и этих девяносто двух дней наш период подготовки и очищения можно считать законченным, теперь мы можем перейти к практике воспитания нашей осознанности, нашей одухотворенности и различающего сознания. В период нашей чистки каждый из нас сталкивается с одним удивительным феноменом «машины времени». Дело в том, что когда мы сокращаем нашу деятельность в области нашего питания, то время начинает удивительным образом растягиваться. Во-первых, мы ждем, когда же можно будет еще что-нибудь принять, а во-вторых, наши мысли начинают все меньше и меньше заботиться о хлебе насущном и вдруг происходит открытие – оказывается, что о еде мы размышляем не менее чем две трети своего времени нашего бодрствования. Теперь все это время высвободилось, ведь все предписано и упрощено до минимума, теперь незачем думать об изысках еды, о ее готовке, об обедах, ужинах, вредоносном кофе и плюшках. Что делать со всем полученным богатством нашего свободного времени? На этот вопрос не так-то легко ответить, как может показаться на первый взгляд. Если все это время думать о работе, о сексе, о досуге, то ничего не выйдет, мы и так привыкли об этом думать определенное количество времени. Теперь у нас появилось еще дополнительное время, и оно не хочет вмещаться в эти стереотипы нашего привычного мышления – оно требует от нас чего-то иного и каждый человек может это ощутить и сопережить полноценнейшим душевным всплеском радости и страданий. Оказывается свободное время подталкивает каждого из нас к самим себе, оно начинает требовать от нас, чтобы мы отдали его только нашему питанию, заменяя один вид нашей жизни на совершенно иной – на духовную пищу, на наше хобби, на нашу любовь, на наше сострадание, на наш поиск самих себя, своей души и своего сознания. Это действительно так – «свято место пусто не бывает», эта древняя мудрость полностью соответствует этому состоянию «машины времени». Проблематика нашего выбора состоит лишь в том, чем мы заполним это пространство – благостью или эгоизмом, сознанием или гордыней? Именно здесь следует принять несколько советов о пути решения этой возникающей проблемы. Стоит попробовать покопаться в культурных накоплениях нашего человеческого мира, в музыке, в искусстве, в философии и религии. Именно в этих кладезях сокрыты жемчужины наших первых духовных откровений. Стоит отметить, что каждый из нас уже имеет первичный опыт религиозного образования, многие люди имеют отношение к вере, к философии, к энергетике и к мистике. Теперь, приобретя это нетленное чудо свободного времени, все свои силы стоит направить именно на это направление нашей жизни. Именно оттуда к нам придет помощь и проложит благополучный путь нашего ученичества в мир Сознания, Веры и нашего Единства! Все это время стоит безраздельно отдать нашему духовному воспитанию – молитве, медитации, упражнениям или философствованию. Не стоит беспокоиться, что это может озаботить наших близких и друзей – это наш личный путь и именно из него может произрасти наше спокойствие и гармония взаимных отношений, благополучие социальной жизни и самая настоящая, живая и вечная Любовь!
Практика каскада. Что же нас ждет впереди? Мы прошли школу первичной очистки, что же теперь требуется нашему организму и духовному источнику нашего естества для пробуждения нашего различающего сознания? Именно теперь, познав разницу между привычкой нашей прошлой каждодневности и новизной удивительных возможностей нашего организма и поиска чего-то нового и прекрасного, мы должны и просто обязаны реализовать себя, реализовать свое Человеческое в полной мере. Каждый из нас, каждый человек может и должен реализовать себя как Человека, как Единство, как проявление самой, что ни на есть осознанной Любви. Здесь нет принуждения, здесь нет нашей зависимости. Здесь есть лишь единство нашего согласия с предопределенностью, что неизменно свершиться с каждым живым существом всей, всей Вселенной. Это Чудо свершиться, когда наше эго, наше естество отступит в мир небытия и мы раскроем себя для божественного, для самого что ни наесть сверхъестественного и трансцендентного – для всемерной, всеобъемлющей и всепроникающей Любви! Как же сделать к этому чуду наш первый осознанный шаг? Надо смело сказать, что осознанного шага у нас пока не получиться, но можно сделать шаг нашей воли, нашей веры и нашего разума. Именно об этом шаге мы сейчас и поговорим. Далее раскрывается опыт автора, который имеет название духовно-воспитательной практики «Каскад». Действительно эта методика очень похожа на каскад, от ступени к ступени мы переходим во все более тонкое, осознанное и духовное состояние, пока не исчезаем в божественном единстве благости и любви. Эти шаги осуществляются на всех уровнях нашего естества: на уровне телесного достоинства, на уровне разума и на уровне нашей души, воссоединяясь в практике совершенствования нашей духовности, нашего осознанного единства и, наконец, в безличном осознанном Единстве. Эта практика рождает в нас возможность существовать сразу в двух пространствах – в мире суеты и ежедневных забот ничем себя не ограничивая, ни качеством питания, ни временем, ни сроками, ни количеством и в мире духовного единства всеобщей любви. Самое удивительное, что в этой практике аскезы и духовного воспитания можно питаться абсолютно всем, без каких бы то ни было ограничений, можно заниматься сексом, тяжелым трудом и прочим, прочим, прочим. Единственное, что не допустимо – это отказ от того образа жизни, который мы вели в течении ближайшей жизни. Все должно быть естественно, конечно же, мы не берем в расчет подготовительный период нашей жизни, осуществленный на воде. Но так же стоит понять и принять, что именно в каскаде мы переходим к жизни абсолютных аскетов, отказывая себе буквально во всем и отдавая свободное время и себя самих миру духовности, миру поиска своей осознанности, миру веры, молитвы и медитации. Если этого не сделать, то вначале человек практикующий каскад ничего не ощутит. Через месяц он обнаружит что стрелки «машины времени» останавливаются и разрывают его никчемность, его обычный быт на части, освобождая его интерес к миру духовности. Но выбор остается за ищущим, поэтому лучше самому сделать шаг к миру сознания, чем ожидать прихода свершения предопределенности. Дело в том, что, делая самостоятельный шаг, мы ищем благость, а приходящее к нам откровение может нести не только единство, но и абсолютную разделенность эго, гордыни, сластолюбия и разрушения. Полагаясь на ожидание, мы можем встретиться с «гостями», к приему которых еще не готовы. Именно в этом скрывается «опасность» этого путешествия. Но не стоит винить в этом каскад – такова вся наша жизнь – это ее закон и удивительная особенность. Если нет устремленности в мир блага и любви, о котором ежесекундно нам трубят миллионы добрых людей и природа, то приходит гибель – наша эгоистичность, наша темная и жестокая сторона жизни. Просто при нашей практике поиска своего сознания все это обостряется и разрастается до чрезвычайных размеров, давая нам колоссальные способности, но так же оно требует от нас соответствующего внимания и взаимности, сопонимания и открытости. Впрочем, пора перейти к практике и пройти по ступеням нашего каскада. Вся система этой духовной практики основывается на всемерной семеричности энергетики нашей жизни. Поэтому здесь все семерично, и каждый уровень определяет наши способности и шаги к своей свободе, осознанности и готовности к всемерному акту доверия. Первый шаг, самая первая ступень нашего каскада – это «единичка». Стоит подыскать себе самое приятное время суток, когда мы можем наиболее безболезненно попрощаться с едой и с питьем воды. Самое, на мой взгляд, приятное время это утро – мы проснулись, и началась новая жизнь. Что же необходимо делать, с чего начать? Просто сегодня мы позавтракали, как это делали сотни и даже тысячи раз без ограничений и разных мыслей. И все – началось наше посвящение в мир духовного пробуждения, в мир оздоровления нашего тела, пробуждения нашей души и прихода Любви в наше сердце, в наше естество, в наше единство. После завтрака забудем о еде и даже о питье воды. Теперь нам уже ничего не нужно – ни еды, ни воды – мы перешли в сухое состояние и теперь питаемся, только лучами солнца, энергетикой природы и добрыми, созидательными мыслями о нашем самосознании, о том цветущем мире благодати, что сокрыт в каждом из нас. Конечно же, мы идем на работу, конечно же, мы играем с нашими детьми, делаем зарядку, купаемся в ваннах, бассейнах или море, в общем, живем самой обычной ничем внешне не отличающейся жизнью. Но только теперь мы совершенно ничего не едим и не пьем, а ждем следующего утра. Того удивительного утра, когда мы снова можем аппетитно позавтракать, и самый первый акт нашего вкушения будет начинаться с одного стакана чуть теплой воды, может с двух, а если есть желание, то можно и с трех. Теперь целые сутки мы можем придаваться чревоугодию и питью столь сладостной влаги. Это можно делать сразу – нет проблем, с нашим организмом ничего не произойдет, он выдержит этот удар и только окрепнет. Но вот пришло следующее утро – завтрак и вновь нас ждет аскеза без единой капли воды и без крохи пищи. Порой нам может показаться, что болит голова, что тяжесть аскезы не приемлема. В этом случае можно сделать и поблажечку – съесть в сухую одну чайную ложечку меда или качественного оливкового масла и только, но лучше воздержаться от этого и положиться на «Волю Божью», на философию, на творчество, на искусство, на энергетику или на физическое самосовершенствование, в общем, на любую форму проявления духовности. Сколько может длиться эта практика единички каскада? Первая ступень – это ровно четырнадцать суток – семь суток сухой аскезы и семь суток обычной жизни. В этой закалке происходит подготовка и обучение всего нашего тела и духовного естества к способности мгновенно привыкать к новым условиям жизни, происходит изменение всего естества, всего метаболизма нашей органики. Мы учимся мгновенно очищаться и различать свойства жизни на уровне не только духовной практики, но даже на уровне нашего инстинкта – мы меняем нашу «заевшуюся и заспавшуюся» природу бессознательности. Каждый из нас может остановить каскад на любом мгновении его проведения – последствий не будет, так как это действие приучает наш организм к ежемгновенному повороту событий. Если нам все же тяжело, то стоит взять силы из нашей веры, культуры и духовности – именно там наше спасение, там мир нашей безграничной энергетики и удивительных возможностей. Теперь мы пришли ко второй ступени каскада. После четырнадцати суток единички нас вновь ждет утро. Только теперь мы отказываемся от еды и питья на целых двое суток без перерывов и остановок, а после целых двое суток так же питаемся и живем обычной жизнью. Этот период состоит из двадцати восьми суток – из семи двухдневных циклов пищи и питья и семи циклов двухдневной сухой аскезы. Все происходит точно так же – не стоит долго выходить из сухого состояния – пара стаканов теплой воды и вперед к пище. Только теперь мы прислушиваемся к нашим ощущениям – теперь мы можем услышать голос нашего сознания, которое подсказывает нам, что например вот это я не могу есть, а вот это мне полезно. Это в нас говорит голос интуиции и инстинктов, голос сознания, живущего в каждой клеточке нашего организма, в каждом мгновении нашего сознания, подсказывающего нам, что нам будет более лучше, что нас оздоровит и очистит, что сделает нас духовнее и осознанней. Не стоит удивляться, если у нас появятся новые привязанности в еде и образе жизни, это наш личный, индивидуальный распознающий путь пробуждения нашей осознанности. Как контролировать все ли у нас нормально, не наносим ли мы себе вред и порчу? Есть один крохотный тест на наше самоочищение от телесных и психических шлаков. В телесном плане – по окончанию двоечки мы, пробуждаясь от аскезы и принимая воду и еду должны получить легкий и практически немедленный стул, освобождающий нас от всего накопленного за период сухого пережигания нашего организма. Но если это не происходит, то можно продолжить этот путь и далее, но можно п...
Продолжение на следующей странцие...
