т, но случается и раньше,
иногда почти сразу же, и в таком случае мы имеем дело с детьми,
которые уже не "дети" и обладают "сверхъестественными" качествами
- но в этом нет ничего "сверхъестественного", это просто выражен-
ное присутствие психического существа). Но есть люди, у которых
не было такой возможности, или им не посчастливилось, если можно
так сказать, встретить кого-то, физически, кто мог бы рассказать
им об этом. И тем не менее они чувствуют, что каждый их шаг, каж-
дое обстоятельство их жизни выстроены кем-то сознательно, так
чтобы у них была возможность для максимального развития. Когда им
нужны определенные обстоятельства, они приходят; когда им нужно
встретить определенных людей, они приходят; когда им нужно про-
честь определенные книги, они их находят. Все выстраивается так,
как если бы кто-то наблюдал за ними, следя за тем, чтобы у них в
жизни были все возможности для развития. Эти люди могли бы возра-
зить: "Но где же здесь психическое существо?" - ведь никто никог-
да не употреблял этих слов в разговоре с ними, или они не нашли
никого, кто мог бы объяснить им все это; но им часто бывает дос-
таточно только одной встречи, только одного взгляда, чтобы пробу-
диться; одного слова для них достаточно, чтобы вспомнить: "Да я
же знал все это!"
Вот что происходит с психическим существом, когда оно достига-
ет последней стадии своего развития. После этого оно уже более не
связано необходимостью приходить на землю, оно закончило свое
развитие и способно само свободно выбирать - сконцентрироваться
ли на божественной Работе, или идти куда угодно, то есть в высшие
миры. Но обычно, достигнув этой стадии, оно вспоминает весь свой
прошлый опыт и понимает великую необходимость прийти на помощь к
тем, кто все еще страдает, скованный трудностями. Эти психические
существа посвящают все свое существование божественной Работе - в
этом нет абсолютного правила, какой-то неизбежности, они вольны
выбирать, но в девяноста случаях из ста они выбирают именно это.
Мать
Всякий раз, когда душа принимает рождение в новом теле, она
приходит с намерением приобрести новый опыт, который поможет ей
развивать и совершенствовать свою индивидуальность. Так психичес-
кое существо формируется из жизни в жизнь и становится совершенно
сознательной и независимой личностью, которая, достигнув вершины
своего развития, вольна выбирать не только время своего нового
воплощения, но и место, цели и работу, которую она должна проде-
лать.
Ее нисхождение в физическое тело с неизбежностью есть спуск в
темноту, в неведение и бессознание; в течение очень долгого вре-
мени она работает только ради того, чтобы привнести хоть крупицу
сознания в материальную субстанцию тела, прежде чем она может его
использовать для приобретения того опыта, ради которого пришла.
Так что, если мы развиваем тело дальновидным и рациональным мето-
дом, то тем самым помогаем росту души, ее развитию и просветле-
нию.
Мать
В: Мать, если в каждой новой жизни разум и витальность, так
же как и тело, оказываются новыми, то как тогда опыт
прежних жизней может быть им полезен? Неужели нам нужно
вновь проходить через все прежние переживания?
Это зависит от человека!
Развивается и растет от жизни к жизни не разум и не виталь-
ность (за очень редким исключением и только на очень высокой сту-
пени развития), а психическое. Итак, происходит вот что: психи-
ческое чередует периоды активности и покоя. Оно развивается в хо-
де физической жизни, активной жизни в физическом теле, используя
весь опыт, приобретенный телом, витальностью и разумом. Затем
обычно психическое вступает в полосу покоя в целях усвоения опы-
та, накопленного в период активного существования. Когда это ус-
воение закончилось, когда психическое впитало все то, что приоб-
рело во время активной жизни на земле, оно снова спускается в но-
вое тело, привнося в него все, что накопило в результате своего
развития. На высокой стадии оно даже само выбирает окружение, тип
тела и род жизни, в которых будет пребывать в следующий раз для
того, чтобы завершить свой опыт. Если психическое очень сильно
развито, то прежде чем покинуть тело, оно может решить, какую
жизнь будет вести в своем будущем воплощении. Когда психическое
уже почти полностью сформировалось и стало очень сознательным су-
ществом, оно может контролировать формирование нового тела, и
тогда через внутреннее влияние выбирает элементы и субстанцию, из
которых будет состоять тело, так чтобы тело было адаптировано к
нуждам нового опыта. Но все это может происходить только при до-
вольно высоком уровне развития. И позднее, когда психическое пол-
ностью сформировалось и возвращается на землю ради служения, ради
помощи другим и участия в божественной Работе, тогда оно способно
вложить в тело в процессе его формирования те ментальные и ви-
тальные элементы, которые, будучи организованными и пропитанными
психическими силами в прежних жизнях, смогли сохраниться и, зна-
чит, могут принять участие в общем процессе развития. Но это на
очень, очень высокой стадии.
Когда психическое полностью развито и очень сознательно, когда
оно становится сознательным инструментом божественной Воли, то
организует витальность и разум таким образом, чтобы они также
участвовали в общей гармонии и смогли сохраниться.
Высокая степень развития позволяет по крайней мере некоторым
частям ментального и витального существа сохраниться несмотря на
распад тела. Если, например, некоторые ментальные или витальные
части были особенно развиты, то они могут сохраниться и поддержи-
ваться даже "в своей форме" - в форме той деятельности, которая
была полностью организована - как, например, у высоко интеллекту-
альных людей, которые особенно сильно развили свой мозг, менталь-
ная часть их существа удерживает эту структуру и сама сохраняется
в форме так организованного мозга. Тогда эта форма обретает собс-
твенную жизнь и может сохраниться неизменной до будущей жизни,
так чтобы участвовать в ней со всеми своими приобретениями.
У артистов, как и у некоторых музыкантов, которые использовали
свои руки особенно со звательным образом, витальная и ментальная
субстанция сохраняются в форме рук, и эти руки остаются полностью
сознательными, они даже могут использовать тело живого человека,
если встретится особое сходство - и так далее.
У обычных же людей, чья психическая форма еще недостаточно
развита и организована, после того, как психическое оставляет те-
ло, ментальная и витальная формы еще могут сохраняться какое-то
время, если смерть была особенно мирной и сосредоточенной, но ес-
ли человек умер внезапно и его одолевали страсти, если у него бы-
ли многочисленные привязанности, то различные части существа рас-
сеиваются, живут в течение какого-то времени своей жизнью в собс-
твенных областях, а затем исчезают.
Организующим и преобразующим центром всегда остается присутс-
твие психического в теле. Поэтому очень большой ошибкой будет
считать, что развитие продолжается или, как полагают некоторые,
идет даже более быстро и полно в периоды перехода от одной жизни
к другой. На самом деле в это время развитие вообще прекращается,
ибо психическое вступает в состояние покоя, а другие части, после
непродолжительной жизни в собственных сферах, растворяются.
Земная жизнь - это место развития. Именно здесь, на земле,
возможен прогресс в течение периода земного существования. И этот
прогресс осуществляется благодаря психическому существу, которое
организует здесь свою эволюцию, развивается, а достигнутый уро-
вень развития переносит из жизни в жизнь путем перевоплощения.
Мать
В: Если перевоплощается только психическое существо, а не
ментальное, витальное или физическое, то тогда получает-
ся, что ментальный или витальный прогресс, достигнутый
ранее, не имеет никакой ценности в другой жизни?
Так продолжается только до тех пор, пока развитие этих частей
не подводит их вплотную к психическому, то есть пока все эти час-
ти не попадут под непосредственное психическое влияние. Ибо про-
должение имеет только то, что находится под влиянием психического
и отождествляется с ним - только это. Но если психическое стано-
вится центром жизни и сознания человека, и если все его существо
организовано вокруг психического, тогда оно подпадает под непос-
редственное влияние психического, объединяется с ним и может про-
должить свое существование - если есть в этом необходимость. В
действительности, если бы такое движение передалось физическому
телу - то же движение восходящего развития, которое свойственно
психическому существу - тогда телу было бы не нужно распадаться
на составные части. Но достичь этого очень непросто.
Из жизни в жизнь переносится только то, что находится в кон-
такте с психическим; и только эти элементы остаются в памяти, так
как остальное исчезает, снова распадается на мельчайшие частицы и
как-то используется - подобно тому, как тело рассыпается в прах и
потом используется. Прах возвращается в землю, растения берут не-
обходимые элементы из почвы, люди едят растения. Именно так все и
происходит. Затем психическое возвращается на землю, и все начи-
нается снова. Это путь эволюции Природы. Для своего развития она
создает множество форм, а затем, когда они кажутся ей более не
важными или не необходимыми, она разрушает их - берет, все смеши-
вает, рождает другую форму, делает нечто иное. И таким путем,
сначала очень медленно, идет развитие. Как будто бы кто-то создал
массу мелких вещей и затем уничтожил их, снова бы сотворил из пы-
ли нечто, сделал другие игрушки, снова разрушил их и вновь создал
другие. Всякий раз добавляется нечто иное, чтобы все хорошо пере-
мешалось. И затем, однажды, может нечто получиться. Во всяком
случае Природа не торопится. И когда мы спешим, она говорит: "По-
чему вы так торопитесь? Однажды это наверняка произойдет. Вам не
нужно беспокоиться, это обязательно придет. Ждите спокойно". Тог-
да мы говорим ей: "Я не могу ждать". - "А! Это потому, что вы на-
зываете своим "я" то, что приходит и уходит. Если бы вы призвал...
Продолжение на следующей странцие...
