ндалини,
- мудры: великий символ (маха-мудра), великий замок (маха-бандха), великое пронизывание (маха-ведха), чтобы ввести праны в центральный канал.
«Загрязненные нади не пропускают дыхание (прану) в сушумну. Как могут быть достигнуты сиддхи и унмани-авастха (состояние приподнятости).
Когда вся система нади, которая обычно загрязнена, очищается, тогда йогин становится способным контролировать прану».
«Хатха-йога-прадипика» (2.4, 2.5)
Очистив энергетические каналы, йогин начинает ощущать циркуляцию праны в теле, уменьшаются его желания, количество сна, еды. Тело становится легким и сильным.
«Вот признак успеха в хатха-йоге: тело становится худощавым, речь убедительной, в сердце слышны звуки нада, взор ясный, тело свободно от болезней, семя под контролем, аппетит хороший, а нади очищены».
«Хатха-йога-прадипика» (2.77)
Как очистить Нади
«Дыши попеременно правой и левой ноздрей, задерживая воздух на вдохе как можно дольше.
Вдыхай медленно и спокойно.
Делай кумбхаки (задержки) по двадцать раз подряд.
Упражняться в этом нужно четыре раза в сутки: на восходе, в полдень, на закате и в полночь.
Через три месяца ежедневныхзанятий нади будут полностью очищены».
«Шива Самхита», (3.22 – 3.26)
Для того чтобы очистить нади, йогин должен выполнять следующие практики.
~ Комплекс асан,
~ Сахита-кумбхака пранаяма.
Сахита-кумбхака пранаяму он должен выполнять в следующих пропорциях: 6:24:12 – в течение одного месяца. Когда она освоена, он приступает к пропорции 8:32:16 – в течение одного месяца. Затем, если у него нет затруднений, он может переходить к пранаяме 10:40:20. Пранаяму 10:40:20 он выполняет в течение шести месяцев или одного года, в зависимости от способностей. Когда праняма освоена, он переходит к пропорции 12:48:24.
Пранаяму он выполняет так: минимальное количество упражнений он выполняет 30 циклов ежедневно сахита-кумбаки по утрам. Если же способности его позволяют больше, он выполняет 30 циклов утром, 30 циклов днем, 30 циклов вечером и 30 циклов перед тем как лечь спать. Тогда все нади будут очищены за три месяца.
Так же на этой стадии йогину следует избегать нечистых мыслей, вожделения, привязанностей, поскольку нечистые мысли и эмоции забивают нади. Йогину не следует касаться животных, стоять рядом или общаться с людьми, имеющими сильные желания, поскольку его нади еще не расширились, и восходящая энергия его еще не сильна, он легко может попадать под влияние энергии других существ, и его нади будут снова засоряться.
Так же йогин хорошо может очистить нади, ежедневно выполняя випарита-карани от 15 минут до часа.
ГЛАВА 33
НАЧАЛО ПРАКТИКИ
ТРУДНОСТИ И ПРЕПЯТСТВИЯ ПРОЦЕССА («время боли»)
«Столкнувшись с болезнями, йог, который боится их, говорит: причина моих болезней – занятия йогой. Это – первое препятствие в йоге.
Второе препятствие – сомнения в эффективности йогической практики.
Третье препятствие – легкомыслие и смятение ума.
Четвертое – безразличие и лень.
Сон – пятое препятствие в йогической практике.
Шестое препятствие – это привязанностьк чувственным объектам; седьмое – ошибочное восприятие или заблуждение.
Восьмое – привязанность к мирским делам. Девятое – недостаток веры. Десятое препятствие – неспособность познать истины йоги.
Разумный йог должен избегатьэтих десяти препятствий с помощью тщательного анализа и рассудительности».
«Йога-Кундалини-Упанишада», (48 – 55)
На первом этапе практики, когда праны не находятся под контролем, выполняя пранаямы йогин сталкивается с трудностями. Его опыты и переживания могут не развиваться месяцами, даже если он очень интенсивно практикует; его ум будет отвлекаться входить в тупость (тамас) или прострацию, желать мирских удовольствий; у него могут пробудиться сильные желания-страсти, которые его раньше не одолевали; временами он может переживать сильные эмоции или мысли, вызывающие у него жалость к себе, страх, уныние, неверие в свои силы и выбранный способ практики. Это происходит из-за движения нечистых кармических ветров, которые, поднимаясь к голове, влияют на сознание.
Поистине трудно заниматься йогой, однако пусть йогин идет на риск, даже если его жизнь будет держаться на волоске.
Шива Самхита, 3.47
В это трудное время, называемое «время страданий», йогин должен медитировать на непостоянство, страдания сансары и порождать великую решимость и отречение. Следует читать жизнеописания великих Гуру и святых сиддхов и хранить бесстрастие и упорство, представляя себя бесстрашным вира-йогином. Тем не менее, йогин должен избегать чрезмерного аскетичного образа жизни, постов и т.д. Если его тело утомилось, он должен дать ему отдохнуть, питаться хорошей пищей для поддержания здоровья.
Преодоление трудностей и препятствий
На первом этапе практики, когда праны не находятся под контролем, выполняя пранаямы йогин сталкивается с трудностями. Его опыты и переживания могут не развиваться месяцами, даже если он очень интенсивно практикует; его ум будет отвлекаться входить в тупость (тамас) или прострацию, желать мирских удовольствий; у него могут пробудиться сильные желания-страсти, которые его раньше не одолевали; временами он может переживать сильные эмоции или мысли, вызывающие у него жалость к себе, страх, уныние, неверие в свои силы и выбранный способ практики. Это происходит из-за движения нечистых кармических ветров, которые, поднимаясь к голове, влияют на сознание.
В это трудное время, называемое «время страданий», йогин должен медитировать на непостоянство, страдания сансары и порождать великую решимость и отречение. Следует читать жизнеописания великих Гуру и святых сиддхов и хранить бесстрастие и упорство, представляя себя бесстрашным вира-йогином. Тем не менее, йогин должен избегать чрезмерного аскетичного образа жизни, постов и т.д. Если его тело утомилось, он должен дать ему отдохнуть, питаться хорошей пищей для поддержания здоровья.
ГЛАВА 34
ПРОБУЖДЕНИЕ КУНДАЛИНИ
Пять признаков, которые указывают на пробуждение праны
Когда энергия йогина пробуждается благодаря упорным занятиям, он переживает пять признаков, указывающих на пробуждение Кундалини. Они таковы:
1. Переживание блаженного восторга в теле - «Ананда»,
2. Ощущение полета (левитация) - «Бхава».
3. Дрожь - «Кампан».
4. Пробуждение осознавания во сне - «Йога-Нидра».
5. Подрагивание или раскачивание в блаженстве - «Гхурни».
Эти признаки описываются в "Шива-сутре". Однако, прежде чем эти признаки будут пережиты, йогин будет испытывать множество начальных переживаний связанных с очищением каналов и циркуляцией ветров по ним.
Обычные переживания в начале практики
Жар и холод
При интенсивном пробуждении энергии из области муладхары поднимается сильный жар, он сопровождается учащенным сердцебиением. Это связано с активизацией канала пингала и пробуждением энергии Кундалини в муладхаре. У йогина может быть подъем температуры или наоборот - озноб, как при простуде. Это связано с активизацией иды и пингалы и их пока неуравновешенностью. В это время йогина сурово испытывают «солнце» и «луна», находящиеся в его теле.
«Мурашки» и зуд
Открытие поверхностных каналов и марм на коже ощущается как покалывание, чесание, зуд как, если бы по телу ползали насекомые. Зуд, чесание могут быть сильными в местах, где каналы спазмированы или забиты. По мере очищения в этих местах возникает ощущение блаженства, возникает чувство прозрачности кожи.
Парение, легкость в теле
Парение, легкость в теле указывает на открытие муладхары и активизацию удана-ваю, частичное наполнение сушумны праной.
Тяжесть и «налитость» конечностей
Неравномерное наполнение праной пальцев рук, ног, стоп, может вызывать ощущение набухания и распирания, отечности. Со временем это проходит само, т.к. прана гармонизируется естественно.
Световые вспышки
Возникают в области сердца и межбровье, когда в это место поступает достаточно праны, чувствуется распирание, иногда свет может быть ярким как молния или лампа, иногда – тусклым.
Вибрации в теле
Вибрации связаны с восходящим движением вьяна-ваю и других ваю по каналам. Иногда тело йогина может изгибаться во время сидения, а голова запрокидываться назад, иногда его колени могут подрагивать, или, сидя в позе лотоса он может слегка подпрыгивать, также его живот непроизвольно сокращается или его плечи подергиваются и в горле возникают мышечные спазмы. Этих движений не следует пугаться. Они указывают на то, что ветер начал двигаться по каналам, но каналы еще не очищены и узкие. Когда каналы расширяются, эти движения исчезают.
Звуки в ушах
«Переживания йогина, когда прана восходит
Йогин это узнает так:
Семь звуков он слышит,
Пять цветов он видит,
Три запаха он ощущает,
Два вкуса он познает.
Так Владыка света
Определил признаки».
Риши Турумулар «Тирумантирам» (Тантра 3)
~ Свист,
~ звон колокольчиков,
~ закладывание ушей,
~ гудение,
~ жужжание,
~ голоса,
~ мелодичные мелодии
все эти переживания предшествуют более тонким «настоящим» звукам, используемым в Нада-йоге. Это признаки очищения каналов анахата-чакры и центрального канала.
В мозг поступают потоки энергии из копчика или из пространства. Они входят в каналы верхних центров, активизируя тонкое тело.
Видения
На этой стадии йогин может силой энергии входить в энергетическое и тонкое тело, видеть цвета пран, элементов, чакры, энергии других людей или удаленные события.
Йогин не должен очаровываться видениями, пытаясь их интерпретировать или сильно интересоваться ими, думая так: «Это ни плохо, ни хорошо, это очередной слой сознания». Эти очередные слои сознания по сути такая же иллюзия как мысли, пустые как радуга в небе, как эхо в горах, как миражи, как сон, как мечта, как луна в воде.
ГЛАВА 35
КАК ПРЕОДОЛЕТЬ ПРЕПЯТСТВИЯ И БОЛЕЗНИ
Основные препятствия в практике – болезни, желания и страсти, перерывы в практике. Йогин должен иметь решительность подобную герою, чтобы продолжать свою битву за Освобождение и упорно вести садхану с мужеством и настойчивостью.
Трудности
В начале практики, из-за того, что нади нечисты, йогин может сталкиваться с физическими трудностями. У него могут появляться боли в теле или заболевания, которых у него раньше не было. Иногда он будет чувствовать потерю сил, иногда – лень и апатию, иногда – сильную слабость. Все эти трудности могут сильно досаждать йогину и останавливать его прогресс.
Боли
Когда ветры поднимаются по боковым нади – ида, пингала, йогин чувствует интенсивное жжение. Когда поднятая Кундалини входит первый раз в центральный канал, в отверстии сушумны ощущается боль.
Если йогин начинает интенсивно выполнять пранаямы, мудры, подъем огня, он может ощутить боли в теле. Это связано с тем, что прана начинает поступать в те места, где нади сужены или закупорены. Сужение и закупорка каналов вызывает застой или непроходимость пран-ветров через это место, а это ведет к нарушению циркуляции крови. Когда происходит перераспределение праны, и прана пытается пробиться через закупоренные участки нади или через суженные места, йогин чувствует боль. Это прана вытесняет нечистую энергию клеш из каналов, сражаясь с ней.
Боль может быть острой, возникающей во время пранаям, а затем быстро исчезать. Это указывает на то, что прана в один момент пробила загрязненные или суженные каналы.
В другом случае боль сопровождает обострение хронической болезни и длится днями или неделями. Она исчезает сразу, если йогин прекращает практику и возобновляется, если йогин ее возобновляет. Если были ушибы, переломы, хронические воспаления, при усилении праны в этих местах будет боль некоторое время. Иногда болит все тело, это указывает на многочисленные засоры в нади. В этом случае следует мужественно продолжать практику и позволить энергии очистить все нади до конца.
Если энергия проходит по каналам без препятствий, никогда нет ощущения боли или дискомфорта.
Тошнота при дисбалансе пран
Тошнота может возникать при дисбалансе праны, когда все праны поднялись к голове, а нижние чакры опустошены. В этом случае йогину нужно много ходить, есть плотную пищу и концентрироваться на трех н...
Продолжение на следующей странцие...
