вщики земных духов, надпланетных и звездных странников – духов – богов и так далее. Не удивляйтесь мир нематериальности – столь же наполнен жизнью сколь и наша земля. В общем, мы можем попасть в мир сказки, но, к сожалению, не всегда доброй. Поэтому остаться самим собой и не стать рабом или вассалом этих могучих сил природы не так-то легко. Наше сознание – это наш Божий Дар – это наш билет в мир Божественного Единства и не стоит его раздавать всем жаждущим нашей энергии, нашей души и нашего естества. А если мы устремились в это дыхательное плавание сами, то «не зная брода» - можно «утонуть» или стать калекой и в материальном и в душевном плане. Что нас туда толкает, если нет соответствующей духовной предопределенности – наше эго, наше любопытство, гордыня или глупость? Все эти источники наших действий не должны прельщать нас – это наше наказание, наша болезнь, поэтому отвернемся от этих непредопределенных, неосознанных «качеств» человеческого естества. Мир духовности сообщает нам об мире ином – о мире со своими законами и правилами. Пути каждого человека неисповедимы, поэтому если кто-то стал вассалом или рабом иных энергетических сил, то не всегда это значит беду и несправедливость. На все есть наша предопределенность – следуя ей, каждый человек найдет свой самый совершенный путь развития. После каждый из нас распознает, что наши неосознанные действия похожи на действия неразумных детей. Дело в том, что пока мы не осознали ценность свойств естества Человеческого – нашего ума, разума, души и сознания, мы не сможем ими управлять и использовать их по предопределенному назначению. А учеба, как мы знаем из нашей практической жизни, дело не легкое и не быстрое. Чем более глубокий и методичный путь нашего образования, тем более благотворны и его результаты. Когда маленький ребенок играет бесценным бриллиантом и легко меняет его на цветные бумажки или пластмассовые бусинки мы часто негодуем, но дело все в том, что ребенок не обладает различающим сознанием ценности своего приобретения, он исходит из своего неосознанного представления о мире. Так и мы, не сознавая ценности свойств своего естества, часто меняем наше нетленное богатство на пустые рекламные проспекты. Поэтому наш путь вначале состоит в том, чтобы приобрести нашу осознанность, наше всемерное различающее сознание, а только затем отправляться в бесконечное путешествие в иные миры природы. Аскеза дыхания прекрасна для осознающих – краткий миг и мы восстановили свою энергетику, немного воли и мы в необходимой точке пространства своего самосознания. Но этому еще необходимо научиться и приобрести фундамент своей предопределенности. Мы покинем этот вид аскезы – она не для людей ищущих свое первичное самосознание, она наш вспомогательный инструмент, который мы отложим до момента реализации нашей соответствующей, предопределенной осознанности. Наше осознанное дыхание родиться из нашей готовности принять его, из готовности нашего тела, души и разума оценить этот прекрасный дар Природы.
Теперь стоит рассмотреть путь аскезы посредством водного воздержания или избытка. Этот путь значительно более удлиненный и безопасный, но все же имеющий свои особенности и правила. Водное воздержание можно рассматривать со многих сторон. Стоит отметить, что потребление воды, впрочем, как дыхание и питание осуществляется не только соответствующими этим функциям органами, но и целым комплексом вспомогательных возможностей нашего организма. Вместе с нашими легкими дышит наша кожа и наша энергетика. Вместе со стаканом воды мы потребляем не меньшее количество воды кожным покровом нашего тела из окружающего нас воздуха, вместе с кусочками еды наша кожа и энергетика наполняются солнечными лучами, энергиями и прочей пищей, невидимой для неопытного глаза. Что же это за удивительные способности нашего организма? Не в них ли скрыты те самые волшебные возможности, о которых многие из нас не раз слыхали из сказок, былин и религиозных откровений? Надо отметить, что это действительно так, все эти дополнительные инструменты нашей жизнедеятельности являются основой нашей душевной и духовной энергетики. Именно они питают наш тонкий мир сознания и духовной витальности. А пути нашей аскезы помогают нам очень неторопливыми шагами ощутить их присутствие, овладеть ими и наконец осознанно связать свойства тонкого тела нашего естества в единство нашей энергетики. Если воспринимать аскезу, как абсолютное отключение от мира жизни, то это просто смерть, быстрая, жестокая, совершенно бессмысленная и бездуховная. Но мы учимся в этой книге не умирать, а именно жить, жить долго и счастливо, радостно и благополучно. Поэтому, как оказывается, отказываясь от дыхания, воды или пищи мы находим, развиваем и учимся управлять скрытыми возможностями нашего организма и окружающего нас мира. Но стоит еще раз определиться, что скорость действий в этих технологиях жизни не самое важное и перспективное свойство. Итак, лишаясь глотка воды, мы переходим на принятие воды нашим кожным покровом, что требует его чистоты и заботы о нем. А принятие энергетики требует готовности наших соответствующих органов и практики их восприятия. Но есть и еще одна очень важная и серьезная особенность подобных методик. Она скрывается в том, что энергетика и дыхание – это самое тонкое питание нашего организма и значит, что все остальное уже должно быть отлажено, и складно сотрудничать с нашим естеством. Именно этим мы сейчас и займемся. То есть мы сейчас поговорим о нашем питании водой и твердой пищей. Пока мы не научились работать с пищей и водой, нам нет пути в мир дыхания, а пока мы не овладели дыханием, нам нечего делать в мире энергетики. Эта строгая последовательность связана с нашими благоприобретаемыми предпосылками физиологического свойства. Многие из нас уже далеко не дети и наши тела отягощены болезнями, лишним весом, несбалансированной едой, разрушительным образом жизни и вредными привычками. Если мы начнем лишаться дыхания или водного растворителя этих вредных накоплений – они отравят нас, они задушат нас, они захватят наш ослабленный и неопытный организм. Значит, вначале мы должны пройти самый долгий путь аскезы питания, в последствии отладить сотрудничество с водой и дыханием и только затем перейти к энергетике. Но не стоит забывать, что далее мы приобретаем нашу осознанность, способность слышать предопределенность, поэтому из личного опыта можно сказать, что взвешенная практика духовного образа жизни не требует от нас бесконечных страданий или волевого насилия. Здоровый образ жизни приемлет все, что создала матушка Природа, поэтому в ней нет ничего, что было бы нам вредно, но только при условии нашей осознанности и всемерного различающего сознания.
Таким образом, мы смело можем перейти к нашей пище и к первому шагу взвешенной практики единства. К практике единства нашего здорового образа осознанной, духовной жизни, к единству практик аскезы в пище и воде, дыхании и энергетики. Мы не можем разделить эти понятия, но рассматривать их стоит в строгом понимании их роли в процессе нашей жизни. Практику энергетики и ее особенности мы рассмотрим в отдельной главе, но отлучить ее от понимания нашей пищи и дыхания никак нельзя. Поэтому добро пожаловать в мир чудесных перевоплощений. Раскрываемые нами методики имеют свойство комплексного подхода и все же не являются образом жизни, а только камертоном, настраивающим нашу плоть, душу и сознание. Вначале стоит обсудить еще один аспект аскетирования. Дело в том, что все что нами рассматривается требует сложившейся телесной, душевной и духовной базы энергетики. А это связано с возрастными ограничениями развития каждого человека. Человек готовый ко всем аспектам подобных испытаний не может быть моложе двадцати восьми лет. В нашей жизни действует принцип семеричности, что мы уже рассматривали ранее. Поэтому человеческое тело приобретает свою крепость и готовность к испытаниям только к двадцати одному году, так как до этого оно еще только формируется и сдерживать этот рост аскезой категорически не допустимо. Но можно осознанно моделировать этот рост, помогая личности стать готовой к раскрытию духовных основ жизни в соответствующее предопределенностью время. Именно для этого у каждого ребенка есть его учитель – наши родители, именно они должны быть осознанными, способны чувствовать и осознавать предопределенность своего первого и самого важного ученика. Если условия жизни такого ребенка соответствуют его предопределенности и окружены духовным сознанием своих учителей. То ему не придется применять аскезу, так как к моменту его духовного созревания – в двадцать восемь лет он будет наделен всеми необходимыми способностями, направленными на пробуждение его осознанности. Это чудо перевоплощения «гадкого утенка в лебедя» свершается в период с двадцати восьми лет до рубежа нашего тридцатипятилетия. Если этого с нами не произошло, то можно судить о наличие в подобной личности бездуховной отягченности, что требует аскезы и энергетической практики облегчения нашего естества. Теперь мы выяснили, возрастные рамки нашей работы и можем полноценно соотнести их с нашим собственным возрастом и определить наши возможности и перспективы. Важен и сам аспект института родительства. С точки зрения осознанности мы не можем иметь ученика ранее периода реализации нашей собственной практической одухотворенности. Конечно же, в мире осознанного сообщества людей мы можем передать эту эстафету воспитания нашего чада более осознанным братьям по сознанию. Внешне наше общество сформировано именно по этим признакам, мы рождаем детей в полном бессознании и к тому же даже в неразумном состоянии, а после передаем бразды воспитания нашего ребенка современному обществу. Но о результатах можно не говорить, они окружают каждого из нас, да мы и сами являемся этим продуктом бессознательного воспитания. А сегодня перед нами стоит задача изменить этот путь и разорвать наше извечное кольцо неблагоприятных предпосылок. Итак, нас ждет знание и практика аскезы, приводящей наше тело, нашу душу и нашу осознанность в порядок и умиротворение.
Практика реализации воспитания осознанности нашего образа жизни, начинается с оценки состояния нашего тела, с нашего самочувствия, с диагноза, который мы можем поставить сами себе. Формы наших недугов можно определить очень просто – наличие признаков нарушения обмена веществ, наличие болезней и недомоганий периодического и хронического образа проявления, психические расстройства временного и постоянного свойства, наличие в нас страстей и привязанностей, наличие внешних раздражителей нашего благополучия и спокойствия. Вот и весь спектр нашего анализа самих себя. Теперь мы знаем, кто наш «враг» и с чем нам хочется «побороться». Самое удивительное, что все эти столь широкие аспекты жизни будут решены и улажены при реализации всех практик этой книги. Здесь указан путь излечения нас от болезней, например, от простуды и даже от рака, вплоть до полноценной реализации материального благополучия. Конечно, невозможно взмахнуть волшебной палочкой и изменить мир вокруг нас, но возможно через ежедневный и ежеминутный осознанный труд изменить самих себя, изменить свое отношение ко многим вещам и событиям, тем самым, приобретая духовное сознание и всеохватную благость божественного предназначения Человека. Рассмотрев все вышесказанное, вначале стоит просто попробовать свои «силы». Стоит начать с облегчения нашей еды, с сокращения ее объема и с регуляции времени ее приема. Если условия, рассмотренные нами здесь не будут нас устраивать из-за внешних причин, то эти причины стоит изменить, если это внутренние барьеры, то стоит притормозить путь внедрения рассмотренного здесь и сделать все тоже самое, но значительно более медленно. В сроках нашей работы нет понятия времени, здесь надо быть готовым к десятилетиям работы над собой, а порой и к целым жизням. Но не стоит расстраиваться, конечно же есть счастливчики, кому это может удастся сделать за считанные годы. Поэтому будем готовы к этим неохватным просторам эксперимента над самими собой, и не будем ждать мгновенных результатов. Все мгновенное о...
Продолжение на следующей странцие...
