Но в этом случае ее действие замедляется, и требуется много
времени, чтобы был достигнут ощутимый результат.
Мать
В обычном сознании, когда разум, жизнь и тело не разбужены,
психическое все же как-то действует через них, но в соответствии
с законами Неведения.
Шри Ауробиндо
Психическое существо есть у всех людей, но только у очень нем-
ногих оно хорошо развито, пропитывает большую часть сознания или
присутствует во внешнем сознании; у большинства, же оно скрыто,
не может свободно действовать и оказывает только редкие влияния,
не обладает достаточным сознанием и силой, необходимыми для под-
держания духовной жизни.
Шри Ауробиндо
То, что вы описываете, называется психическим огнем, агни па-
вака (agni pavaka), который горит в глубочайшем сердце и оттуда
освещает разум, витальность и физическое тело. В разуме Агни соз-
дает свет интуитивного восприятия и проницательности, благодаря
которому мы сразу же можем отличить истинные видения и мысли,
чувства и движения от ложных. В витальности этот огонь зажигает
нужную эмоцию и некое интуитивное чувство, особый такт, который
содействует правильному импульсу, правильному действию, правиль-
ному пониманию и правильному отношению. В телесном сознании он
устанавливает подобный, хотя и более автоматический, правильный
отклик на события физической жизни, на ощущения или телесный
опыт. Психический огонь обычно сначала зажигается в разуме, но не
всегда - иногда он вспыхивает в витальном.
Без сомнения, в обыденной жизни также проявляется действие
психического - без этого человек был бы только думающим животным.
Но в этих условиях действие психического гораздо более завуалиро-
ванно, вынужденно прибегать к помощи ума и витальности для своего
выражения, отягощено ими, и значит не безупречно. В результате
человек часто правильное исполняет неправильным образом, движим
верным чувством, но ошибается в его применении, в выборе личнос-
ти, места и обстоятельств. За редким исключением, психическое не
имеет возможности свободно действовать во внешнем сознании. Поэ-
тому для того, чтобы прийти к себе, требуется та или иная Йога
или Садхана. По мере того, как психическое все более и более выд-
вигается на передний план, оно освобождается от смешения. Иными
словами, психическое присутствие начинает непосредственно ощу-
щаться, и не только как поддержка "из-за" вуали, но и в самом
внешнем сознании, все менее зависеть от своих инструментов - ра-
зума, жизни и тела - и не подавляться ими. Оно само начинает гос-
подствовать над ними: воздействует на них своим светом и обучает
верному действию.
Шри Ауробиндо
Руководство по жизни
___________________________
В: Обладает ли психическое какой-либо властью?
Властью? Обычно именно психическое руководит человеком. Он не
знает об этом, поскольку не сознает его, но именно психическое
руководит человеком. Если он будет очень внимательным, то осозна-
ет это. Но большинство людей не имеют об этом ни малейшего предс-
тавления. Например, когда люди в своем внешнем неведении решают
делать что-либо сами, подменяя психическое существо, то все обс-
тоятельства складываются так, что выходит нечто совсем иное, и
тогда они начинают кричать, негодовать, бушевать от ярости, сето-
вать на злой рок, кляня Природу и злую судьбу, жалуясь на неспра-
ведливость Бога, или... на все, что угодно (в зависимости от их
веры и убеждений). Между тем как большую часть времени как раз
эти самые обстоятельства были наиболее благоприятными для их
внутреннего развития. И, естественно, если вы попросите психичес-
кое обеспечить вам приятную жизнь, заработать кучу - денег, иметь
детей, которые служили бы гордостью семьи и т.д., то психическое
вам не поможет. Но оно создаст для вас все условия, необходимые
для пробуждения в вас потребности соединиться с Божественным.
Временами вы строите прекрасные планы, и если они удаются, то вы
покрываетесь все более толстой коркой внешнего неведения, глупых
мелких амбиций и бесцельной активности. Тогда как получив хорошую
встряску и не сумев достичь желанного, столкнувшись с полным на-
рушением всех ваших планов и ощутив себя совершенно разбитым, вы
обретаете шанс оказаться перед открытой дверью, ведущей вас к
большей правде и глубине. И если вы хоть немного пробуждены или,
но крайней мере, искренни, то, оглядываясь назад, сумеете себе
сказать: "А! Я был не прав - это сделала Природа,- - божественная
Милость или мое психическое существо". Организует все это психи-
ческое существо.
Мать
Если ваше психическое существо достаточно пробуждено, так что
может опекать вас, подготавливать ваш путь, то оно способно орга-
низовать встречу с тем, что вам поможет, приведет вас к нужным
людям, книгам, обстоятельствам; возможно, произойдут разные ма-
ленькие совпадения, как будто бы при участии некой доброй воли.
Психическое может дать вам указание, поддержку, помочь принять
решение и правильно сориентироваться. И как только вы избрали это
направление, как только вы решили найти истину вашего существа,
как только вы искренне вступили на путь, тогда все, словно сгово-
рившись, пытаются помочь вам продвигаться вперед.
Мать
Когда человек принял неизбежность Пути, все жизненные обстоя-
тельства помогают ему тем или иным образом, чтобы вести по этому
Пути. Именно психическое существо внутри человека и божественная
Сила свыше используют с этой целью превратности разума и внешних
обстоятельств.
Шри Ауробиндо
Некоторые люди говорят, что всей их жизнью управляет не их
собственная воля, но есть что-то внешнее, что ставит их в нужные
условия, притягивает благоприятные обстоятельства или людей, уст-
раивает все вокруг подходящим образом. Возможно, в своем внешнем
сознании они желают чего-то и работают ради этого, но выходит
нечто иное. Тогда, годы спустя, они начинают понимать, что случи-
лось именно то, что и должно было случиться. Вы можете ничего не
знать о психическом существе внутри вас и тем не менее быть руко-
водимыми им. Ибо для того, чтобы осознать что-то, вы должны сна-
чала допустить, что это существует. Некоторые люди этого не при-
нимают. Я знала людей, которые имели настоящий контакт с психи-
ческим существом и даже не подозревали о том, что было, поскольку
не имели ни малейшего представления о возможности такого контак-
та.
Мать
В: Мать, ориентация человека в жизни определяется психичес-
ким?
Да. И, как правило, абсолютно неосознанно для человека. Однако
именно психическое организует жизнь человека - но только в том,
что можно назвать основным направлением, поскольку для вмешатель-
ства в детали требуется сознательное соединение внешнего сущест-
ва, то есть витального и физического, с психическим существом, а
этого, как правило, нет. Что же касается внешних деталей... нап-
ример, один человек спросил меня с недоумением: "Ну, ладно, если
именно психическое существо, а то и сам Господь направляет через
психическое мою жизнь, то неужели именно Он решает, сколько ку-
сочков сахара мне положить в чай?" Буквально так и спросил. Приш-
лось ответить ему: "Нет, поскольку психическое не настолько
участвует в вашей жизни". Можно сравнить вот с чем: когда вы суе-
те руку в кучу опилок, они принимают форму руки, но делают это не
умышленно или сознательно. Работа сознания приводит к тому, что
происходит так, как происходит. Не каждая частица решает занять
подобающее ей место; но та сила, что движет рукой, организует эти
частицы. И так же в случае с психическим существом. Психическое
сознание работает в жизни, организуя все ее обстоятельства, но не
подбирая умышленно детали; и на самом деле очень мало что подоб-
рано умышленно и сознательно в физической жизни человека. Обычно
вот что происходит. Вы спрашиваете кого-то: "Почему ты это сде-
лал?" А он отвечает: "Так уж получилось". И всегда так: "Так уж
получилось". По крайней мере в семидесяти пяти случаях из ста.
Человек обычно так приводит в движение вещи, что даже не замечает
этого. Но если он начинает наблюдать за собой, то видит, что это
так. Только очень немногое явилось следствием ясного волевого ре-
шения, очень немногое - только то, что человек считает важным, и
даже здесь есть много разных вариантов. Слишком велик объем бес-
сознательного, смешанного с физическим сознанием, но мы не заме-
чаем этого, поскольку всегда так живем. Но как только вы начинае-
те анализировать, вглядываться, изучать, вы ужасаетесь. Сколько
раз вы уже сталкивались с одним и тем же. Вы видите, что действо-
вали автоматически, по привычке, иногда, возможно, по выбору; но
вот вы внезапно останавливаетесь перед чем-то совершенно незначи-
тельным: "Что мне делать: это или то?" Просто так. Можно привести
очень простой пример, например... вы едите и спрашиваете себя:
"Продолжать есть или хватит?" Как часто вы можете принимать моти-
вированное и сознательное решение? И вы внезапно осознаете: "По-
чему я решаю так? Я ничего об этом не знаю" и "Я не знаю; я могу
сделать это, сделать то; я могу сделать то, то и то. Но что во
мне выбирает?" Обычно вы руководствуетесь ментальными установка-
ми. Но если ментальные представления управляют вашей жизнью, то
вы живете как автомат, в привычной рутине, которую сами же для
себя и создали. И такой случай не единичен. Это происходит тысячу
раз в день.
Например, вы общаетесь с кем-то, питаете к нему самые лучшие
чувства; и вот вы испытываете некоторые затруднения и хотите сде-
лать самое лучшее из того, что возможно. Если вы действуете спон-
танно, то все идет гладко: вы действуете так, что одно следует за
другим, без всяких рассуждений. Но вот вы сознательно хотите сде-
лать лучшее... На чем вы будете основывать свой выбор? Какое зна-
ние позволит вам решить: "Я должен делать это или я должен делать
то, я должен...
Продолжение на следующей странцие...
