Шри Ауробиндо
Последнее желание умирающего это нечто поверхностное - оно мо-
жет быть продиктовано психическим и тем самым способствовать
оформлению будущего, но психическое существо руководствуется не
им. Но чем-то скрытым от внешнего взора. Не внешнее действие соз-
нания определяет внутренний процесс, все происходит наоборот. Хо-
тя иногда случается, что какие-то признаки или фрагменты внутрен-
него действия проявляются на поверхности, например, у кого-то пе-
ред смертью в сменяющей друг друга череде картин может вспыхнуть
образ или воспоминание обстановки прошлого - в процессе психичес-
кого пересмотра жизни перед уходом.
Шри Ауробиндо
Выбор психического существа в момент смерти не создает тип
личности будущей жизни, но фиксирует его. Когда оно входит в пси-
хический мир, то начинает усваивать суть своего опыта и благодаря
этому усвоению создается будущая психическая индивидуальность в
соответствии с уже произошедшей фиксацией. Когда усвоение закон-
чено, существо готово к новому рождению; но менее развитые су-
щества не все делают сами; им помогают существа и силы высшее ми-
ра. Когда психическое существо готово родиться, нет гарантии, что
силы физического мира не вмешаются в то, что им было выбрано -
его собственный новый инструментарий может оказаться недостаточно
сильным для этого; так как существует взаимодействие его собс-
твенных энергий и космических сил. Вполне возможны срывы, прово-
кации, незавершенность работы - многое может случиться. Это не
жесткая схема, но результат работы множества сил. Нужно, однако,
добавить, что развитое психическое существо в такой переходный
период гораздо более сознательно и многое производит из себя.
Время также зависит от развития и определенного ритма психическо-
го существа - некоторые перевоплощаются почти сразу, другие ждут
гораздо дольше, кому-то, возможно, потребуются века; но опять же,
если психическое существо достаточно развито, оно вольно выбирать
свой ритм и интервалы. Обычное представление чересчур механистич-
но - то же касается и представления о пунья (punya) и папа (papa)
и их воздействий на последующую жизнь. Конечно же, силы, прояв-
ленные в предыдущих жизнях, оказывают свое влияние на условия но-
вой жизни, но не так, как это представляет подобный детский
взгляд на вещи. Согласно такому взгляду, страдания хорошего чело-
века в нынешней жизни свидетельствуют о том, что в прошлой жизни
он был негодяем, а успех злодея доказывает, что в своем последнем
земном воплощении он был настоящим ангелом и ныне пожинает плоды
своих добродетельных поступков. Слишком неправдоподобная симмет-
рия! Целью рождения является рост психического существа посредс-
твом накопления опыта, и какие бы последствия ни вызывали прошлые
деяния, они должны способствовать тому, чтобы существо училось и
росло, а не быть пряником для хороших школьников (в прошлом) и
кнутом - для плохих. Настоящая роль добра и зла не в хорошей
судьбе для одних и плохой для Других, но в том, что добро ведет
нас к высшей природе, которая со всей очевидностью превосходит
страдание, а зло низвергает нас к низшей природе, которая всегда
остается в круге страдания и порока.
Шри Ауробиндо
Для судьбы, уготованной после смерти, наиболее важным оказыва-
ется последнее состояние сознания. То есть, если в момент смерти
у человека возникает интенсивное стремление вернуться, чтобы про-
должить свою работу, тогда условия выстраиваются так, чтобы спо-
собствовать этому. И не забывайте, что существуют самые разные
возможности, так как это происходит после смерти. Есть люди, ко-
торые возвращаются в психическом сознании. Помните, я рассказыва-
ла вам, что внешнее существо сохраняется очень редко; поэтому мы
говорим только о психическом сознании, которое сохраняется всег-
да. И значит, есть люди, психическое существо которых возвращает-
ся в психический мир для того, чтобы обобщить приобретенный опыт
и приготовиться к следующей жизни. Это может занять века - все
зависит от человека.
Чем более развито психическое, чем больше его зрелость, тем
больше промежуток между рождениями. Есть существа, которые вопло-
щаются только через тысячу, две тысячи лет. Чем ближе человечес-
кое существо к началу своего развития, тем чаще оно перевоплоща-
ется; а иногда даже, на совсем низком уровне, когда человек еще
очень близок к животному, он двигается так (жест), и нет ничего
необычного в том, чтобы перевоплотиться в детей своих детей, воз-
можно сразу, а возможно в следующем поколении. Но такое происхо-
дит всегда на очень низком уровне развития, и когда психическое
не очень сознательно и находится в стадии формирования. И по мере
того, как оно развивается, перевоплощения, как я уже сказала, со-
вершаются реже. Когда психическое существо полностью развито,
когда для него больше нет необходимости воплощаться на земле для
своего развития, когда оно совершенно свободно, оно выбирает меж-
ду тем, чтобы больше никогда не рождаться на земле, если видит,
что его работа должна быть исполнена где-то еще, или предпочитая
остаться в чисто психическом сознании, не перевоплощаясь; или
тем, что может приходить в любой момент, когда оно хочет, куда
хочет и совершенно сознательно. И есть такие существа, которые
соединились с силами вселенского порядка и существами Высочайшего
разума или иными существами, которые все время остаются в атмос-
фере Земли и берут тела уже для работы. Это означает, что с того
момента, как психическое существо полностью сформировалось и аб-
солютно свободно - когда оно полностью сформировалось, оно стано-
вится полностью свободным, - оно может делать все, что угодно, по
своему выбору. И тогда уже не скажешь: "Это будет так или эдак";
оно делает именно то, что хочет и в момент смерти тела может даже
заявить (такое случалось), каким будет его следующее воплощение,
и что оно будет делать, и выбрать то, что оно будет делать. Но до
этого состояния, которое встречается не очень часто - что пол-
ностью зависит от уровня развития психического и надежды, создан-
ной интегрированным сознанием существа, - все еще остается состо-
яние сознания, представляющее собой смесь ментального, витального
и физического сознания, объединенного с психическим; так что в
этот момент, в момент смерти, в момент оставления тела, оно соз-
дает надежду, устремление или волю и так определяет будущую
жизнь.
Мать
В: Может ли психическое существо не попасть туда, где оно
рассчитывает воплотиться?
Если психическое существо, наблюдая из психического мира, об-
наруживает где-то на земле свет, оно может ринуться туда, даже не
зная точно, где это место. Все возможно. Но если психическое су-
щество очень сознательно, достаточно сознательно, оно будет ис-
кать свет устремленности в определенном месте, поскольку именно
там оно найдет нужную ему культуру и воспитание. Это происходит
гораздо чаще, чем мы думаем, особенно в определенных культурных
кругах. Образованная женщина художественной или философской куль-
туры, с задатками сознательной индивидуальности, может пожелать,
чтобы ее будущий ребенок более всего соответствовал ее замыслу
или тому, о чем она читала. И значит, выбрать место будет не так
уж сложно. Постоянно родится множество психических существ, очень
много; если бы каждый раз искались исключительные условия, это
превратилось бы в очень трудное дело. Конечно, случается, что
психическое существо кидается как бы очертя голову и бывает оше-
ломлено, но это несчастный случай; тогда требуется долгое время,
чтобы пробудиться.
Это несчастный случай в том смысле, что оно по всей видимости
теряет способность распознавать, или, должно быть, встретилось с
определенными силами, которые помешали его решению и одержали над
ним частичную победу. Есть тысячи разных возможностей. Нельзя ут-
верждать, что все происходит по одному и тому же плану - каждое
психическое существо индивидуально.
Мать
В: В отношении прошлых жизней, есть ли общие правила, общие
направления, или возможно все что угодно?
Все зависит от категории, к которой принадлежишь, и от уровня
развития психического существа. Если психическое существо уже
почти сформировалось, почти созрело, выбор перед смертью... впол-
не реален, и этот выбор означает, что возможно- все что угодно; в
других же случаях перевоплощение происходит почти автоматически.
Воля психического существа не развита и не обладает способностью
выбирать. И потому нет правил. Выбор во многом зависит от окруже-
ния и, в особенности, от того направления, которого психическое
существо будет придерживаться в своем становлении, а это зависит
от его происхождения. Заранее сказать трудно. Относительно пола.
Он долгое время может меняться. По мере того как сознание растет
и обретает некое единство действия, становится независимой едини-
цей, оно может предпочесть какое-то одно направление, но до этих
пор во множестве своих воплощений ваш пол, вне всякого сомнения,
будет меняться. Возможно, этим как раз и объясняется то, что у
некоторых женщин мужской характер и vice versa* или им свойствен-
ны стремления, противоположные их полу. Но в момент "выбора" мож-
но решить, будешь ли ты принадлежать творческому Сознанию или не-
подвижному Свидетелю. Все зависит от происхождения.
Мать
________________________________
* Наоборот (лат). - прим. перев.
В: Когда психическое уже готово вступить в мир, оно заранее
выбирает ту форму, в которую собирается облечься?
Интересный вопрос. Это зависит... Некоторые психические су-
щества находятся в процессе формирования, в процессе развития;
вначале они, как правило, не особенно способны выбирать, но, дос-
тигнув какого-то уровня развития сознания (обычно пока они еще
находятся в физическом теле и уже приобрели некий опыт), они ре-
шают, какого типа новый опыт будет им с этого момента полезен.
Могу привести вам несколько таких примеров. Допустим, психи-
ческому существу нужно научиться мастерству, власти для того,
чтобы изучить...
Продолжение на следующей странцие...
