и дарует их всем кто обратиться к ней.
Риши Тирумулар “Тирумантирам” (Тантра третья. шл 670)
Коментарий:
Само по себе обретение сиддхи не является самоцелью. Оно является проявлением, цветением чистых энергий реализованного йогина и подобно украшению естественного состояния. Многие святые рекомендуют остерегаться погоней за сиддхами, чтобы они не заслонили основную цель, об этом говорит Махариши Патанджали в «Йога сутре» и Бхагаван Шри Рамана Махарши. Поэтому, практикуя Лайя-йоги в нашей традиции мы в первую очередь пытаемся добиться максимального погружения в созерцание естественного состояния. Когда такое созерцание глубоко, оно обретает силу и может двигать ветры в каналах, растворяя элементы в чакрах. Предполагая, что такое созерцание,соединенное с праной и тончайшими методами Лайя-йоги, в особенности Джьоти-йоги, приводят к достижению Радужного тела и всех восьми главных сиддхи.
Сиддхи на Стадии Десятых Одиннадцатых и Двенадцатых Годах
На десятом году практики,
Йог может рассширяться до бессконечности,
и жить в любой точки Космоса.
На одиннадцатом году практике,
Йог может принять форму,
о которой размышляет.
На двенадцатом году практике,
Йог реализует все Восемь Сиддх,
Преобретая возможность бродить по всем мирам.
Его тело Излучает Свет огня,оно больше нестареет,
и неподверженно любым законам времени.
Он может принимать любую форму,
становясь творцом,создавая миры.
Сияя как тысяча Солнц,он сжигает грехи тех,
кому хоть раз посчастливелось увидеть его.
Комментарий:
Если йогину удалось войти в принцип «Единой сферы» и открыть «единый вкус» в полной мере, он подчиняет свою внутренную энергию, которая очищает все нади и загрязненные капли. Захватывая сознанием тонкие знергии пяти элементов, он вводит их в центральный канал. Благодаря этому он может:
одновременно пребывать в нескольких местах,
ходить по воде,
превращать камни и простые металлы в золото, натирая своими фекалиями и мочой,
в своем физическом теле он может проходить сквозь стены и горы,
останавливать время по своему желанию,
перемещаться силою ума в прошлое или будущее,
перемещаться в своем физическом теле в любую точку пространства, включая миры богов на верху и миры нагов внизу,
летать по небу,
материализовывать богатство, драгоценности и золото,
покорять людей, богов, духов и демонов силой бинду,
останавливать солнце силой контроля над элементом огонь,
Путь от Маленьких Сиддх к Освобождению Мукти.
Йог обладая Сиддхи,может принимать размер атома,
или может входить в тела разных существ,
а затем, возвращаться в свою естественную форму.
Реализовав стадию Сиддх,Йог продвигаеться дальше,
работая с процессами Нада йоги,и распевая мантру АУМ,
он таким образом реализовывает Освобождение Мукти.”
Риши Тирумулар “Тирумантирам” (Тантра третья. шл 647-650)
Комментарий:
Сиддх, реализовавший освобождение, находится в таком глубоком созерцании, что видит весь мир как проявление энергий своего «Я». Сам же он воспринимает себя как единого с центром вселенной. Вместотого, чтобы пребывать в отражениях,он входит в источник всех отражений – состояние чистого зеркала
Анима Сиддхи
Если преуспеешь в поднятии Кундалини,
из Спиной Впадины(Муладхары),
вверх к вершине Меру.
То достигнишь Анима Сиддхи,
и сможешь становиться легче чем вата,
или чем сухой листок,гоняемый ветром.
При этом также сможешь без труда,
подчинить желания и похоти.
Все это реализуеться,занимаясь упорно в течении года.
Риши Тирумулар “Тирумантирам” (Тантра третья. шл 673)
Открытие пяти пространств в теле, проявление пяти чистых земель
Когда йогин очистил нади и может собрать пять главных пран в центральном канале, он будет переживать пять признаков таких как: дым, миражи, светлячки, светлампы и четыре вида пустотного светового пространства. Если он может объединять созерцательное присутствие с каждым из пяти элементов, он испытает пять пространств в своем теле в пяти чакрах. Когда бинду, тонкие праны собираются в нади, где локализованы элементы в теле, естественным образом переживаются желтая, белая, красная, зеленая, голубая Священные страны – это знаки, указывающие на достижение. Для того, чтобы открыть пять пространств и пять священных стран, йогин должен достичь совершества в самадхи,смешивания пустотного созерцания с элементами и «покорить» внутренние и внешние элементы.
Когда йогин достигает совершенства управления пранами и может удерживать ветер и красную и белую капли в центральном канале, йогин достигает вайю-сиддхи и такие способности:
его тело может становиться невидимым,
он может оставлять отпечатки в камнях, концентрируясь на них,
его тело становится молодым и полным здоровья,
излучать свет из своего тела,
его тело не отбрасывает тени.
Мастер Достигший Самадхи
Тот,кто обладает Джняной или обрел понимание
двадцать одного принципа Солнца,
может достичь бессмертия,
обрести приображенное тело,вечно молодое,
свободное от старения и дряхлости,
являющееся прекрасным воплощением божественного.
Такой Йог становится Мастером,
Он побеждает смерть и возраст,
Он присуждает рай мертвым,
Он пожеланию создает другие тела,
Он принимает Божественную форму,
Он тот, кто справился с Наукой Дыхания.
Риши Тирумулар “Тирумантирам” (Тантра третья. шл 706)
Комментарий:
Начиная свой путь от обычного человека, связанного кармой (пашу), йогин становится мастером созерцания, способным управлять внутренней энергией (садху). Углубляя свое созерцание через работу с праной, йогин становится святым (сиддха), непрерывно погруженным в Великую Сущность. Когда силой созерцания, самьямы и Кундалини йоги и Шат-чакра-йоги, он берет под контроль внешние и внутренние элементы, проявляя сверхествественные возможности, он становится великим святым – махасиддха. Раскрыв тончайшие уровни звука и света, йогин трансформирует свое физическое тело в радужное тело чистого света, становясь божеством. Продолжая углублять свою мудрость, йогин становится великим Божеством и творцом миров и вселенных,полностью сливаясь с Абсолютом.
Глава II
ПУТЬ (практика)
Содержание уроков
Урок 1Урок 2Урок 3 Урок 4 Урок 5Урок 6Урок 7 Урок 8Урок 9 Урок 10 Урок 11Урок 12Урок 13Урок 14Урок 15Урок 16Урок 17 Урок 18Урок 19Урок 20Урок 21Урок 22Урок 23Урок 24Урок 25Урок 26Урок 27Урок 28Урок 29Урок30Урок 31 1-2 года Вступивший на путь мастеров (Йога-юдж)Предварительные урокиСемичленная поза лотоса. Позиция тела для практики созерцания и управления ветрами. Шат-карма. Крияй-комплекс 1Крийя-комплекс 2Базовый комплекс асан Лайя йогиКомплекс асан второй ступениВипарита-карани мудра (простой вариант)Набхо-мудраТри бандхиАшвини, Ваджроли, Сахаджоли мудраНачальная техника дыханияАнулома-вилома пранаямаСахита-кумбхака пранаяма2-4 год Посвященный в путь (Йога-юкта)Сукха-пурвака пранаямаТри мудры. Маха-мудра, маха-бандха, маха-ведха.Трайя-бандха-мудра 5-й год Знаток пути (Йога-вид)Кувшинное дыхание (продвинутый вариант маха-бандхи)Шакти-чалана-мудраБхастрика пранаяма6-й год Владыка пути (Йога-радж)Йони мудра. Медитация подъема мистического огня.Медитация внутреннего огня (шуддхи-ушанам)Маха-кумбхака. Дальнейшее усиление огняМаха-кумбхака продвинутый вариант7-й год Повелитель среди мастеров (Йогендра)Сиддха пранаяма Сиддха пранаяма продвинутая ступеньВипарита-карани мудра продвинутая ступень8-9 год Освобожденный дух (Мукти Пуруша)Махасиддха пранаямаМедитация для усиления внутреннего огняМедитация для достижения самадхи вне всякой двойственности (ануттара Махамайя).10-12 года Совершенный Дух (Сиддха Пуруша)Окончательное достижение недвойственного видения. Медитация нисхождения просветляющей силы (шактипатха)Медитация сукха-шунья (единства блаженства-пустоты)Окончательное объединение света с физическим телом
Дополнительные практики:
~ медитация мягкого масла;
~ шанкапракшалана-крийя;
~ враджана пранаяма.
Как выполнять практики в первый год, чтобы пробудить Кундалини
1. Шат-крийя:
~ нети – ежедневно;
~ басти – 1 раз в неделю;
~ наули – ежедневно;
~ тратака – ежедневно от 5 минут до 1 часа в течение года;
~ капалабхати – ежедневно по 5 минут.
2. Комплекс асан № 1 – ежедневно.
3. Сахита-кумбхака – начиная от 10 циклов три раза в день, увеличивая до 30 циклов 3 раза в день. Когда будет достигнуто 30 циклов 3 раза в день, следует неуклонно выполнять их в течение трех месяцев, тогда нади очистятся.
Пропорции для дыхания следующие:
6 : 24 : 12;
8 : 32 : 16;
10 : 40 : 20.
Пропорцию 12 : 48 : 24 следует освоить через 3 года практики.
4. Когда через 3 месяца нади очистятся, следует ежедневно выполнять:
~ сукха-пурвака – 30 циклов;
~ маха мудра* – 32 цикла на каждую ногу, меняя ноги после каждых 8 задержек;
~ маха бандха – 30 циклов;
~ маха ведха – 10 циклов.
Когда три мудры освоены, добавить еще ежедневно 10 – 20 циклов бхастрика пранаяму или маха-кумбхаку.
5. Затем приступать к йони мудре, выполняя сначала 30 кругов утром и 30 – вечером, и когда тело привыкнет, довести количество подъемов-опусканий до 120 раз в день.
Делать йони мудру следует так:
- не быстро;
- огонь представлять тонким, жарким и ярким;
- бинду и нектар представлять свежими, белыми и чистыми, способными растворить все нечистые кармы в нади.
Практикуя таким образом, йогин высших способностей может пробудить Кундалини за 6 месяцев, йогин средних способностей – за один год, а йогину низших способностей лучше избегать интенсивных садхан.
УРОК 1
ПОЛОЖЕНИЕ ТЕЛА ПРИ ВЫПОЛНЕНИИ ПРАКТИК
При выполнении практик Шакти-янтры от положения тела зависит правильная циркуляция пран и гармоничное распределение энергии в теле.
В традиции Лайя-йоги благоприятным положением тела считается: падмасана, сидхасана (сиддха-йони-асана), сукхасана.
Падмасана
3.88. Руки скрещены, ноги положены на бедра, взгляд на кончике носа, язык прижат к корням зубов. Подбородок поднят, грудная клетка расширена. Медленно вдыхая воздух, наполни грудь, и выдыхай медленно и непрерывным потоком.
3.89. Не каждый, а только мудрый достигает успеха в этом.
3.90. Он уравновешивает свои жизненные силы, которые теперь гармонично текут через все его тело.
3.91. Пранаяма в Падмасане приводит йогина, знающего действие Праны, к освобождению.
«Шива Самхита»
Семь принципов для позы лотоса
(Семичленная поза лотоса)
1. Ноги
Вы садитесь так чтобы ноги были скрещены в полном лотосе, каждая стопа развернута пяткой вверх и лежит на бедре другой ноги. Под ягодицы следует положить небольшую твердую подушку, тогда ноги не будут затекать.
Садиться в полный лотос можно, если мышцы эластичны и суставы разработаны, то есть если это удобно. Если не возможно сразу сидеть в полной позе лотоса йогин должен выбирать сиддхасану или позу сидя, скрестив ноги (сукхасану).
2. Руки
Руки следует расслабить, положить ладонью одну на другую ниже пупа. Ладони смотрят вверх. Правая ладонь лежит на левой, пальцы параллельны. Ладони полностью открыты.
Кончики больших пальцев соединяются, образуя прямую линию, так что ладони слегка напоминают чашу.
Плечи и руки расслаблены. Руки расположены на расстоянии 5-8 см. от живота.
3. Спина
Позвоночник следует сделать прямым, мышцы спины расслабить, затылок слегка подтягивают вверх, будто позвоночник подвешен на затылке.
4. Глаза
Глаза следует держать полу прикрытыми, чтобы сквозь веки и ресницы немного пробивался свет. Взгляд направлен перед собой в пол. Если новичок полностью закрывает глаза, наступает расплывание – погружение во внутренние видения и сон.
5. Челюсть
Челюсть расслабляется, зубы не касаются друг друга, но губы прижаты.
6. Язык
Кончик языка прижат к небу в одной из трех точек:
- ближе к малому язычку;
- посредине неба;
- или за альвеолами.
Благодаря этому энергия в теле замыкается и начинает циркулировать.
7. Голова
Шея немного наклоняется вперед, чтобы взгляд естественно направлялся перед собой и немного вниз. Если голова опускается на грудь, наступает сонливость и инертность. Если же голову высоко поднять, усилится возбужденность и движение мыслей.
Сиддхаса...
Продолжение на следующей странцие...
