__________
В обычной жизни и на миллион человек не всегда найдется хотя
бы один, осознающий, даже изредка, свое психическое существо.
Психическое существо может действовать при этом изнутри, но так
незаметно и скрытно для внешнего существа, как будто его и вовсе
нет. И в большинстве, в подавляющем большинстве, случаев, за
очень редким исключением, оно как бы спит, совсем не проявляется,
пребывает в оцепенении.
Сознательный контакт с психическим существом возможен лишь в
процессе садханы и при устойчивом усилии. Естественно, возможны
исключительные случаи (но они действительно исключительные, нас-
только редкие, что их можно по пальцам пересчитать) когда психи-
ческое существо оказывается полностью сформированным, свободным,
независимым хозяином, выбравшим вернуться на землю в человеческом
теле для того, чтобы выполнить какое-то особое дело. И в таком
случае, даже если человек не участвует в садхане сознательно,
психическое существо может оказаться настолько сильным, что нала-
дит более или менее сознательные связи. Но подобные случаи уни-
кальны и остаются исключением, которое лишь подтверждает правило.
В подавляющем большинстве случаев для того, чтобы начать осоз-
навать свое психическое существо, необходимо напряженное усилие.
Обычно считается, что если человек сможет это сделать за тридцать
лет, ему крупно повезло - я имею в виду тридцать лет напряженных
усилий. Может статься, что и быстрее. Но это настолько редко, что
про него скажут: "Ну, это необычный человек", - как в случае с
людьми, которые были в той или иной мере обожествлены, стали ве-
ликими йогами, великими посвященными.
Мать
В: Вы мне писали, что связь с психическим существом устано-
вить нелегко. Почему Вы считаете, что это трудно? Как мне
начать?
Я сказала, что нелегко установить не спонтанную, но сознатель-
ную связь. Психическое существо всегда оказывает влияние на мысли
и действия, но его при этом редко кто осознает. Чтобы начать
осознавать психическое существо, нужно этого желать, нужно нас-
колько возможно успокоить ум и идти в глубь сердца, за ощущения и
мысли. Нужно научиться покою и сосредоточенности и спускаться в
глубины своего существа.
Открытие психического существа это отчетливое и очень конкрет-
ное событие, подтверждаемое всеми, кто его испытал.
Мать
Психическое существо и превращение
______________________________________
Психическое существо всегда рядом, но оно не ощутимо, посколь-
ку его перекрывают ум и витальность; считается, что оно пробуди-
лось, когда его больше ничто не прикрывает. Когда оно пробуди-
лось, оно начинает поддерживать все остальное существо, влиять на
него и изменять его таким образом, чтобы все в человеке стало ис-
тинным выражением души, скрытой внутри. И такое изменение называ-
ется внутренним преображением. Оно невозможно без пробуждения
психического существа.
Шри Ауробиндо
Такое превращение, в результате которого сознание всегда обра-
щено к свету и спонтанно и естественно устанавливает правильные
отношения, а также спонтанно решает принять или отвергнуть
что-либо, является психическим превращением. Другими словами,
обычно человек живет своей витальностью, тело его при этом нахо-
дится в роли исполнителя, а ум - советника и руководителя (за
исключением небольшого числа интеллектуалов, которые живут глав-
ным образом интересами ума, но и они в повседневности подчиняются
собственной витальности). Когда же душа начинает требовать от
жизни большей глубины, начинается духовное превращение; когда
психическое существо становится основой или руководителем созна-
ния, а ум, жизнь и тело - ведомыми и подчиненными ему, наступает
полное превращение.
Шри Ауробиндо
Посвящение - это способ научить сознание предоставить себя Бо-
жественному. Но превращение - это спонтанное движение сознания,
обращение его от вещей внешних к Божественному. Оно возникает от
касания, приходящего изнутри или свыше. Открыться этому сознанию
помогает посвящение себя, но такое касание может произойти и само
по себе. Превращение наступает и в результате долгого пути уст-
ремленности и тапасьи. В таких вещах нет жестких правил.
Если психическое существо выходит на передний план, превраще-
ние может произойти легче, даже оказаться мгновенным и способс-
твовать проявлению психического света. И здесь тоже нет жесткого
правила.
Возможны разные варианты. Например, касание и реализация ведут
к тому, что психическое занимает свое законное место, или же, на-
оборот, проявление психического вовне готовит природу для реали-
зации.
Трансформация - это то, что развивается последовательно, но
для того, чтобы трансформация была возможна, вначале, конечно,
должна наступить реализация.
Шри Ауробиндо
Психическое изменение - первая необходимость
Душа, психическое существо, находится в непосредственном соп-
рикосновении с божественной Истиной, но в человеке она скрыта
умом, витальным существом и физической природой. Возможно практи-
ковать йогу и достичь просветления ума и рассудка, возможно овла-
деть силой и преуспеть во всевозможных витальных достижениях, да-
же добиться удивительных физических сиддхи, но если не проявится
истинная сила души, скрытая за ними, если психическая природа не
выступит на передний план, не может произойти ничего подлинного.
В этой йоге именно психическое существо открывает всю остальную
природу истинному супраментальному свету и, в конце концов, высо-
чайшей Ананде. Разум сам способен открыться своим высшим богатс-
твам; он может успокоиться и расшириться в Безличном; он может
также одухотвориться в неком статичном состоянии свободы, в Нир-
ване; но супраментальное никогда не сможет опереться только йа
одухотворенный разум. Если же из своих сокровенных глубин пробу-
дится душа, если произойдет новое рождение в психическое сознание
из сознания ментального, витального или физического, тогда йога
может быть проделана; иначе (только силой ума или любой другой
части) она невозможна.
Шри Ауробиндо
Безусловно, лучше, чтобы вначале пробудилось и стало действен-
ным психическое, прежде чем разорвется покров или завеса, отделя-
ющая индивидуальное сознание от сознания универсального, которое
приходит, когда внутреннее существо проявляется во всей своей ши-
роте. Так как тогда гораздо менее опасны трудности, которые при-
носит с собой то, что я называю Промежуточной Зоной.
Шри Ауробиндо
В садхане возможны любые опасности, любые, кроме психического
изменения.
Шри Ауробиндо
Очищение и посвящение - вот два наиболее важных элемента сад-
ханы. Те, у кого возникают различные переживания до очищения,
подвергаются большому риску: прежде всего лучше иметь чистое
сердце, так как тогда путь становится безопасным. Вот почему я
отстаиваю в первую очередь психическое изменение природы - так
как оно означает очищение сердца: обращение его целиком к Божест-
венному подчинение ума и витальности контролю внутреннего сущест-
ва, душе. Всегда, когда проявлена душа, существует надежное руко-
водство изнутри в отношении того, что нужно сделать, чего не до-
пустить или избежать, что неверно, а что правильно в мыслях,
чувствах и действиях. Но возможность такого внутреннего указания
зависит от того, насколько сознание выросло и стало чистым.
Шри Ауробиндо
Я прочел отчет о вашей садхане. И думаю, что все в порядке;
стоит лишь подчеркнуть, что вам нужно прежде всего усиливать пси-
хический огонь в сердце и позволять устремленности психического
существа проявляться вовне в качестве руководителя садханы. Когда
у психического есть такая возможность, оно показывает вам "неза-
меченные препятствия эго", о которых вы говорите, освобождает от
них или сжигает их в психическом огне. Психическое развитие и
действие психического на ум, витальность и физическое сознание
важнее всего, потому что это способствует безопасному и легкому
нисхождению высшего сознания и духовной трансформации, без кото-
рой не достижимо супраментальное сознание. Силы и тому подобное
уместны, но до тех пор, пока этого не произошло, они имеют вто-
ростепенное значение.
Шри Ауробиндо
Что касается вашего внутреннего опыта, то здесь все в порядке,
но трудность состоит в том, что он, по-видимому, не изменил при-
роду, но лишь обогатил сознание - даже реализация Брахмана на
ментальном уровне оставляет, за очень редким исключением, природу
той же самой. Вот почему мы в первую очередь настаиваем на психи-
ческом преображении, так как оно меняет природу - и средствами
для этого будут бхакти, преданность и т.д.
Шри Ауробиндо
Проявление психического во внешнем сознании
__________________________________________________
Центром, истинным существом является душа, но существо это ос-
тается за сценой и у большинства людей оказывается только скрытым
свидетелем или, если можно так выразиться, монархом при конститу-
ционном правлении, доверившим руководство своим министрам и от-
давшим им свою империю, молча принимающим их решения и лишь время
от времени подающим голос, которым они в любой момент могут пре-
небречь и поступить по-своему. Но это продолжается лишь до тех
пор, пока душа-индивидуальность, выдвигаемая вперед психической
сущностью, еще недостаточно развита; когда же она уже сильна для
того, чтобы внутренняя сущность действовала через нее, тогда душа
может проявляться вовне и контролировать природу. И истинная гар-
монизация нашего существа и нашей жизни наступает лишь тогда,
когда этот законный монарх выходит на сцену и берет все сферы уп-
равления в свои руки.
Первым усл...
Продолжение на следующей странцие...
