у йогину следует покинуть место [близости к таким людям].
Авадхута Даттатрейя, «Йога Рахасья» (49-52)
«Пусть йогин направится в хорошее и приятное уединенное место, сделав подстилку из травы куша, примет там падмасану и начнет практиковать пранаяму»
«Шива-самхита», (3,20)
Йогину следует выбрать красивое место, где все элементы находятся в гармонии, особенно, где есть чистое пространство: берег моря, вершина горы, лес с открывающимся горизонтом.
В тантрах рекомендуются следующие места для практики:
~ берег озера или пруда (но не реки),
~ глухие, уединенные места
~ места соединения двух рек или рядом с ручьем
~ святые места, где в прошлом выполняли практику известные сиддхи
~ природные места, обладающие большой духовной силой, благоприятные для практики
~ горные пещеры
~ кусты базилика
~ земли, где никогда не было войн, стихийных бедствий
~ дремучие леса
~ места рядом с духовным учителем
~ где можно пребывать под открытыми солнцем или луной
~ сады, полные цветов
~ места под деревьями баньян или пипала
Материал для сидения (асана)
Коврик для медитации и пранаям (сидение, подстилка) должно быть изготовлено из следующих материалов:
~ шерстяное или шелковое одеяло или коврик
~ деревянный тукет
~ трава куша
~ оленья, тигровая шкура
Шерсть и шелк
Согласно тантрам шерсть и шелк очищают сознание и помогают аккумулировать энергию. Кроме этого они способствуют исполнению желаний, особенно если шерсть красного цвета.
Трава куша
Благоприятна для любых видов практики. Она очищает сознание, открывая интуитивную мудрость, очищает энергетическую ауру местности, помогает накопить энергию и исполнять желания.
Оленья шкура
Шкура черного оленя или антилопы, обладает магической способностью притягивать сверхъестественные силы (сиддхи), устраняет двойственные представления и клеши, помогает увеличить жизненную силу, покорить желания, развивает созерцание и осознавание, способствует устранению болезней крови и слизи.
Тигровая шкура
Устраняет препятствия в духовной практике, предназначена для выполнения гневных садхан, оберегает от проникновения змей и насекомых.
Не разрешается использовать сидение из листвы и хвойных веток, бамбука, камня, земли, трухлявого дерева, искусственных материалов. Материал должен быть таким, чтобы энергия, возникающая в результате практики, не уходила через него, не терялась.
Йогин не должен использовать то место, на котором сидел кто-то другой, за исключением Гуру, святого, или того, кто превосходит его в практике или делит с ним самайю.
Глава 26
ВРЕМЯ ДЛЯ ПРАКТИКИ
«Не следует усердствовать в йоге, когда ты голоден, устал или пребываешь в сердечном беспокойстве.
Пусть йогин избегает усилий в практике йоги для достижения самадхи, когда очень холодно, жарко или ветрено».
Авадхута Даттатрейя, «Йога Рахасья» (47, 48)
Когда следует выполнять практику йоги
В «Шива-самхите» указывается, что практику йоги не следует выполнять летом, зимой и когда идут дожди. Наиболее благоприятное время для начала практики – весна и осень.
Начало практики
Соответствующие Дни Для Начинания Йоги
День рождения, и после этого,
первый, второй,третий и восьмой день,
соответствует,чтобы начинать Йогу.
Выберите любой вам подходящий из этих дней,
и тогда вы слегкостью сможете войти,
Внутренний Мистический Дом.
РишиТирумулар «Тирумантирам» (шл.743)
Слова «начинать практику» относятся к началу вступления в затвор или выполнения практики, ограниченной во времени, к примеру сорокадевятидневный темный ритрит. Начинать практику следует весной или осенью, или в день близкий ко дню рождения.
«Начало йоги должно быть весной или осенью. Тогда она принесет успех и выполняется без напряжения».
«Гхеранда-самхита», (5.15)
В течение суток следует интенсивно практиковать во время «сандхья» и «брахма-мухурта», когда прана наполняет центральный канал.
В течении суток колебание пран в природе и человеческом теле рапределяется так:
с 4.00 до 8.00 – сияние (саттва)
с 8.00до 16.00 – движение (раджас)
С 16.00 до20.00 – сияние (саттва)
С20.00 до 24.00 – инертность (тамас)
В соответствии с этим колебанием наибольший эффект приносит практика когда доминирует сияние. Обычно считается, что по утрам красная и белая капля в теле человека находится на пике нарастания, а по вечерам, наоборот, сила красной и белой капель падает, и йогин больше уязвим и подвержен воздействию богов, духов и демонов.
Если йогин планирует выполнять интенсивные ритриты по Кундалини-йоге и он не уверен в контроле своих пран или у него есть препятствия, ему не следует планировать ритриты на критические годы жизни, в соответствии с указаниями риши Тилумулара:
Критические Годы Жизни
Существуют стадии,
когда смерть нападает на человека.
Они таковы:
От двадцати пяти до двадцати восьми,
От тридцати до тридцати трех,
От шестидесяти до шестидесяти двух,
От ста и другие.
Это критические возрасты в жизни человека,
когда его может посетить смерть.
Риши Тирумулар «Тирумантирам» (шл.742)
Но если йогин преуспел в контроле пран, то задерживая дыхание и управляя ветрами, он может заставить препятствия исчезнуть, вводя праны издвух боковых в центральный.
Враждебные дни недели и направления
Опасные направления в дни недели.
В различные дни недели
Шула лежит в различных направлениях.
В понедельники и субботы он на востоке.
Во вторники и среды, - на севере.
В воскресенья и пятницы, - на западе.
Риши Тирумулар «Тирумантирам» (шл.797)
Это означает что в эти дни неблагоприятно путешествовать в этих направлениях или работать с этими .
Нет опасностей, если дыхание преобладает в правой ноздре.
По четвергам, угрожающий трезубец в южном направлении.
Слабое воздействие Шула оказывает,
Если течение дыханья слева слабо.
Не снизойдёт никакой вред, если правое преобладает,
И даже благо растёт.
Риши Тирумулар «Тирумантирам» (шл.798)
ГЛАВА 27
БРАХМА-МУХУРТА
"Задержку дыхания следует выполнять четыре раза в день: рано утром, днем, вечером и в полночь так, чтобы число задержек дыхания постепенно увеличивалось до восьмидесяти раз за один цикл"
Хатха йога прадипика 2.11
За полтора часа до восхода солнца, рано утром время называется брахма-мухурта, т.е. период Брахмы. В это время активизировано подсознание, это время является благоприятным для духовной практики и медитации.
Эффект от практики йоги на Восходе, в Полдень и в Сумерки
Когда тело достигает гибкости, подобной воску,
Практикуя йогу в сумерки – флегма уходит.
В полдень - уходит вероломный ветер.
На восходе желчь уходит.
Так изгоняются все яды из тела
И ты не будешьзнать седины и морщин
Риши Тирумулар «Тируматирам» (Тантра 3)
Другая разновидность времени – сандхья. Сандхья – это время восхода и захода солнца. В это время ида и пингала уравновешиваются и соединяются с сушумной в аджна-чакре. Сандхья испытывается трижды: утром, вечером и в полдень. В это время активизируются праны центрального канала. Во время сандхьи благоприятно работать с праной и выполнять созерцание.
В полночь садхану выполнять не рекомендуется. В это время активизируется влияние духов и демонов.
Прием пищи
В «Шива-самхите» говорится, пища должна приниматься дважды в день: в полдень и один раз вечером. Во время выполнения любых практик пранаям и асан в желудке не должно быть пищи, он должен быть пустым. А после выполнения пранаям не нужно принимать пищи минимум полчаса.
Когда йогин не нуждается в ограничениях
О, дорогой король! Нет никаких сомнений, что качество времени и великолепие места увеличивают силу ума и очищают сердце. Какова нужда в объяснениях о качестве времени и места, когда ум, будучи божественного качества, сливается в единстве с Брахманом, высшим «Я»?»
Авадхута Даттатрейя, «Йога Рахасья» (48)
Когда йогин открыл пустотную природу ума, в совершенстве контролирует свою прану, он входит в измерение «чистого видения» и обретает состояние «единого вкуса» - совершенство за пределами всех ограничений. Он свободен от понятий внутреннего-внешнего, чистого-нечистого, правильного-неправильного, медитация-немедитация, святого-обыденного, прошлого-будущего. Он выше всех ограничений. Небольшое количество пищи, ни малое, ни чувственные желания, ни пребывание в запретных местах, ни что-либо вообще не могут ему повредить.
Но пока он не достигнет этого, пусть придерживается всех правил и ограничений, изложенных выше.
Когда количество слизи, газов и желчи больше не увеличивается, тогда можно не придерживаться строгих предписаний в отношении диеты и отдыха.
И слишком большое количество пищи, и слишком малое, и полное ее отсутствие ему не повредят.
Шива Самхита, шл. 3.43, 3.45, 3.46
ГЛАВА 28
СОБЛЮДЕНИЕ ПРАВИЛ ДИСЦИПЛИНЫ
И ТРЕБОВАНИЯ К ОБРАЗУ ЖИЗНИ
Приступая к работе с ветрами и каналами, йогин должен обрести способность соблюдать принципы самоограничения (тапас), не соблюдая такие принципы, он никогда не добьется даже небольшого успеха в своей практике.
«Вера, самоконтроль и упорная практика – вот залог успеха.
Тот, кто предается чувственным удовольствиям, не имеет веры, лишен почитания Гуру, присутствует на беспорядочных сборищах, предается ложным и тщетным спорам, жесток в своих речах – тот никогда не добьется успеха
1. Способность сохранять сексуальную энергии, отказ от сексуального желания (Брахмачарья)
2. Отказ от чувственных удовольствий и грубых желаний (отстранение от мирского) и потери времени на развлечения.
3. Отказ от употребления мяса, рыбы, умеренность в еде.
4. Отказ от тамасических продуктов – от алкоголя, наркотиков, сигарет.
5. Умеренность во сне.
Шесть условий нужны для успеха: вера, постоянство, почтение к Гуру, дух общего единства, сдержанность чувств и умеренное питание.
«Шива-самхита» 3.16,
Приступая к практике, ученик должен тщательно изучить наставления и методы от сведущего духовного учителя и твердо держаться их до получения результатов.
Практиковать нужно в соответствии с методом, указанным Гуру».
«Шива-самхита» 3.19
Вновь и вновь йогин должен так изменять свой образ жизни, чтобы создать максимально благоприятные условия для духовной практики. Монастырь, община единомышленников, ритритный центр, жилище Гуру – самые благоприятные места для практики.
«Горакша говорит: вначале следует избавиться от дурной компании, от согревания зимой у огня, от половых сношений и от длительных путешествий, от купания рано утром, от спешки и от тяжелой физической работы».
«Хатха-йога-прадипика», (1.63)
Начинающий йогин должен любой ценой избегать искушения и соблазны, препятствующих практике и возбуждающих ум. Пока такие препятствия не будут устранены, даже колоссальные усилия, потраченные на йогу, будут бесполезны.
«Женщины, мягкая постель, сиденья, богатства, лакомые блюда, кареты, царства, сила, золото, драгоценные камни, скот, изучение Вед и Шастр, танцы, пение, украшения, жены и дети – все это большие помехи».
«Шива-Самхита», (5.3)
Препятствия для практики йоги
«Существует семь причин болезней тела. Сон в дневное время – первая, бодрствование ночью – вторая, слишком частые половые сношения – третья, пребывание в толпе – четвертая, нездоровая пища – пятая, задержка мочеиспускания и дефекации – шестая, изнурительные ментальные операции с праной – седьмая».
«Йога-Кунндалини-Упанишада», (47)
~ Переедание,
~ излишнее напряжение сил,
~ чрезмерные разговоры,
~ захваченность правилами и обетами,
~ пребывание в кампании мирских людей,
~ блуждание ума,
Эти шесть причин разрушают духовную практику.
Шесть причин, которые приносят успех в Кундалини-йоге
~ сильная воля, упорство,
~ ясное различение истины и неистины,
~ непоколебимая преданность и вера,
~ бесстрашие,
~ избегание кампании и общества мирских людей.
Это шесть причин, которые приносят успех в йоге.
ГЛАВА 29
ГУРУ-ЙОГА
Духовная практика начинается после установления должных взаимоотношений с духовным учителем. Такие взаимоотношения именуются священная связь – самая.
Если священная связь не установлена, духовная пра...
Продолжение на следующей странцие...
