ает яд, а луна – нектар. Они направляют время, а сушумна поглощает его.
Позади и рядом с сушумной находятся сарасвати и кухух соответственно. Между яшасвини и кухухом находится варуни. Между пушей и сарасвати находится паясвини. Между гандхари и сарасвати находится яшасвини. В центре пупка – аламбуша. Перед сушумной находится кухух, который простирается на длину генитального органа. Выше и ниже кундалини находится варуни, который простирается повсюду. Яшасвини, которая прекрасна (или относится к луне), доходит до больших пальцев ног. Пингала идёт вверх к правой ноздре. Паясвини идёт к правому уху. Сарасвати идёт к верхней части языка, а шанкхини – к левому уху, а гандхари начинается позади иды и идёт к левому глазу. Аламбуша идёт вверх и вниз из корня ануса.
От этих четырнадцати нади простираются другие малые нади; от них, в свою очередь, простираются другие нади, а от них все остальные; так это следуе понимать. Как лист фикуса и других деревьев пронизан тоньчайшими волокнами, так и это тело пронизано нади.
«Шандилья-упанишада»
СЕТЬ НАДИ
РИСУНОК стр 121 «Энцеклопедия Йоги»
«Из семидесяти двух тысяч нади две – важные, остальные бесполезные. Лишь сушумна содержит шамбхави-шакти».
«Хатха-йога-прадипика», (4.18)
Человеческое тело опутывает тонкая сеть невидимых энергетических каналов. Корень «над» означает поток. Нади пронизывают и питают праной физическое тело от пальцев ног до макушки. Согласно «Хатха-йога-прадипике» и «Горакша паддхати» число нади семьдесят две тысячи. Главные из них – ида, пингала и сушумна.
Каналы десяти ворот
Сушумна, ида, пингала, гандхари, хастиджихва, яшасшвини, пуша, аламбуша, куху, шанкхини, называют «каналы десяти ворот». Они относятся к каналам астрального тела (мановаха-нади).
Канда
РИСУНОК
«Ниже пупка и выше мужского органа находится канда-йони, по форме подобная яйцу птицы. Там начало семидесяти двух тысяч нади».
Махасиддх Горакшанатх «Горакша Паддхати», (часть1)
Канда располагается над анусом. Ее высота – с длину ладони, ее ширина – четыре пальца. Она белая и мягкая, будто обернута куском материи. Канда – это «корень». Духовным зрением она представляется как корень или клубень растения с выходящими из нее корешками. Канда – это изначальный Источник, из которого выходят все нади (каналы) в теле. Считается, что ее высота девять дюймов, ее ширина три дюйма. Она напоминает мягкий белый плод. Ее не возможно увидеть в физическом теле, она видится духовным зрением. Канда находится над основанием промежности, перед анусом. Она имеет форму яйца или клубня. Канда находится сразу над муладхарой, там где соединяются сушумна и муладхара. Это место называют грантхистхана, т.е. основание всех узлов. Лепестки муладхара-чакры выходят из краев основания канды.
Аналог канды в физическом теле. Если мы рассмотрим позвоночник, то на уровне верхней части спины спинной мозг сужается, продолжаясь в виде длинных шелковистых нитей, нервных окончаний («конский хвост» – кауда эквина). Эти нити, тонкие волокна нисходят от основания этого «хвоста» и продолжаются до основания позвоночного столба. Считается, что они соответствуют канде в физическом теле.
«Кундалини-шакти обвита восемь раз вокруг канда. Для йогина – это дар к Освобождению, и рабская зависимость для непосвященного».
Махасиддх Горакшанатх «Горакша Паддхати», (часть 1)
Восемь витков Кундалини соответствует восьми состояниям энергии (пракрити) в ее изначальном скрытом состоянии, которые переживаются при ее пробуждении
«Пранава, гуданала, налини, сарпини, ванкавали, кшая, саури и кундали – таковы восемь витков Кундалини».
Сиддх Матсиендранатх «Йогавишая Минанатха», (22)
Этим восьми виткам соответствуют восемь состояний энергии: Первичная сфера, Изначальное семя, Космическая вибрация , и пять танматр – звучание, осязаемость, способность видеть, вкус, запах. Из Бинду рождается знание (джняна). Из Биджи рождается воля (иччха). Из Нада рождается действие (крийя).
Каналы в тонком теле являются проводником энергетических ветров. Для йогина наиболее важны три канала: сушумна, ида и пингала.
Сушумна
Центральный канал
РИСУНОК
«Из всех нади самая высочайшая – сушумна, и ее особенно любят йогины. Другие нади подчинены ей».
«Шива-Самхита», (2.16)
«...ее тело простирается от середины канды до головы, а ваджра внутри нее простирается, сверкая, от полового органа до головы».
«Шат-чакра-нирупана»
«Внутри нее есть читрини, которая сияет светом, ее постигают занимаясь йогой. Читрини является тонкой как нить и пронизывает все чакр, которые есть в позвоночнике и представляет собой чистое сознание. Внутри нее находится брахманади, которая распространяется от муладхары («отверстия рта Хары») до сахасрары, места, где обитает Ади Дэва»
«Шат-чакра-нирупана»
Сушумна – главный канал, которому подчинены все другие. Он начинается в муладхара-чакре в районе копчика и проходит вдоль позвоночного столба и пронизывает Талу (полость в основании черепа) и заканчивается в сахасрара-чакре на верхушке головы.
В районе сахасрары центральный канал разделяется на две ветви: переднюю, проходящую через аджна-чакру до брахмарандры и заднюю, идущую через затылок к брахмарандре.
Этот участок именуют «бхрамари гуха» (пчелиная пещера) или десятые врата. Область «пчелиная пещера» проецируется на макушку головы, «родничок». Йогин, покидающий тело, через десятые врата освобождается от новых рождений, поэтому для йогина в практике важна задняя ветвь сушумны.
Рисунок сушумны в разрезе
Сушумна Нади
5.124. В полости сушумны обитает внутренняя сила Кундалини. Кроме того, в сушумне есть сила, называемая читра (читрини).
5.125. Кто помнит об этом, тот постигает Брахмана, и у него больше нет ни грехов, ни рождений, ни самого человеческого существования.
Шива самхита
Внутри Сушумны, по огненно-красному каналу движется грубая Кундалини тамасической природы.
Сушумна и Брахмарандра
«Когда прана пронизывает центральную часть тела, а потоки иды и пингалы входят в сушумну, наступает высшая фаза понимания».
«Шива Свародайя», (48)
Оставаясь в месте для практики, узнав как направить ветер в сушумну, и заставив прану течь, йогин удерживает ее в брахмарандре, центре высшего Просветления. Когда энергия Кундалини пробуждена, она, поднявшись по сушумне пронизывает чакры, насыщая мозг. Конечная точка, где энергия должна останавливаться – это макушка головы, самая верхняя часть макушки называется «брахмарандра». Истинный йогин должен поднять красную каплю до брахмарандры и опустить белую каплю до кончика полового органа. В брахмарандре, как в конечной точке, должна находиться энергия Кундалини. До тех пор, пока энергия Кундалини находится в брахмарандре, йогин находится в самадхи. Брахмарандра называется «отверстием» Брахмана или дашам двара, «десятая дверь». Когда йогин оставляет тело, он покидает свое тело, выводя свои праны через брахмарандру. Такой способ Освобождения называется «капала мокша», т.е. «освобождение в одном черепе».
Все другие нади связаны с сердцем и выходят из центра груди, сердца, только сушумна-нади выходит наружу от сердца, пронизывая голову, поэтому, когда йогин оставляет тело через брахмарандру, он достигает бессмертия.
Ваджра-нади
Рисунок сушумны и ваджра-нади в разрезе
Внутри огненно-красного канала есть светящаяся ваджра-нади, по которой движется Кундалини тонкого тела. Она имеет природу элемента ветра. Ее природа – раджасическая, солнечная.
Читрини-нади
Рисунок сушумны и читрини-нади внутри ее
«Внутри сушумны есть читрини-нади, в ней тончайший из всех проходов, называемый Брахмарандра.
Сверкающая пятью цветами, движущаяся в центре сушумны, эта читрини – самая жизненная сердцевина и всего тела, и сушумны».
«Шива Самхита», (2.18, 2.19)
Внутри ваджра-нади есть тонкий канал – читрини-нади, его природа – саттва. Он бледно-светлый, имеет природу Луны. По читрини стекает нектар. Помещая прану и ум в этот канал, йогин подчиняет сны, видит видения. Лотосы всех чакр подведены к Читрини-нади. Чакры подобны утолщениям на нади, а читрини-нади в тысячу раз тоньше волоса. Читрини-нади напоминает тонкий стебель лотоса и сверкает подобно радуге пятью цветами. Читрини называют «путем небес». Читрини дарует йогину освобождение и бессмертие. Когда йогин выполняет концентрацию на чакрах в Читрини-нади, он достигает сиддхи. Точку, где Читрини-нади оканчивается, именуют «Брахма двара», через нее ветер пран входит в центр головы.
Внутри Читрини-нади есть самый тонкий канал, именуемый Брахма-нади, по которому движется чистая энергия осознавания.
Читрини-нади и Ваджра-нади являются солнечными и лунными потоками внутри сушумны. Они начинаются на два пальца выше от начала сушумны. Внутри сушумны эти каналы относятся к мановаха-нади. Когда ветры собираются в центральном канале, йогин способен переживать самые тонкие уровни Ясного Света.
Ида и пингала
РИСУНОК ида и пингалы
«Слева – ида. Обвиваясь вокруг сушумны, она идет к правой ноздре.
Справа – пингала. Обвиваясь вокруг сушумну, она идет к правой ноздре».
«Шива Самхита»,(2.25, 2.26)
Солнечный и лунный потоки (ида и пингала) находятся справа и слева от центрального канала, поднимаются из муладхары, пересекаются в точках чакр, соединяются в аджна-чакре, переплетаясь в сушумне.
«Три потока встречаются у рта Брахмарандры. Омовением в этом месте йогин достигает освобождения».
«Шива Самхита» (5.131)
Это место именуется «мукта-тривени». Три нади встречаются в муладхара-чакра юкта-тривени (объединенный тривени). От аджна-чакры ида и пингала идут к ноздрям и заканчиваются там. Насколько ветры двигаются по боковым каналам, на столько человек ограничен телом, пространством и временем.
Правящее божество сушумны – огонь. Проявляется пранаваха и мановаха-нади.
Особенности работы трех каналов
67. Солнечная энергия пронизывает солнечную нади, а лунная - лунную нади. Тот, кто овладел этим процессом, властвует над тремя мирами.
«Шива Свародайя» (Йога садхана)
Каналы Ида и Пингала являются проекциями двух фундаментальных энергий Вселенной на человеческом теле.
60. Чандра или лунный поток олицетворяет женский принцип, а сурья или солнечный поток - мужской принцип. Знайте, что луна - это шакти, а солнце - Шива. Когда активна ида, лучше совершать спокойную работу.
«Шива Свародайя» (Йога садхана)
Левый канал является воплощение женской энергии луны. Правый воплощает собой мужскую энергию солнца
61. Когда активна пингала, совершайте трудную и тяжелую работу, но когда активна сушумна, благоприятно совершать действия, ведущие к бхакти (преданности) и мукти (освобождению).
61. Во время течения солнечной Нади следует заниматься грубой работой. Во время течения сушумны –тем, что приносит наслождение и освобождение.
«Шива Свародайя» (Йога садхана)
Во время активной Пингалы следует выполнятьпрактики с опорой на усилие, когда активна Ида, благоприятна практика самоотдачи, устранения усилия, безусильного созерцания.
62. В течение первых трех дней двух светлых недель активизируются лунные потоки нади. Затем происходит чередование и в первые три дня темных двух недель активизируются солнечные потоки нади. И опять чередование. Вам необходимо знать время возрастания свары.
62. В первый день светлой половины месяца течет «луна», в течение темной – «солнце»; они сильны в течение трех соотвествующих дней, начиная с первого лунного дня.
«Шива Свародайя» (Йога садхана)
Работа левого и правого каналов строго связанна с лунными фазами.
Ида
57. Ида нади слева - это питающая амрита, или нектар, наделяющий силой.
57. Левая Нади подобна нектару питающему целый мир.
58. …Поток левой нади дарит сиддхи (совершенство или незаурядные психические способности).
58…. Везде в благоприятных действияхлевая Нади дает совершенство.
«Шива Свародайя» (Йога садхана)
Ида – это канал силы ума, (манас-шакти).
Тусклого цвета, подобно луне, ида начинается в левом яичке и заканчивается в левой ноздре. Женский лунный канал ида очищает и насыщает тело животворной энергией. Поэтому во всех пранаямах (кроме сурья-бхеды-пранаямы) вдох всегда начинают с ...
Продолжение на следующей странцие...
