лизации самого абсолютного объекта на субъекты его принципа реализации. Этому принципу дано название логики, так как инструмент энергетического счисления раздвоения основ бытия в этом объекте внешне может напомнить нам механизм человеческой логики. Дело в том, что как только мы растворяемся в объекте вселенского Разума, тем самым, становясь им, то нам становятся присущи все качества этого объекта и только тогда перед нами раскрывается природа рождения самой энергии. В процессе этой работы объективизм вселенского Разума распадается на два субъекта – на цель его существования (самореализующуюся волю) и источник достижения этой цели (неявленная тотальная предопределенность). Таким образом, человек способен воспринимать себя, не как скопление знания, а как процесс ежемгновенного творчества задач и решений, создающих живой мир природы. Тем самым, он способен в своем объективизме осознанно объединить два субъекта, являющихся источником рождения энергии жизни, извечно повторяющих многие предыдущие принципы жизни противоположностей, составляющих из себя единое, неделимое целое. Именно в этот момент пред нашей личностью возникает проекция нечто большего, чем воспринятый ею дуализм Разума. Теперь мы соприкасаемся с самим истоком осознанного Единства, с энергией объединяющей субъективность вселенского Разума в нечто более Единое, более объективное и нечто более осознанное.
Последующим принципом воспитания нашей осознанности является – образ, который предназначен для нашего мыслетворчества в форме энергетического мировоззрения в качестве мирового или вселенского Разума. Этот принцип требует от нас принятия мира дуальности и единства, как неразделимого процесса творчества, как буквальное самовосприятие и тем самым восприятие окружающего мира и в самом себе и во внешнем мире (далее перестанем употреблять эти детали – просто единый мир). Теперь наша «личность» становится объектом и субъектами одновременно, как нечто единое и безграничное, вневременное, постоянное – мгновенно изменяющееся, то есть живое. Что внешне воспринимается нашей «личностью», как субъективный образ. Так как быть осведомленным и даже принявшим знание не есть замещение одних объектов иными, поэтому в этом принципе мы ознакомлены с осознанным Единством, но пока не стали им. Особенность воспитания человека заключается в работе, прежде всего, над собой, а прочие аспекты дуальности не могут стать нашей частью, так как они являют нам только свой путь в проявлении сознания. Указанный путь этап за этапом, принцип за принципом являет объективизм только для нашей «личности», становящейся из субъекта дуального мира жизни объектом ее проявления, как форма осознанного Единства. Требуется отметить, что достижение этого объективизма остается только нашим индивидуальным объективным свойством. Подобный объективизм не может стать объективизмом действия по отношению к прочим субъектам и объектам проявления окружающей дуальности жизни. Здесь нет внешних или внутренних проявлений воли личности. Мы хозяева только самих себя, только своей жизни и только своего воссоединения с Единством. Указанный здесь путь не является путем рождения владельца окружающего Земного и Вселенского мира. Пройдя его, наша «личность» только становитесь собой и тотальным владельцем своей объективной беспредельности. Теперь перед нами лежит путь наших решений, разделяющийся на дуальность устремленности и жертвы, а эту задачу решить может только наша осознанность, согласующаяся с беспредельной предопределенностью нашей объективной жизни. Формируя образ вселенского Разума, как самое себя, как раскрытую конечность наша «личность» наконец соприкасается с осознанным Единством – с истоком зарождения Жизни, истоком зарождения Воли и Латентности, истоком зарождения Предопределенности. Слово «личность» теперь мы указываем только в кавычках, так как таким образом мы определяем себя, как воспитанников собственного или внешнего пути учительства, но, становясь таковой формой сознания и проявления энергии, мы не можем определяться, как личность, так как не имеем своего эго и представляем собою всю совокупность проявленной Вселенной.
Последней системой принципов энергетического направления по воспитанию осознанности и метаморфозе человеческой жизни является интуиция. Этот символ энергетического восприятия информации говорит о принципиальном переходе нас от мира субъективизма и дуальности в мир беспредельности и абсолютной объективности. Эта система воспитательных принципов целиком посвящена полноценному вмещению нашей «личностью» всей мощи духовного творчества и абсолютного непроявленного единства, которое позволяет ей не только достичь степени Единства и овладеть его свойствами, но и перейти за грань самого понятия проявленного сознания. Принципы этой системы раскрывают перед человеком все основы мироздания. Это позволяет нам самостоятельно участвовать в творчестве созидания мира и времени, перейдя из качества ищущего и дающего в качество бытия – небытия, познав абсолют единства, тем самым, осуществляя само понятие Быть («Есть»). Эта система принципов позволяет нам познать нечто за рамками всемирного Разума и его моно дуальностью, тем самым, раскрывая перед собою возможность проникновения в основы жизни. Это дает нам возможность проникнуть в саму сокровенность небытия. Вместить основы, питающиеся соками вселенской энергии творчества, состоящей из творящей осознанной Воли (абсолютное сознание) и Латентности (абсолютный хаос), то есть познать, принять и раствориться во вселенской Душе. Эта единая абсолютно объективная величина являет в своем сокровенном механизме реализации принцип очень похожий на дуальность, но субъекты этой дуальности также являются совершенными объектами, являющими самодостаточное творчество. Именно сотрудничество этих объектов порождает феномен, именуемый творчеством или проявлением, называемым Жизнью и Любовью. Восприятие этого знания как субъективность для воспитуемого невозможно, так как приведет «личность» к деструктивным последствиям разрушения нашего принципа жизни, основанного на единстве этих составляющих. Поэтому в данном случае необходим подход единого восприятия этого знания, как единого объективного целого, выраженного как Единство – Жизнь – Предопределенность – Любовь. Именно Любовь – есть самое истинное проявление жизни, и феномен этого объекта открывает человеку новое восприятие Истины, проявляя в нас основу самого понятия духовного творчества. На данном духовном достижении нашей «личности» грань жизни являет нам свой исток и самое семя. Можно определить, что работа по воспитанию и проявлению сознания теперь достигла своего самого объективного и тотального уровня – вмещения проявленной беспредельности, как абсолютного Единства. Но есть движение и за пределами проявленного знания – это абсолютный объект, лишенный дуальности, лишенный проявленности, лишенный формы, лишенный даже самого определения Самое Себя. Стоит осмелиться и условно именовать его негласным, непроявленным принципом Единства. И стоит сказать, что путь объективизма и энергетики приводит каждого искателя истины с абсолютно проявленным сознанием именно к этим Вратам!
Первый принцип воспитания в этой системе – дыхание. Этот принцип основан на энергетическом восприятии нашей «личностью» дыхания исходящего из Самого беспредельного, непроявленного пространства, как всеобщее движение, воплощаемое в творчество единого вселенского Разума. Процесс этой работы формирует у нас восприятие единого движения, как беспредельного процесса творчества за рамками субъективизма, как объект Предопределенности. Формирование восприятия Беспредельности, как объекта творчества, начинает новый этап проявления сознания «личности» определенный в этой работе, как степень Единства. Воспитуемый воспринимает мир приложения творчества, как объект созидания, выражаемый во вмещении вселенского Разума, а источник творчества «самого себя», как нечто беспредельное и неисследуемое, что само по себе также становится объектом. Этот двойной объективизм рождает дыхание творчества и потока энергии между ними, не создавая субъективизма, а являя из себя самое свойство «личности», как единого и неделимого объекта творчества. Исток этого потока происходит из неявленного предопределенного пространства, с которым «наша личность себя» отождествляет.
Последующий принцип информационного восприятия – любовь являет перед человеком последующий акт самосовершенствования, как процесса бесконечного одухотворения. Эта мистерия творчества представляет нам процесс, находящийся на грани Единства, что определяет объект Сознание, где встречаются оба субъекта его проявления – хаос и воплощенное сознание, тем самым, являя перед «нами» единое лицо этого процесса – вселенскую Душу. Этот принцип раскрывает пред «нами» основы самой жизни и истоки «ее» зарождения. «Мы» воспринимаем этот объект, как «самое себя», а познание, как процесс самопознания. Из ранеуказанного принципа «личность» представляет из «самой себя» дыхание творчества (Воля), наполняющего творящим потенциалом вселенский Разум, но истоки этого дыхания являются для воспитуемого беспредельными и объективными. «Задачей» осознающего становится мгновение выхода за пределы творческого дыхания и подъем на величайшее проявление Сознания – Жертву! Именно этому акту духовного творчества присваивается имя истинной и величайшей духовной Любви. Только пожертвовав своим сознанием, растворяясь в Латентности хаоса и Воли, человек достигает самых истоков миросозидания. Беззаветная любовь к беспредельности, без устремления и «самопроявления» приравнивает «его» к величине объективизма проявленного мира. Именно в этом состоянии пред «личностью» раскрывается мир вселенской энергии творчества, состоящей из творящей осознанной воли (абсолютное сознание) и латентности (абсолютный хаос). Для каждого, «кто» достиг этого уровня беспредельного единства, рождается трудность вмещения, так как «вмещающий» может обратиться в единство одного из составляющих этого беспредельного объективизма. Тем самым, разрушив равновесие единства и увлекаясь субъективизмом одной из этих сил рождающейся природы. Это превращает «вмещающего» в абсолютную неуравновешенность, что осуществляет «его» гибель, как проявленного сознания, тем самым, безвозвратно обращая в абсолютную латентность. Эта метаморфоза любви ярко проявляет свои законы и на уровне субъективизма материального эго, что легко увидеть в жизни людей и во многих иных ее формах. Тем самым этот феномен разделенности есть единое и неделимое проявление объективизма Любви. А способность «вмещающего» воспринять эту единую дуальность, как единый потенциал творчества, тем самым, вместив, позволяет сказать, что воспитуемый перешел грань осознания Единства и стал самим проявленным Единством – тем самым, став вселенской Душой изливающей Любовь!
Последним принципом воспитания энергетического направления является творчество. Этот принцип позволяет «личности», как мы со стороны можем определять «ее» социальный статус, осуществлять самостоятельное расширение понятий энергии, выраженных в слове «Бытие», как в форме микромира бытия, так и в макромире небытия. Этот принцип применим только в работе божественных направлений воспитания и при наличии степени проявленного Единства. Этот принцип дает живой форме материи способность перевоплотиться в живую форму энергии, что развязывает все путы материальной зависимости воплощенной «личности» и дает ей абсолютную и тотально независимую социализацию, направляющую «личность» к вратам единой непроявленности – это сама абсолютная Свобода! Больше нет смысла говорить о личности, этот принцип раскрывает пред человечеством осознанное Единство – извечно непроявленную Предопределенность. Этот исход не рассматривается, как практика человеческого саморазвития, это удел Беспредельности и Абсолютного Сознания, это удел Вечности и Неопределенности.
На этом процесс воспитания сознания можно считать оконченным, так как все процессы, происходящие за рамками этого знания, не имеют к современному человечеству практического отношения. Становление Единством являет...
Продолжение на следующей странцие...
