вечности, в мир осознанной индивидуализации и готовности приобщиться к осознанному Единству. Мир искусства имеет множество граней, он исходит из личного добровольного, свободного рабочего творчества и, впитывая человеческую осознанность и одухотворенность, изливается во всеобщую любовь, в жертвенность, в единение с Природой, в растворение со всеобщей гармонией. Искусство – это огромный путь из мира робких попыток подражательства, из бури ниспровержения авторитетов, из горнила индивидуализма в мир равноправия и сотворчества, в мир растворения в единстве красоты всеобщей, абсолютной любви. Это путь из мира логики и образов в мир интуиции и индукции, в мир растворенной неформы, в мир энергетики, в мир, где кистью и молотом становится сама Жизнь, сама Любовь, само Единство! Искусство – это огромный шаг нашей личности навстречу самой себе. Это наш шаг от искусственного и иллюзорного к осознанному естеству природы. Рассмотрим же ступени этого великого раздела человеческого творчества, столь нераздельно связанного с миром современного общества, с миром каждой личности, с миром воспитания Человека. Все разделы искусства очень ярко и выразительно отражают степень осознанности самого творца. Само проявление этой формы творчества говорит о не менее чем разумной степени проявления нашего сознания. Первым аспектом, отражающим автора, является его способность владеть самим инструментом искусства. Как только мы видим виртуоза своего инструмента творчества, то можно отметить, что эта личность полностью реализовала разумную степень своей осознанности. Последующим фактором этого творчества является глубина самого искусства, его тема, его одухотворенность. Начальным шагом искусства является копирование и подражание вначале природе, далее великим мастерам искусства, после импровизация на тему подражания и, наконец, приходит самостоятельное, индивидуальное пробуждение красоты. Каково же это пробуждение? Отраже...
Продолжение на следующей странцие...
