очнику. Поэтому
наличие психического существа в человеке - это проявление духов-
ного стремления; но есть и собственно духовная жизнь, независимая
от психической.
Мать
Психическое имеет два аспекта: существует собственно принцип
души, содержащий все возможности души, и есть психическая индиви-
дуальность, представляющая те силы души, что развились в ходе
земных воплощений, или те, которые требуются в теперешней жизни
Психическое существо обычно выражает себя через свои ментальные,
витальные и физические инструменты и стремится оказывать на них
наибольшее влияние. Но ему редко удается подчинить их целиком -
только если оно само полностью выходит из своего скрытого убежища
и не берет в свои руки все управление природой. Тогда оно может
воспринимать и выражать весь духовный опыт по-своему. Ибо харак-
тер психического отличается от характера планов, расположенных
над головой, - он не такой величественный и мощный, не такой ши-
рокий, не такой сладостный, лишенный пышного великолепия, но ему
свойственны красота чувств, чарующая нежность истинной чуткости и
сокровенный язык. Выражение "сладостность и свет" как нельзя луч-
ше передает сущность природы психического. Духовный план, вбирая
эти вещи, придает им более широкое выражение, большее великолепие
света, более сильную сладостность, наделяет дыханием могучей от-
ваги, силы и пространства.
Шри Ауробиндо
Эмоция и любовь - витальное и психическое
______________________________________________________
В: Всегда ли эмоция порождается витальным?
Это зависит от эмоции, а также от того, что вы называете эмо-
цией. Например, бывает такое состояние, когда вы ощущаете себя в
присутствии очень легкого, очень ясного и отчетливого психическо-
го движения. Это случается довольно часто - эмоция столь сильна,
что на глаза навертываются слезы. Вы не опечалены, вы не обрадо-
ваны, вовсе нет; я это никак не связано с каким-то конкретным
чувством, но эмоциональная интенсивность исходит непосредственно
из психического. Такое состояние может возникнуть и внутри, но
чаще всего передается от кого-то другого. Когда вы соприкасаетесь
с действием, движением, проявлением психического, тогда глаза
внезапно наполняются слезами. Если вы это называете эмоцией...
то, конечно, это эмоция. Но обычно причина этому одна: физическо-
му существу свойственно не очень сознательное, но достаточно
сильное стремление пробудиться к психической жизни. Теряя связь с
психическим существом, оно чувствует себя обделенным, заброшенным
и покинутым. Но ни одно физическое существо из миллиона не осоз-
нает этого. Хотя ощущение потерянности, подвешенности, беззащит-
ности, неприкаянности, утраты неизвестно чего, чего-то такого,
чего вам определенно недостает - все это приходит к нам гораздо
чаще, чем кажется, и люди обычно не понимают, что же это такое.
Но затем, когда по той или иной причине физическое сознание вне-
запно соприкасается с ярко выраженным психическим явлением, с
психическими силами, вибрациями, тогда чувство оказывается нас-
только сильным, что тело выдерживает его обычно с большим трудом.
Подобно радости, которая столь велика, что переполняет вас, и вы
не можете ее удержать, охранить в себе. Вот так. Внезапно вас
озаряет, не очень сознательно, не очень отчетливо... вот оно, вот
то, что мне нужно. И это так мощно и сильно, что у вас возникает
чувство, в котором столько всего, что вам даже трудно сказать,
что же это. Эти эмоции не витальной природы.
Витальные эмоции и чувства имеют совсем другую природу - они
очень ясные, очень определенные, их можно очень четко выразить;
они неистовы и обычно наполняют вас интенсивной неугомонностью и
доставляют иногда большое удовлетворение. А затем с той же силой
врывается противоположная эмоция. Поэтому многие люди думают - мы
уже не раз говорили об этом, - что испытывают любовь. Только в
подобных случаях, когда любовь витальна, когда ей сопутствуют
движения витального, со всей напористостью, неистовостью, конк-
ретностью, романтическим ореолом и блеском. И когда этого нет,
люди говорят: "О это не любовь".
Именно так и разрушается любовь: это уже не любовь, это начало
страсти. И люди здесь почти всегда ошибаются.
Некоторые люди полны очень чистой, возвышенной, самоотвержен-
ной психической любви, и все же они ничего о ней не знают и счи-
тают, что они холодны, сухи и обделены любовью, поскольку отсутс-
твует примесь витальных вибраций. Для них любовь начинается и
кончается витальными переживаниями.
И поскольку витальная любовь - вещь чрезвычайно неустойчивая,
со свойственными ей движениями, реакциями и порывистостью, как в
моменты депрессий, так и удовольствий, то этим людям кажется
чем-то призрачным: любовь в их жизни длится только минуты. Любовь
может длится несколько часов, а затем все вновь становится моно-
тонным и обыденным, и эти люди думают, что любовь покинула их.
Как я говорила, некоторые люди выше этого, они способны не до-
пускать того, чтобы любовь смешивалась с чем-то еще; они несут в
себе эту психическую любовь, полную самоотверженности, самоотда-
чи, сострадания, благородства и величия, и эта любовь - величай-
шая мощь отождествления. Поэтому многие из этих людей считают,
что они холодны или безразличны - они неплохие люди, но они не
любят - а иногда даже и сами не подозревают об этом. Я знала лю-
дей, которым казалось, что они не любили, поскольку у них не было
этой витальной вибрации. Обычно, когда люди говорят о эмоциях, то
имеют в виду витальные эмоции. Но есть и другой тип эмоций, нес-
равненно более высокого порядка, эти эмоции не выражаются подоб-
ным образом и гораздо более интенсивны, но эта интенсивность -
под контролем, заключена, сжата, сконцентрирована и по сути явля-
ется экстраординарной динамической мощью.
Истинная любовь способна творить чудеса, но случается это ред-
ко. Любое чудо можно совершить из любви -но не по отношение к
каждому, а только к тому, кого любишь. Но эта любовь должна быть
свободна от какой-либо витальной примеси, должна быть абсолютно
чистой ж самоотверженной и не требовать или ждать чего-то взамен.
Мать
Было бы ошибкой думать, что только витальное имеет тепло, а
психическое холодно и лишено какого-либо гонения. Ясная прозрач-
ная доброжелательность - очень хороша и желательна. Но это еще не
психическая любовь. Любовь - это любовь, а не просто благожела-
тельность. Психическая любовь может-быть теплой и пламенной, та-
кой же интенсивной и даже более интенсивной, чем витальная лю-
бовь; но только психическая любовь - это чистый огонь, который не
зависит от удовлетворения эгоистического желания. Это белое пла-
мя, а не красное; но это и не внешняя белая часть красного языка
пламени. Психическая любовь обычно не в силах по-настоящему восп-
ламениться в человеческих отношениях и человеческой природе; ей
легче обрести полноту и экстаз при обращении к Божественному. В
человеческих отношениях психическая любовь смешивается с другими
элементами, которые сразу же стремятся ее использовать и затмить.
Только в редкие моменты она проявляется в полную силу. В осталь-
ных случаях психическая любовь оказывается только составным эле-
ментом, но и тогда она привносит в витальную любовь все возвышен-
ные вещи - изысканная сладостность, нежность, преданность, само-
отдача, самопожертвование, идеализация, возвышающие человеческую
любовь, приходят из психического. Если бы только могла воцариться
психическая любовь и если бы она смогла преобразовать другие эле-
менты человеческой любви - ментальные, витальные, физические, -
тогда земная любовь могла бы быть некоторым отражением на земле
интегрального единства души и ее инструментов в двойственной жиз-
ни, быть подготовкой к этому состоянию. Но даже слабое подобие
этого встречается довольно редко.
Шри Ауробиндо
Знание - ментальное и психическое
_________________________________________
Ментальное существо следит, наблюдает за тем, что в вас проис-
ходит, и выносит свое суждение. Психическое не следит и не наблю-
дает, но чувствует и знает спонтанно, непосредственно и точно,
благодаря самой чистоте своей природы и своему божественному
чувству, и потому всякий раз, когда психическое выходит на перед-
ний план, оно сразу же вскрывает, что ложно, а что правильно в
движениях вашей природы.
Шри Ауробиндо
Послания психического не приходят в ментальной форме. Это не
идеи или доводы. Характер этих посланий совершенно иной, чем у
разума; у вас возникает чувство, что вы вдруг все поняли и знае-
те, как действовать.
Природе психического свойственны тишина и покой, ясность, по-
нимание и благородство, широта и постоянное развитие. Психическое
всегда стремится понимать и двигаться вперед.
Разум описывает и объясняет.
Психическое видит и понимает.
Мать
Можно иметь знание, исходящее из психического, хотя это знание
совершенно отлично от ментального и формулируется совсем по дру-
гому. Это, скорее, некоторая внутрення позиция, которая позволяет
вам поступать правильно в нужный момент, не обращаясь к рассудку
или ментальным доводам.
Например, можно действовать с совершенным знанием того, что
нужно сделать, хотя и без малейшего вмешательства думающего разу-
ма. Разум молчит: он просто взирает и слушает, запечатлевая про-
исходящее, оставаясь безучастным.
Мать
Восприятие внешнего сознания может отрицать восприятие психи-
ческого. Но психическое обладает истинным врожденным знанием. Оно
говорит: "Я знаю; я не могу обосновать но я знаю". Ибо его знание
не ментальное базирующееся на опыте и доказательстве собственной
правоты. Психическое полагается не на предъявленные доказательст-
ва: вера - это движение души, чье знание спонтанно и не посредс-
твенно. Даже если целый мир утверждает обратное и приводит тому
тысячи доводов, это н...
Продолжение на следующей странцие...
