этой высочайшей группе направлений реализации воспитательного процесса. В этом состоянии человек не разделяет себя как личность, как общество, как материальность или как духовность, он есть сама природа, и все исходящее из этого процесса есть поток чистейшей и светлейшей творческой, ежемгновенной осознанной духовности, поток всеохватной любви и бесконечного доверия. Эта группа воспитательных направлений позволяет нам стать тем, что мы не можем определить как личность, так как при конечной реализации этого процесса пред нами проявляется Божественность, не имеющая своей персонализации, и какого-то бы ни было словесного определения.
Когда человечество реализует те или иные приемы воспитания, не соизмеряя их со степенью проявления сознания каждой личности, то создается множество проблем и конфликтов, как в воспитуемом индивидууме, так и в человеческом обществе. В соответствии с этой теорией легко понять, что бессмысленно ждать мира на Земле, прививая культуру личности, которая находится в первичном бессознательном состоянии. Необходимо обратить внимание на мировоззренческие особенности мотивации поведения каждой личности в человеческом обществе, осуществляемые в соответствии со степенью ее сознания. Этот аспект очень важен, так как он раскрывает социальные и личностные конфликты, которые нарушают гармонию современного мира. Метод бессознательного тоталитарного воздействия рождает в малоодухотворенной личности рабское мышление. Воспитанный таким образом человек мыслит только критериями страха перед насилием наказания, вне зависимости от его формы. Это может быть страх перед отсутствием денег, перед общественным осуждением, перед божьим судом или перед телесным наказанием. Современное общество недавно перешло в мир культуры, но не смогло сменить принципы и направления воспитания, что создает опасность дисгармонии энергий и грозит катаклизмами для современного человечества. При первичном осознанном тоталитарном воспитании духовным учителем и культурой, личность более не размышляет о страхе и наказании, ее единственный критерий – это принесение обществу наибольшего миротворчества, вне зависимости от той цены, которую личность платит во исполнение своего мировоззрения. В последствии воспитания через душевное равновесие мы основываем свои действия на их соответствии единой духовно-божественной гармонии жизни, которая является нашим незримым и постоянным компасом. При воздействии божественной группы направлений воспитания на нашу личность все критерии исчезают, так как это состояние Абсолюта и в этом благом состоянии все становится благом и абсолютным, неделимым Единством, а это не требует ни мотивации, ни действий, ни критериев. Только это состояние носит имя абсолютного и проявленного сознания. Требуется серьезно понять, что каждый человек проходит или пройдет все эти группы социального воспитания через соответствующие степени проявления своего сознания. Требуется вдуматься в то, что, упорядочив приемы воспитания и образования с материалами знаний, каждый из учителей столкнется с индивидуальностью воспитуемого, которая обусловлена его предпосылками. Поэтому в реальности человеческой жизни практика показывает, что в образовательно-воспитательном процессе необходим интегральный подход использования всех четырех групп направлений воспитательных процессов. Такая работа может умиротворить современное общество и помочь каждому из нас достичь осознанного Единства, проникнуться светом божественной Любви. В этом разделе мы рассмотрели общую структуру всех составляющих инструментов воспитания человеческого сознания. Теперь стоит перейти к более детальному рассмотрению приведенных выше составляющих воспитательного процесса с привязкой к общечеловеческому духовному знанию и практике воспитательно - образовательных приемов.
Степени проявления сознания
Сейчас мы подошли к очень важной и многообещающей части этой книги. Перед нами не просто глава с набором знаний и некоторых размышлений. На этих страницах раскрыт удивительный мир духовности, мир бескрайней, божественной и созидательной любви, которую мы и называем Сознанием. Только так можно воспринимать сознание и рассматривать степени его проявления в каждом человеке. Сознание – это та беспредельная сила, которая пробуждает к жизни весь мир бытия. Это сила, которая разукрашивает его всеми цветами событий и которая создает удивительную и фантастическую неповторимость каждого нашего мгновения. Поэтому каждый, кто ищет свою осознанность, каждый, кто стремиться к истине должен проявить свою внимательность и отдаться этой прекрасной мудрости неслов, несимволов, нерассуждений, самому откровению, которое нетленно живет в нашем сердце и душе. Прежде всего, детально рассмотрим все степени проявления сознания, которые достигает каждый человек в процессе своей бесконечной духовной жизни. Все проявления сознания разделяются на четыре степени реализации духовной мудрости: на первичную, разумную, духовную и единую. Важность этой работы состоит не в определении названия, а в практике человеческого применения этого знания, в реальности личной принадлежности к тому, что происходит на этих страницах. В этой работе человеческого самовоспитания важным этапом является соединение энергии каждой проявившейся степени сознания с соответствующей практикой нашей жизни. Это работа каждой личности, каждого из нас над воссоединением логики слов и энергии нашего творчества в нечто единое, что дает волшебный ключ к восприятию вселенского чуда – человеческой осознанности. Став этим инструментом восприятия, мы сможем погрузиться в саму суть связи степени проявления сознания с воспитательными предпосылками нашей нетленной личности, как природного свойства, так и благоприобретаемых нами в процессе жизни. Проникнув в мир предпосылок, каждый из нас будет способен воссоединиться с лабораторией самой матушки Природы и с законом духовного развития – Предопределенностью. Свершив этот воспитательный шаг, каждый человек сможет принять великий статус воспитателя и учителя, так как проявленное сознание станет нашей неотъемлемой сущностью, готовой к благому, созидательному творчеству.
Теперь попробуем описать само понятие сознания, его свойства, особенности и всевозможные практические формы проявления. В начале стоит определить само понятие, что же такое – сознание.
Сознание – это Единство всех аспектов мироздания (проявленных и не проявленных).
Слишком просто – может показаться не очень опытному путешественнику в мире духовных поисков?! Но эта внешняя простота скрывает всю бесконечность пути развития нашего сознания. Ведь это не единство нашей мыли, о чем бы то ни было, это не однозначность нашего мышления – это совокупность всего, что есть Жизнь, Вселенная – Божественность. Стоит определить сознание, как универсальное, одухотворенное, единое знание, выраженное в действии каждого человека, результатом которого является гармония и равновесие. Эти слова не несут точного определения смысла и ощущения того, что вкладывается в них. Стоит воспринимать это понятие, как выражение всеобъемлющего блага, как нечто бесспорное, не имеющее двойственности, а значит, как нечто единое и абсолютное. Исходя из этих определений, можно сказать, что осознанный процесс жизни – это постоянное, естественное благое творчество, рождающееся из всеобъемлющего, сознательного Единства. Так же можно отметить, что каждая степень проявления сознания есть непосредственный качественный показатель наличия в человеке определенного свойства духовности, который выявляет степень нашего взаимосотрудничества с принципами вселенской гармонии.
Обозначив это неуловимое понятие сознания и ряд внешних критериев его проявления в мире человеческой жизни, стоит перейти к рассмотрению первой степени проявления сознания, а именно к первичному состоянию нашей личности. Эта степень соответствует тоталитарной группе направлений реализации воспитательного процесса. Первичное состояние само говорит за себя, то есть это та самая первая ступень проявления сознания в человеке, когда мы еще не способны пользоваться и осуществлять сознательное действие самостоятельно, но уже ощущаем потребность в своем одухотворенном творчестве. Это первое пробуждение от «сна», первая попытка стать самостью. Это первый бессознательный мотив, звучащий, как стремление найти свой путь к единству, найти и реализовать свой духовный потенциал творца. Подобный тип человека это только предмет для воспитания, готового пройти через вереницу этапов воспитательного процесса. На первичном уровне человек способен лишь насыщаться знанием, усваивать и воспроизводить его. Но инструмент действия находится под руководством его воспитателя – природы и ее делегатов – человеческого общества. Поэтому, как правило, у воспитуемого формируется фактор бессознательной ответственности, как форма его страха. Именно этот инструмент формирует наше понятие блага (отсутствие наказания), как для себя лично, так и для общества в целом. Первичное состояние осознанности всегда требует руководства, так как оно само не способно к равновесной, гармоничной инициативе и не различает качество цели своего творчества. Хотелось бы еще сказать, что первичная осознанность это удивительный процесс, происходящий не только с человеком, но и со всем бесконечным миром царства природы. Именно в этот период роста сознания раскрываются самые сокровенные тайны нашего естества и божественного промысла. Это тот период, когда единство природы – бессознательного источника жизни производит необъяснимое действие пробуждения осознанности, проявляя чудо двойственности, в попытке найти свой духовный путь. Это мгновение рождения главного инструмента этого пути – сравнительного анализа – биения сердца, разума и души. Именно здесь появляется учитель и ученик, наше «я» и «внешний» мир, здесь зарождается любовь и влечение двух равных, но столь противоречивых существ – мужчины и женщины. Только здесь мы сможем найти исток наших желаний, нетерпения, воли и милосердия. В существующем мире человеческого общества этот период осознанности можно рассматривать, как зависимость, что очень важно в выборе демократических решений и в формировании морально-этических принципов общества, где подобная первичная осознанность составляет основу современного социума. Сегодня очень важно понимать, что в распознавании, во вмещении и в пробуждении нашего сознания требуется огромная осторожность, рождаемая нашим доверием, нашим сознанием, нашей удивительной, еще не осознанной природой звездных странников бескрайнего мира вселенной.
Следующая степень проявления сознания носит имя разумности. Само название говорит нам о том, что личность уже готова не только быть исполнителем чужой воли, но и перейти к собственному добросовестному и осознаваемому творчеству. Реализация этой степени проявления сознания сообщает нам, что, во-первых, подобная личность полностью сформировала комплекс своего разумного мировоззрения и, во-вторых, она готова использовать его, производя разумное благое действие самостоятельно. Что же такое разумность, что есть это понятие? Именно в этом понимании можно отыскать те принципы, которые определяют человека, а может быть, даже укажут нам путь нашего собственного дальнейшего развития. Эта степень проявления сознания раскрывает перед каждой личностью иной мир ценностей, нежели силовое и математическое равновесие. Перед нами возникает мир одухотворенной культуры, основанный на осознанном равноправии всех его субъектов. Разум – это удивительная совокупность нашего биолого-механического ума и чего-то значительно более глобального, не связанного с мирской суетой, выгодой или расчетом. Особенностью этой степени осознанности является переход человеческой личности на иное восприятие внешнего и внутреннего мира своей жизни. Это ступень, когда за логикой ума и случайностью интуиции начинает возникать строгий и упорядоченный мир энергий. Когда в воспитуемом расцветает мир всеобщей любви и ощущение предопределенного единства. Именно эта степень сознания раскрывает перед нами связь между внешним и внутренним миром души, социума и природы...
Продолжение на следующей странцие...
