еудачное чтение, и это расстраивает все. Тогда вы думае-
те, что все это было иллюзией, в которой вы пребывали, что это
был всего лишь односторонний взгляд.
Такова жизнь. Вы спотыкаетесь и падаете при первом же удобном
случае. Вы говорите себе: "Невозможно же быть всегда столь серь-
езным", а когда та, другая часть возвращается, вы горько раскаи-
ваетесь: "Я был глупцом, я впустую ухлопал время, теперь я должен
начать снова..." Временами какая-то ваша часть находится в плохом
настроении, протестует, озабочена, а другая - развивается, полна
самосдачи. Все так, одно сменяет другое. Есть единственное средс-
тво: указатель всегда должен оставаться с вами, все ваши чувства,
действия, ощущения должны отражаться в зеркале вашей души. Вы
смотрите на их отражение: на некоторые не очень приятно смотреть,
другие - прекрасные, приятные - их нужно сохранить. При необходи-
мости это надо делать сотни раз в день. И это очень интересно. Вы
очерчиваете некий большой круг вокруг психического зеркала и
выстраиваете все элементы вокруг него. Если что-то не совсем в
порядке, оно отбрасывает на зеркало нечто вроде серой тени: этот
элемент должен быть перемещен, установлен в другом месте. Может
быть, понятнее будет сказать, что вам нужно выйти из темноты. Ес-
ли вы так делаете, то это никогда вам не наскучит. Когда люди не
добры к вам, когда вы чувствуете холод в голове, когда вы не изв-
лекаете уроков и так далее, вы смотрите в это зеркало. Это очень
интересно, вы видите там темное пятно. "Я думал, что был искре-
нен!" - вовсе нет.
В жизни не случается ничего такого, что было бы неинтересным.
Это очень хорошее зеркало. Делайте это в течение двух лет, трех,
четырех лет, иногда вы должны это делать в течение двадцати лет.
Тогда годы спустя, оглядываясь назад, обращая свой взгляд на то,
кем вы были раньше, вы восклицаете: "Как я переменился!.. Я был
таким?.." Это очень забавно. "Я мог так говорить? Я мог так раз-
говаривать, мог так думать? Но я поистине был глупцом! Как я из-
менился!". Очень интересно, не правда ли?
Мать
Глава 3
РОСТ И РАЗВИТИЕ ПСИХИЧЕСКОГО
И даже оставаясь нераспознанной и
неизменной
Во многих формах внешнего сознанья,
Суть Человека, постоянная во всех
пространствах
В чужих пределах принимая имена чужие,
Рисует на странице ветхой бытия земли
Растущий образ своего таинственного "я"
И познает на опыте все то,
что знала прежде в духе,
Пока узнать не сможет истины живой и
Бога
Шри Ауробиндо
Savitri, Book 2, Canto 14
Эволюция и психическое
___________________________________
В: "Этот земной процесс эволюции Природы, идущий от Материи
к Разуму и далее, имеет двойной характер, включая в себя
доступный внешнему наблюдению процесс физической эволюции,
управляемый механизмом рождения и смерти - ибо каждая разви-
вающаяся форма тела, содержащая свою эволюционирующую силу
сознания поддерживается и непрерывно сохраняется с помощью
наследственности; в то же время, идет невидимый процесс эво-
люции души, управляемый механизмом возрождения в более слож-
ной форме и на более высоком уровне сознания. Первый процесс
подразумевает космическую эволюцию; ибо индивидуальная форма
недолговечна, в то время как раса - более жизнеспособное
коллективное образование - представляется реальным шагом в
последовательном проявлении космического Обитателя, вселенс-
кого Духа: перевоплощение - это непременное условие для
продления жизни и эволюции индивидуальных существ на земле.
Каждая ступень космического проявления, каждый тип формы,
который может содержать пребывающий в ней Дух, благодаря пе-
ревоплощению обращается в средство, позволяющее индивидуаль-
ной душе, психической сущности все более и более проявлять
скрытое сознание; каждая жизнь становится шагом в победе над
Материей благодаря все большему продвижению сознания в ней,
что в конечном итоге сделает саму Материю средством полной
манифестации Духа".
Шри Ауробиндо
Жизнь Божественная
Это не совсем понятно. Милая Мать
А!.. Если вы посмотрите на земную историю, то увидите, что все
формы жизни проявились одна за другой по общему плану, по общей
программе, всегда с добавлением нового совершенства и большего
сознания. Возьмем только формы животных - на их примере это легче
понять, поскольку они ближе всего стоят к человеку. Каждое новое
животное вносило новое усовершенствование в свою природу - разу-
меется, не во всех деталях - некоторое большее совершенство по
сравнению с предшествующими формами. Венцом в этом восходящем
шествии стала человеческая форма, которая на данный момент оказы-
вается наиболее подходящей формой для проявляющегося сознания; то
есть человеческая форма на вершине своих возможностей способна на
большее сознание, чем все предшествующие животные формы.
Это один из путей эволюции Природы.
Шри Ауробиндо говорил нам на прошлой неделе, что Природа сле-
довала восходящему движению, чтобы все более и более проявлять
божественное сознание, заключенное во все формы. И всякий раз,
создавая новую форму, Природа тем самым творит форму, способную
на более полное выражение духа, наполняющего ее. Но если бы все
происходило только так: форма приходит, развивается, достигает
своей высшей точки, и за ней следует другая форма, то индивид бы
не развивался. Собака или обезьяна, например, принадлежит к конк-
ретному биологическому виду, имеющему свои характерные особеннос-
ти; когда обезьяна или человек достигает вершины своего совер-
шенства, то есть, когда человек становится наилучшим представите-
лем рода человеческого, он тем самым себя исчерпывает; индивиду-
альность не может далее развиваться. Он принадлежит к человечес-
кому виду и будет продолжать к нему относиться. Так что, с точки
зрения земной истории, здесь есть прогресс, ибо каждый биологи-
ческий вид обладает большими возможностями по сравнению с пред-
шествующим видом. Однако с точки зрения индивида здесь нет прог-
ресса: он рождается, развивается, умирает и исчезает. Поэтому для
обеспечения развития индивида было найдено иное средство: прежнее
средство было неадекватным. Но внутри каждой индивидуальной формы
есть организованное сознание, которое ближе к внутреннему божест-
венному Присутствию и непосредственно с ним связано, и у формы
этого сознания, находящейся под влиянием этого присутствия - сво-
его рода сконцентрированной внутри энергии, - есть жизнь, не за-
висящая от физической формы - это то, что мы обычно называем "ду-
шой" или "психическим существом" - и поскольку она организована
вокруг божественного центра, то принадлежит к божественной приро-
де - вечной и бессмертной. Внешнее тело исчезает, а это психичес-
кое существо остается, что бы ни происходило, какой бы внутренний
опыт оно ни обретало в течение каждой из своих жизней; из жизни в
жизнь происходит развитие, и это прогресс одного и того же инди-
вида. Это движение дополняет первое, в том смысле, что вместо ви-
да, превосходящего в своем развития предшественника, теперь уже
сам индивид проходит через все ступени развития этого вида и мо-
жет пойти дальше в своем развитии, даже когда сам вид достигает
предела своих возможностей и... остается здесь или исчезает - в
зависимости от обстоятельств - и вид не может двинуться никуда
дальше, тогда как индивид, имеющий жизнь, не зависящую от чисто
материальной формы, может переходить от одной формы к другой и
продолжать этот процесс бесконечно. Таково двойное движение, ко-
торое дополняет само себя. Вот почему каждый индивид обладает
возможностью достичь заключительной реализации, вне зависимости
от той формы, к которой он в данный момент относится.
Мать
На предыдущих стадиях эволюции, внимание и усилие Природы было
сконцентрировано в основном на преобразовании физической органи-
зации, ибо только так могло произойти изменение сознания; это бы-
ло необходимостью, связанной с тем, что заключенное в форме соз-
нание не обладало силой, достаточной для непосредственного изме-
нения тела. Но на человеческой стадии обращение возможно к даже
неизбежно; так как теперь уже эволюция может и должна идти не пу-
тем создания нового телесного организма, а через сознание и путем
его трансмутации. Во внутренней реальности вещей изменение созна-
ния всегда оставалось главным фактом, эволюция всегда имела ду-
ховное значение, а физическое изменение было только средством; но
такое отношение было сокрыто первым неестественным соотношением
этих двух факторов: тело внешнего Несознания перевешивало и зат-
мевало значимость духовного элемента, сознательного существа.
Когда равновесие восстанавливается, то для изменения сознания бо-
лее не требуется предварительного изменения телесной структуры;
само сознание, изменяясь, будет влечь за собой необходимую мута-
цию тела. Следует заметить, что человеческий разум уже продемонс-
трировал способность помогать Природе в эволюции новых видов рас-
тений и животных; он создал новую среду обитания, достиг при по-
мощи знания и обучения существенных изменений в своей ментальнос-
ти. И вполне возможно, что человек сможет оказать сознательную
помощь Природе и в своей собственной духовной и физической эволю-
ции и трансформации. У него уже появилась настоятельная потреб-
ность это исполнить, и эта потребность частично воспринята, хотя
она еще не совсем понята и принята только поверхностной менталь-
ностью; но когда-нибудь человек сможет это понять, обратится
внутрь себя и обнаружит необходимые для этого средства - тайную
энергию, целенаправленное действие Сознания-Силы, внутри которого
заключена скрытая реальность того, что мы называем ...
Продолжение на следующей странцие...
