левой ноздри. Нектар белой бинду, падающий вниз из сома-чакры, разделяется на две части. Первая идет по лунному каналу, вторая – по центральному каналу. Солнце (красная капля) в пупке поглощает этот нектар.
Согласно Свара-шастрам, йогин в светлое время суток должен держать иду активной для равновесия с пингалой. По левому каналу движется мягкая саттвическая кармическая прана, поэтому во время активности иды благоприятно занятие созерцанием. В течение двух недель от новолуния до полнолуния на растущей луне ида активна во время восхода и заката в течение девяти дней. Божество иды - Луна.
Пингала
57….. Пингала нади справа помогает росту тела.
57… Правая Нади обладающая свойством движения всегда творит мир.
«Шива Свародайя» (Йога садхана)
Пингала – это канал активной энергии (прана-шакти). Пингала красного цвета, подобно Солнцу, содержит в себе яд, грубую нечистую энергию (клеша-прану). Божество правого канала – Солнце.
Йогин должен сохранять пингалу активной ночью для долголетия и здоровья. Пингала – активный раджасический канал. Пингала проявляется как мановаха-нади и пранаваха-нади. От полнолуния до новолуния на убывающей луне пингала доминирует девять дней во время восхода и заката.
Корень пингалы в муладхаре, она выходит с правой стороны и поднимается по спирали вверх вдоль позвоночника, пересекаясь с идой в чакрах и заканчиваясь в корне правой ноздри. Управляет правой стороной тела.
Сарасвати-нади (канал мудрости)
Вспомогательный канал слева от сушумны. Соответствует иде, находится спереди, начинается от муладхары, идет вдоль левой стороны уретры до яичек, касается свадхистаны и пересекает район яичек. Проходит параллельно Сушумне и дублирует его. Находится на языке и в горле. Если этот канал чист, исполняется все то, что говорил йогин. Цвет белой камфоры.
Сарасвати-нади согласно другим источникам:
Посредством сарасвати-нади происходят процессы мышления в теле. Сарасвати-нади соответствует проекции иды на переднюю часть тела. Начинается в муладхаре, идёт вдоль центрального канала слева до яичек, проходит через свадхистана-чакру, проходит место яичек. Слева от основания полового органа идёт вверх и проходит на один дюйм с четвертью левее пупка. Оттуда он идёт вверх до физического сердца. Из сердца он идёт вверх на один дюйм справа, от левого соска, проходит по левой стороне шеи, около левого края челюсти, по задней стороне левого уха (на дюйм от его внутреннего края) и входит в аджна-чакру. Там он соединяется с ида-, пингала-, сушумна-, медха-, лакшми-нади и входит в мозг.
Благодаря циркуляции праны по сарасвати-нади у йогина возникает ясность, утончённый ум.
Сарасвати-нади соединяет мозг как центр мышления с читтой (энергией мышления) в муладхаре. Благодаря работе сарасвати человек воспринимает в теле информацию об объекте из сознания, т.е. мозг соединяется с более тонким сознанием астрального тела (читтой, субстанцией ума) благодаря этому нади. Эти три нади в передней части тела раскрываются только у опытных йогинов. Обычным людям они не доступны.
рисунок
Медха-нади (канал осознания)
Медха нади – второй по значимости канал после сушумны, поскольку остальные нади управляются этими двумя. Сушумна и медха-нади являются самыми тонкими. С их открытием йогин обретает интуитивную мудрость.
Медха-нади находится на передней стороне тела, параллельно сушумне.
Открытие медха-нади зависит от соблюдения брахмачарьи. Йогин, открывший медха нади, способен к сублимации сексуальной энергии. У такого йогина исключены любые утечки энергии или семени даже во сне. Сексуальная энергия трансмутирует, превращаясь в «оджас» т.е. та энергия, которая должна вырабатывать семя, становится праной.
С открытием медха-нади человек овладевает ясновидением и открывает недвойственную природу ума. У обычного человека медха-нади не работает. Считается, что благодаря открытию медха-нади йогин достигает непоколебимой устойчивой погружённости в естественное присутствие (сахаджа-самадхи) и не теряет его при взаимодействии с любыми объектами.
рисунок.
Медха нади начинается в муладхаре, идёт по передней стороне тела вдоль головы, соединяясь с сахасрарой.
Лакшми-нади
Лакшми-нади относится к правому каналу пингала и является его дублёром. Он проходит по передней части тела и идет вверх параллельно сарасвати-нади.
Начало лакшми-нади – в муладхаре, затем он идёт вдоль правой стороны мочеиспускательного канала до яичек, касается свадхистаны, пересекает область яичек. От правой стороны основания полового органа он идёт вверх и проходит правее от пупка на 1¼ дюйма. Затем он идёт вверх до духовного сердца и далее на один дюйм левее правого соска, поднимается по правой стороне шеи через правый участок челюсти, идёт в аджна-чакру по задней стороне правого уха примерно на один дюйм от его внутреннего края и соединяется с аджной. В аджне он соединяется с остальными нади.
Когда активно работает пингала, тогда работает и лакшми-нади, и когда прекращается активность пингалы, лакшми-нади тоже прекращает работу.
рисунок
Второстепенные Нади
37. Остальные семь нади - это гандхари, хастиджихва, яшасвини, пуша, аламбуша, куху и шанкхини.
38. Ида нади находится в левой части, пингала – в правой, сушумна – в середине, а гандхари – в левом глазу.
39. Хастиджихва находится в правом глазу, пуша – в правом ухе, яшасвини –в левом ухе, а аламбуша – во рту.
40. Куху – там, где половой орган, в анусе – шанкхини. Таким образом у всех основных отверстий тела находится одна из десять нади.
«Шива Свародайя» (Расположение Нади)
Гандхари
Гандхари-нади: следует от уголка левого глаза до большого пальца левой ноги. Относится к категории мановаха-нади. Гандхари дублирует иду.
Хастиджихва
Хастиджихва: двигается от уголка правого глаза до большого пальца левой ноги, дублирует иду.
Гандхари-нади и Хастиджихва-нади ответственны за перенесение тонкой праны из нижней части тела в верхнюю.
Яшасвини
Тянется от большого пальца правой ноги до левого уха.
Пуша
Пуша идет от большого пальца левой ноги до правого уха.
Пуша и яшасшвини дополняют правый канал.
Аламбуша
Начинается в анусе и заканчивается точкой во рту.
Куху
Начинается в горле, заканчивается в половых органах. В практике Ваджроли канал куху используется для сублимации сексуальной энергии, направления энергии оргазма и сексуального блаженства вверх.
Шанкхини-нади
Начинается в горле (по другим источникам в верхней губе) и заканчивается в анусе, проходя у левой стороны сушумны, между сарасвати-нади и гандхари-нади. Басти активизируют шанкхини-нади.
Пайясвини-нади
Дополняет сушумну. Расположен справа от пуша-нади. Заканчивается в правом ухе. Ношение серьги в правом ухе йогом-канпхатом, активизируют этот канал.
Варуни-нади
Находится между яшасшвини и куху, заканчивается в анусе, покрывает нижнюю часть тела. Относится к каналам энергетического тела (прановаха-нади.) Двигает апана-вайю в нижней части тела, способствует процессам выделения. Активизируется крийями типа басти.
Вишвадвара
Проходит между хастиджихва и куху-нади в области пупа. Обеспечивает циркуляцию ветров надпочечников и поджелудочной железы. Распространяет тонкую прану мудрости по всему телу. Активизируется практикой наули и уддияна-бандха.
Связь и взаимодействие Нади
Ветры в теле с нечистыми пранами двигаются в основном через иду и пингалу. Если у йогина чистые нади, ветер циркулирует по иде и сарасвати, пингале и лакшми, сушумне и медха-нади.
Прана мудрости, прана связанная с мыслями, течёт через сарасвати-нади.
Если нади не чисты, сушумна, лакшми, медха-нади бездействуют.
Сарасвати-нади работает параллельно с пингала-нади. Когда работает пингала, ида уменьшает активность, и наоборот, когда работает сушумна, ида и пингала работают вместе, а в случае полного вхождения праны в центральный канал, и подъёма к верхним чакрам, оба прекращают активность.
Каждые два часа доминирует один нади: ида (вместе с сарасвати) или пингала. Соответственно меняется дыхание в ноздрях. Сушумна активна в моменты перехода из одной ноздри в другую.
ГЛАВА 8
ОЧИСТИТЕЛЬНАЯ ПРАКТИКА (крийя-йога)
Если у йогина негибкое тело и избыток и он не чувствует циркуляцию праны, то перед тем как очищать нади и заниматься пранаямой, он должен выполнять очистительные практики, называемые шесть действий (Шат-карма).
Шесть очистительных практик Шат-крийя включают в себя:
дхаути – очищение внутренних органов,
басти – очищение каналов и тканей толстого кишечника,
нети – очищение каналов лобных пазух и носоглотки,
наули – очищение каналов и органов брюшной полости,
тратака – очищение каналов глаз методом смотрения на пламя свечи.
капалабхати – очищение каналов дыхательных органов.
«Дхаути, басти, нети, лаулики, тратака и капалабхати – шесть действий, которые надо выполнять».
«Гхеранда самхита» (1.12)
Очистительные практики выполняются, чтобы удалить избыток слизи из тела. Они предназначены для тех, кто имеет вялое тело, в чьей конституции преобладает флегма (доша капха).
ГЛАВА 9
УЗЛЫ (грантхи)
«Узел Брахмы находится в самом низком месте, узел Вишну – в сердце, а узел Рудры – в центре между бровями. Эти три освобождают».
Сиддх Матсиендранатх «Йогавишая Минонатха», (17)
Грантхи – преграды для тонкой праны, переплетения каналов, в которых кармические ветры действуют наиболее сильно. Для полного открытия сушумны йогин должен очистить каналы в этих местах и развязать узлы, чтобы энергия ветра могла подняться выше, до макушки.
Узел Брахмы (брахма-грантхи)
Находится в муладхара – чакре. Если он не пройден, йогин испытывает грубые, сильные желания и клеши (тупость, эгоизм, стяжательства). На высоком уровне узлы блокируют захваченность блаженством.
Практики для развязывания узла Брахмы: яма, нияма, аскетизм, пратьяхара, ашвини-мудра, мула-бандха, нади-шодхана.
Узел Вишну
Узел Вишну находится в области груди (анахата-чакра). Узел Вишну связан с чувством «эго», личности, с астральным телом. Пока узел не пройден, йогин подвержен двойственным состояниям: вовне – привязанности, ревности, гордости, чувству собственной важности; внутри – чувству вины и нерешительности. На более высоких уровнях узел Вишну проявляется как привязанность к традициям, форме бога.
Практика для развязывания узла Вишну: бхастрика-пранаяма.
Узел Рудры
Находится в межбровье. Пока узел в аджне не развязан, йогин находится в плену двойственных мыслей, не может подняться выше концепций, не понимает принципа осознанности вне мыслей. На более высоком уровне рудра-грантхи проявляется как привязанность к мистическим видениям, сиддхам, тонкая привязанность к «Я», захваченность пустотой.
Способ развязывания узла Рудры: анулома-вилома, сахита-кумбхака, медитация Пустоты.
Развязывая узел Рудры, йогин утверждается в каузальном теле, освобождается от влияния пяти элементов.
ГЛАВА 10
ВЕТРЫ-ПРАНЫ
«Прана, апана, самана, удана, вьяна, нага, курма, крикара, девадатта и дхананджая – эти десять вайю (жизненных потоков) перемещаются во всех нади.
Прана перемещается в ноздрях, горле, пупке, двух больших пальцах ног и в нижних и верхних частях кундалини. Вьяна перемещается в ухе, глазе, пояснице, лодыжках, носе, горле и ягодицах. Апана перемещается в анусе, гениталиях, бёдрах, коленях, желудке, семени, пояснице, икрах (ноги), пупке и в местопребывании ануса огня. Удана находится во всех суставах, а также в руках и ногах. Самана пронизывает все части тела.
Наряду с огнём в теле она обеспечивает распространение в теле принимаемой пищи и жидкости. Она перемещается по семидесяти двум тысячам нади и пронизывает всё тело наряду с огнём. Огонь вайю, начинающийся с наги, идёт к коже, костям и т.д. Находящаяся в пупке прана разделяет находящиеся там пищу и жидкость и порождает расы (соки) и др. Помещая воду над огнём и пищу над водой (или в ней), она идёт к апане и, наряду с ней, раздувает огонь в центре тела. Огонь, раздуваемый таким образом апаной, постепенно увеличивается в яркости в середине тела. Затем он порождает своим пламенем воду, которая направляется в...
Продолжение на следующей странцие...
