овием полного проявления души будет непосредственная
связь поверхностного существа с духовной Реальностью. Поскольку
наша душа сама происходит из этой высшей Реальности, то она всег-
да откликается на любые проявления высшей Реальности во внешних
движениях Природы, на любые проявления, отражающие и характеризу-
ющие ее. Вначале она ищет эту Реальность в добре, правде, в прек-
расном, во всем, что чисто и утонченно, возвышенно и благородно;
но, хотя касание через внешние признаки и свойства может влиять
на природу, подготавливать ее, оно не в состоянии полностью или
достаточно глубоко ее изменить. Для подобного внутреннего измене-
ния необходим: непосредственный контакт с самой Реальностью, пос-
кольку ничто другое не затрагивает так глубоко основ нашего су-
щества и не возбуждает его или побуждает тем самым природу войти
в процесс трансмутации. Ментальные представления, эмоциональные и
динамические образы обладают известной пользой и ценностью; Исти-
на, Благо, Прекрасное сами по себе остаются изначальными и мощны-
ми образами Реальности, и даже в своих формах - воспринятых ли
умом, прочувствованных ли сердцем, осуществленных ли в жизни -
могут быть путями восхождения, но в наш внутренний опыт должно
войти в виде духовной сути и бытия непосредственно То, что они
отражают.
Шри Ауробиндо
Сама душа обладает всевозможными силами, но большая их часть
остается за покровом, а различие возникает от разной их проявлен-
ности в природе. У некоторых людей психический элемент достаточно
силен, у других - слаб; у некоторых наиболее сильной и руководя-
щей частью является ум, у других наиболее сильной частью оказыва-
ется витальность, и именно она руководит ими и направляет их. В
процессе садханы у психического существа появляется возможность
проявляться вовне во все большей степени вплоть до того момента,
пока оно не начнет преобладать и руководить остальными частями.
Если оно уже руководит, тогда сопротивление и трудности, создава-
емые умом и витальностью, не будут слишком серьезными; поскольку
каждый человек в психическом свете может увидеть и почувствовать
истину и все больше и больше ей следовать.
Шри Ауробиндо
То, что подразумевается под (психическим) проявлением вовне,
есть по сути вот что. Психическое, как правило, скрыто глубоко
внутри. Мало, кто осознает свою душу - говоря о душе, обычно име-
ют в виду витальное + ментальное существо или же (ложную) душу
желания. Само психическое остается позади и действует только че-
рез ум, витальность и физическое всякий раз, когда у него появля-
ется такая возможность. По этой причине психическое существо, за
исключением случаев, когда оно необычайно развито, у большинства
людей оказывает лишь слабое и частичное, скрытое и смешанное или
бессильное влияние на жизнь. Под проявлением вовне подразумевает-
ся то, что оно выходит из-за покрова, присутствие его начинает
ощущаться в пробужденном повседневном сознании, а влияние напол-
нять, преобладать, преобразовывать ум, витальность и их движения,
воздействующие даже на физическое сознание. Человек осознает свою
душу, воспринимает психическое как свое истинное существо, а ум и
остальные части становятся всего лишь инструментами того, что
скрыто внутри.
Шри Ауробиндо
Мне кажется, что вам уже должно быть известно о психическом
существе - о скрытом его присутствии и о его сознании; в ум, ви-
тальность и физическое проникает из него очень немногое. Когда
его сознание не подавляется, когда вы осознаете свою душу (психи-
ческое существо), когда его чувства и сознание становятся вашими,
тогда это означает, что вы восприняли сознание психического су-
щества. Все чувства, все стремления психического существа обраще-
ны к истине, к настоящему сознанию, к Божественному; только эта
часть не может быть затронута враждебными силами и их внушениями.
Шри Ауробиндо
У большинства людей психическое существо проявляется медленно,
даже при выполнении садханы. Слишком многое должно измениться и
исправиться в уме и витальности, прежде чем психическое сможет
полностью освободиться. Необходимо ждать, пока не будет пройден
некоторый достаточно долгий путь развития, прежде чем оно сможет
прорваться сквозь вековой покров и начать руководить природой. И
конечно, ничто иное не может принести столько внутреннего счастья
и радости - хотя мир в человеке может установиться и при менталь-
ном и витальном освобождении, или при возрастании устойчивой са-
мата (samata).
Шри Ауробиндо
В: Как узнать, что психическое существо проявилось вовне?
Мой мальчик, когда это происходит, тогда знаешь об этом навер-
няка. А если не знаешь, значит, оно еще не проявилось. Как если
бы вас спросили: "Как мне узнать, что я связан с Божественным?"
Это и доказывает, что связи нет. Поскольку, если она возникает,
исчезают все вопросы. Это нечто самоочевидное. Так и с психичес-
ким существом. Когда психическое проявляется вовне, об этом зна-
ешь, и это несомненно. И вопросов тогда не возникает.
Мать
Проявление психического существа или постижение высшего "я"
всегда сопровождается чувством напоминающим освобождение из зато-
чения. И именно поэтому говорится об освобождении, мукти (mukti).
Это приобщение к миру, к счастью, к свободе души, не отягощенной
тысячью забот внешнего невежественного бытия.
Шри Ауробиндо
В: Если психическое уже проявило вовне, может ли оно вновь
отступить?
Да. Обычно возникает целая серия внутренних отождествлений,
очень интенсивных вначале, которые постепенно угасают, пока в
один прекрасный день не оказывается, что все исчезло. И вот тут
не стоит обескураживаться, так как это обычное явление. В следую-
щий раз - во второй раз - соединение наступит легче. И придет мо-
мент - момент не такой уж далекий, - когда вам надо будет лишь
сосредоточиться и устремиться, чтобы возникла связь. Возможно,
вначале не будет удаваться ее долго сохранять, но можно будет
достигать по желанию. И с этого момента все станет очень легким.
Когда будет возникать трудность или проблема, требующая решения,
когда будет появляться стремление развиваться или одолевать деп-
рессия, которую нужно победить, препятствие, требующее преодоле-
ния, или же просто ради радости отождествления (так как этот опыт
приносит отчетливую радость - в момент отождествления действи-
тельно испытываешь невероятно сильную радость), тогда в любой мо-
мент надо будет только остановиться, сосредоточившись на время и
устремившись, и естественным образом возникнет связь, а все труд-
ности, требовавшие своего разрешения, разрешатся. Просто сосредо-
точиться - сесть и сосредоточиться, - устремиться, и возникнет
связь почти мгновенно.
И наступит, как я уже сказала, день, когда это вас не покинет,
но останется в глубине вашего сознания и будет поддерживать все,
что вы делаете, и вы никогда не потеряете этой связи. Тогда исче-
зает многое. Например, исчезает депрессия: исчезает недовольство,
протест, усталость, - все эти трудности. К если вырабатывается
привычка отступать внутрь, в свое сознание и все воспринимать
глазами психического сознания - видеть все окружающие условия,
события, мысли, знание, все это, - в такой момент видишь суть и
имеешь надежного руководителя для того, чтобы сделать необходи-
мое. Но на это, увы, требуется немало времени.
Мать
Устремленность, постоянная и искренняя, и воля обратиться к
Божественному и только к Нему - самое лучшее средство для прояв-
ления психического существа.
Шри Ауробиндо
Если желания отвергаются и больше не влияют на мысли, чувства
или действия, и есть устойчивая устремленность, полная искренней
самоотдачи, тогда через какое-то время психическое обычно раскры-
вается.
Шри Ауробиндо
Такие вещи, как гнев, ревность, желание, - сама суть обычного
человеческого витального сознания. Не будь за ними более глубоко-
го сознания, которому свойствен совсем иной характер, они бы ни-
когда не изменились. Внутри вас есть психическое существо, бо-
жественное по своей природе, непосредственная часть Матери, кото-
рое не затронуто этими недостатками. Оно скрыто и поглощено обыч-
ным сознанием и обычной природой, но когда оно раскрывается и мо-
жет выступить вперед и взять на себя руководство, тогда оно меня-
ет обычное сознание, отбрасывает все эти небожественные вещи и
полностью изменяет внешнюю природу. Вот почему мы просим садхаков
сосредоточиться на том, чтобы обнаружить это скрытое сознание -
практикуя различные виды сосредоточения, используя приносимый ими
опыт, человек раскрывается и начинает осознавать внутреннее, а
новое сознание и природа растут и проявляются. И, конечно, мы
просим их также воспользоваться своей волей и отказаться от жела-
ний и неверных движений витальности, так как тогда становится
возможным появление истинного сознания. Правда, одного отказа не-
достаточно; необходимо сочетание отказа, внутреннего опыта и
внутреннего роста.
Шри Ауробиндо
Вы спрашиваете, какой методике нужно следовать, чтобы превра-
тить интеллектуальный поиск в живой духовный опыт. Прежде всего
необходимо постараться сосредоточить свое сознание внутри себя.
Обычный человеческий ум активен на поверхности, которая вуалирует
истинное "Я". Но есть иное, скрытое сознание, расположенное глуб-
же, в котором вы можете начать осознавать истинное "Я" и более
глубокую истину вашей природы, можете постичь это "Я", освободить
и преобразить природу. И цель такой концентрации - успокоить по-
верхностный ум и начать углубленную жизнь. И у этого истинного,
не поверхностного сознания есть два основных центра: один - в
сердце (не в физическом сердце, но в сердечном центре в середине
груди), другой - в голове. Сосредоточением в серд...
Продолжение на следующей странцие...
