вами.
Чувствуешь, что всегда был и пребудешь вовеки.
Такое случается, когда коснулся самой души.
И если контакт был достаточно сознательный и полный, он осво-
бождает тебя от оков внешней формы, больше не чувствуешь, что
твоя жизнь зависит от тела. Поскольку обычно человек чувствует
себя привязанным к внешней форме и когда думает о "себе", предс-
тавляет прежде всего тело. Это обычное представление. Реальность
личности связывается с реальностью тела. И только когда вы прило-
жили достаточные усилия для внутреннего развития и попытались
открыть в себе "нечто" более надежное, тогда начинаете чувство-
вать, что это самое "нечто" остается всегда сознательным, во.
всяком возрасте, при любых условиях, и это и есть "я". Но тогда
нужно изучать то, что глубже. В противном случае все наши: "Я со-
бираюсь сделать это", "Мне нужно то", - всегда связаны с телом, с
каким-то незначительным желанием, это всего лишь смесь ощущений,
какая-то путаница сентиментальных движений, чехарда мыслей, кото-
рые создают неразбериху и оживляются всякими импульсами, привле-
кательностью, желанием, какой-то волей; и все это моментально
превращается в "я" - но не в точности становится этим "я" (так
как никто не считает себя независимым от головы, от туловища, от
рук и ног, от всего, что движется) - а оказывается тесно связан-
ным с ним.
И лишь много размышляя, много наблюдая, много изучая и иссле-
дуя, начинаешь постигать, что более менее независим от всего это-
го и что производить движение может внутренняя воля, действуя или
прекращая действовать. Тогда перестаешь быть полностью отождест-
вленным с движением, с действием, с сознанием - с чем-то текущим.
Но чтобы увидеть это, нужно много наблюдать.
И тогда вы должны исследовать еще более спокойно, чтобы уви-
деть, что там есть, помимо всего прочего, еще и действующая соз-
нательная воля, и что ее приводит в движение "что-то иное", то,
что наблюдает, оценивает, решает и старается действовать, основы-
ваясь на знании - это происходит гораздо позднее. И учась разли-
чать это "что-то иное", начинаешь видеть, что оно имеет силу при-
водить в движение ту вторую особенность, некую волю. И начинаешь
видеть не только это, но и то, что она оказывает самое непосредс-
твенное и очень важное воздействие на реакции, чувства, ощущения
и может в конечном счете контролировать все движения человека -
это часть, которая видит, наблюдает, оценивает и решает.
Это начало контроля.
Если ты осознаешь это, значит, ухватил нить, и когда говоришь
о контроле, можешь знать "А! Да, это то, что имеет силу контроли-
ровать". И так учишься следить за собой.
Мать
Когда человечество только еще формировалось, эго было объеди-
няющим элементом. Именно вокруг эго группировались остальные час-
ти человеческого существа; но теперь, когда готовится рождение
сверхчеловечества, эго должно исчезнуть и уступить место психи-
ческому существу, которое медленно формируется при божественном
участии для того, чтобы в человеке проявилось Божественное.
Именно через психическое влияние проявляется в человеке Бо-
жественное и тем самым готовит рождение сверхчеловечества. Психи-
ческое бессмертно, и благодаря психическому - бессмертие может
проявиться на земле.
И потому так важно обнаружить теперь свое психическое, соеди-
ниться с ним и позволить ему заменить собою эго, которое вынужде-
но будет либо преобразиться, либо исчезнуть.
Мать
СЛОВАРЬ
__________________
Большинство терминов и пояснений ваято из сочинений Шри Ауро-
биндо.
agni pavaka - очищающий огонь; психический огонь.
adhara - сосуд, проводник, поддержка - вместилище сознания,
основа личности (разум-жизнь-тело) .
annamaya purusa - душа в теле; физическое сознательное сущест-
во, материальное существо.
apara prakrti - низшая Природа, внешняя предметная и поверх-
ностная субъективная видимая Природа, проявляющая разум, жизнь и
тело.
bindu - точка.
caitya purusa - психическая индивидуальность; психическое су-
щество.
devayana - путешествие богов или к богам.
hardaye guhayam - в тайнике сердца.
manomaya purusa - ментальная Личность; ментальное существо.
papa - грех, дурная черта.
para prakrti - см. пара пракрита.
para prakrtir jlvabhuta - духовная природа, ставшая дживой.
pitryana - дорога Отцов, считается, что она ведет к низшим ми-
рам, достигнутым Отцами, продолжающими свою эволюцию в Неведении.
pranamaya purusa - душа в жизни; истинное витальное существо.
punya - благо, достоинство, добродетель.
samata - ровность, спокойствие.
sarva-bhutani - все существующее.
sraddha - определенные церемонии, проводимые в честь и во бла-
го умерших родственников.
yogadrsti - йогическое видение (способность видеть).
Аватар (avatara) - инкарнация; нисхождение в форму; явление
Божества человечеству; Божество, проявленное в человеческом виде.
Авидья (avidya) - Неведение; сознание Множественности; относи-
тельное множественное сознание, космический принцип Неведения.
Агни (agni) - бог огня.
Ананда (ananda) - блаженство, восторг, великолепие, духовный
экстаз; истинная суть наслаждения, лежащая в самой основе транс-
цендентного бесконечного существования.
Асур (asura) - Восставший на Бога; существо ментализированной
витальности, воюющее с Истиной и извращающее ее в своих интере-
сах, Титан.
Атман (atman) - Высшее и Истинное "Я"; Дух; изначальная и сущ-
ностная природа нашего бытия.
Божественное (the Divine) - Высочайшая Истина, Высочайшее Су-
щество, из которого все произошло и в котором все пребывает.
Брахман (brahman) - Вечность; Реальность; Абсолют; Дух; Высо-
чайшее Бытие; Единое неделимое и бесконечное, вне которого ничего
не существует.
бхакта (bhakta) - тот, кто любит Бога и предан Ему.
бхакти (bhakti) - любовь к Богу, преданность Богу.
витальная оболочка - нервное тело; нервная оболочка.
витально-физическое - нервная часть существа; жизненная сила,
плотно опутанная реакциями, желаниями, нуждами, ощущениями тела.
витальность - природа жизни, состоящая из желаний, ощущений,
чувств, страстей, деятельных усилий, воли желания, реакций души
желания и из всей совокупности инстинктов, таких, как гнев,
страх, жадность, вожделение и т.д.
витальный план/мир - мир собственно витального бытия, управля-
емый желаниями и удовлетворенностью импульсом (порывом); мир же-
ланий.
витальный разум - некоторого рода посредник между витальным и
ментальным; часть природы разума, чье назначение - не думать и
рассуждать, воспринимать, рассматривать и находить значение ве-
щей, а планировать, мечтать или представлять то, что может быть
сделано.
внешнее существо - наше поверхностное существо, состоящее, из
обычного внешнего ментального, витального и телесного сознания,
как противоположность внутреннему существу, составленному из
внутреннего разума и внутренней жизни, внутреннего физического
сознания - того, что остается скрытым.
внутреннее существо - внутренний разум, внутреннее витальное,
внутреннее физическое и поддерживающее их психическое, стоящее за
ними; внутреннее существо это истинное существо.
враждебные силы - силы, пытающиеся воспрепятствовать, противо-
действующие Божественному и враждебные Йоге.
высочайший разум (Overmind) - высочайший из планов, лежащих
ниже супраментального.
высший разум (Higher Mind) - один из планов духовного разума,
первый и самый низкий из них; первый план духовного сознания.
Дживатман (jivatman) - индивидуальное "я"; центральное сущест-
во; атман (atman), дух или вечное я живущего существа; множест-
венное Божественное, проявленное как индивидуальное "я" или дух
созданного существа.
душа восторга (Delight-soul) - существо блаженства, исполнен-
ная радости и плодотворная душа; бесконечное "Я Есмь" Блаженства.
душа желания (Desire-soul) - поверхностная душа, которая дейс-
твует в нас на уровне желаний, эмоций, эстетического дара и мен-
тального поиска силы, знания и счастья.
душа-индивидуальность (Soul-personality) - психическое сущест-
во или внутренняя форма души, развивающаяся в ходе эволюции и пе-
реходящая из жизни в жизнь до тех пор, пока все не будет готово к
более высокой эволюции, выводящей за пределы Неведения.
дхарма (dharma) - закон существа, критерий Истины, правило или
закон действия; собирательное индийское понятие о религиозном,
социальном и моральном правиле и поведении; этический образ дейс-
твий и правильный закон индивидуальной и социальной жизни.
жизненная сила - чистая витальная энергия или энергия жизни,
именуемая на санскрите праной.
Знание (Knowledge) - сознание Истины; объединяющее сознание
Единой Реальности.
индивидуальность (Personality) - сложная составная часть При-
роды, со многими уровнями, каждый из которых делится на подуров-
ни; временная ментальная, витальная, физическая форма, создавае-
мая на поверхности истинной Индивидуальностью или психической
сущностью.
интегральная йога - полная йога, Пурна Йога; четырехсторонний
путь: Йога знания для разума, Йога Бхакти для сердца, Йога Работы
для Воли и Йога Совершенства для всей природы; ее определяют два
основных момента:
1) необходимость принять мир как проявление Божественной Силы,
вместо того чтобы отвергать его как заблуждение или иллюзию;
2) необходимость принять характер этого проявления как духов-
ную эволюцию, которая осуществляется с помощью йоги, являющейся
средством трансформации разума, жизни и тела и преобразования их
в инструменты духовного и супраментального совершенства.
искра-душа (spark-soul) - Божественная искра, поддерживающая
всю внешнюю природу; искра, вокруг которой растет психическое су-
щество, формирующаяся душа или настоящий Человек.
Истина (the Truth) - конечная духовная Истина.
Истина-Сознание (Truth-Consciousness) - сознание сущностной
истины бытия; оно непосредственно видит И...
Продолжение на следующей странцие...
