ные дети. Возможно
у них плохое пищеварение, и они все время хотят есть. Они не нае-
даются тем, что им дают. Внешнее существо изобилует всевозможными
трудностями, у всех - и у детей тоже. Более оправдан был бы воп-
рос: "Почему встречаются такие жестокие дети?" Это действительно
одна из наиболее тяжелых вещей... Но это происходит но причине
несознания. Поскольку они даже не осознают, что причиняют другим
боль. И обычно, если позаботиться о том, чтобы они поняли, напри-
мер, на собственном опыте - они понимают. Дети которые издеваются
над животными (а это многие из них) - поступают так, даже не по-
дозревая, Что животные, как и они сами, чувствуют. Если ребенку
дать понять, что животным больно, когда их щиплют, тянут за
шерсть или бьют, а если надо, то и показать на примере его собс-
твенного тела, что животным тоже больно, он больше не будет так
делать!
У одних есть слабости. На других что-то пагубно влияет. Иногда
это проявляется с самого раннего детства, и такими они остаются
всю жизнь, если, правда, не изменятся - что не просто.
Есть особая связь между психическим и физическим, а также меж-
ду ментальным и витальным существом. Ментальное существо часто
очень витальное. Психическое существо зачастую очень физическое.
Дети - оттого, что их психическое существо проявлено - живут поч-
ти исключительно своим телом. Но как только начинает развиваться
ум, вкус к общению также развивается вместе со всеми характерными
для него искажениями. Люди, которые очень сильно подчеркивают
различие между мужчинами и женщинами (я не знаю почему, так как
хороши и те и другие), говорят, что мужчины ментальны и витальны,
а женщинам более свойственно психическое и физическое. В этом
есть доля истины. Но, естественно, бывают самые разные исключения
и более сложные варианты. Это произвольное упрощение. В действи-
тельности, психическое существо обладает простотой, а также доб-
рой волей (не всегда при этом просвещенной, а иногда и очень да-
лекой от этого), но все же простота и добрая воля более близки
психическому, чем витальным страстям или претензиям ума. И види-
мо, поэтому в детях психическое ощутить легче, поскольку оно не
так подавлено ментальными и витальными противоречиями.
Мать
Не все еще поняли, что такое душа, что настоящий секрет в том,
как помочь- человеку - будь то ребенок или взрослый, обнаружить
свое внутреннее глубинное "я", истинное психическое существо; в
том, что, позволяя ему проявляться вовне и тем более призывая его
на передний план, чтобы в качестве "полководца возглавить наше
войско", мы даем ему возможность взять в свои руки всю основную
работу по воспитанию и способствуем тому, что психическое сущест-
во раскрывает в нас те свойства, которые подавлены нынешним меха-
ническим пониманием жизни и человека и поверхностными банальными
методами обращения с ними, не позволяющими осознать их или соз-
дать хоть какое-то о них представление. Новые методы воспитания
гораздо ближе к такому более истинному пониманию. Более тесное
общение с психической сущностью, скрытой за витальной и физичес-
кой ментальностью, и возрастающее доверие к ее возможностям долж-
ны со всей очевидностью показать, что человек это прежде всего
душа и сознательная сила Бога, и что восстановление этого истин-
ного человека и есть главная цель воспитания, и всей человеческой
жизни, которая должна быть созвучной скрытой Истине и глубочайше-
му закону нашего существа.
Шри Ауробиндо
Психическое существо формируется внутренней Истиной и органи-
зуется вокруг нее.
Мать
В: Связано ли психическое существо с внутренней Истиной?
Оно образуется вокруг нее и связано с ней. Психическое движимо
Истиной. Истина это то, что вечно, самосуще, не зависит от време-
ни и пространства, в то время как психическое существо растет,
обретает форму, развивается и все более индивидуализируется. И
тем самым оно обретает способность все более полно выражать Исти-
ну, ту вечную Истину, которая едина и постоянна. Психическое су-
щество является существом развивающимся - это значит, что отноше-
ния между психическим существом и Истиной все время развиваются.
Нельзя осознавать психическое существо и не чувствовать при этом
внутреннюю Истину. Все, кто осознал связь с психическим существом
- не интеллектуально, но интегрально, не с возникающим об этом
представлением, но с самой сутью, - утверждают одно и то же: с
того самого момента, как устанавливается такая связь, начинаешь
полностью осознавать вечную Истину внутри себя и понимать, что
именно в ней цель жизни и именно она правит миром.
Мать
В: Можно ли чувствовать вечную Истину и не быть при этом
связанным с психическим существом?
Некоторые космические сущности могут быть связаны непосредс-
твенно с вечной Истиной, без всякой связи с психическим сущест-
вом, поскольку не имеют его. Но у человека психическое существо
есть всегда и именно с его помощью он устанавливает связь с веч-
ной Истиной. А такой контакт с психическим существом обычно раск-
рывается для него одним и тем же способом: он приносит с собой
свою милость, свое великолепие и красоту. Психическое существо -
это человеческая особенность и если посмотреть в корень, то, воз-
можно, именно оно и является основой его превосходства.
Мать
В: Может ли ребенок, подобно взрослому, начать осознавать
эту внутреннюю истину?
Ребенку это очень легко, так как его восприятие не отягощено
ни словами, ни мыслями - что-то придает ему легкость, а что-то
отягощает (это не обязательно радость или горе, возникающие,
только если вещи оказываются очень сильными). И в ребенке это
всегда лучше выражено, так как у взрослого есть активный ум, ко-
торый затуманивает восприятие истины.
С ребенком бесполезно теоретизировать, потому что когда его ум
пробудится, он найдет тысячи доводов, опровергающих ваши теории,
и будет прав.
Крупица детской правды это божественное Присутствие в психи-
ческом существе - оно есть у растений и у животных. В растениях
оно не сознательно, у животных начинает себя осознавать и очень
сознательно у детей. Я знала детей, которые в пятилетнем возрасте
лучше сознавали свое психическое существо, чем в четырнадцать
лет, а в четырнадцать - лучше, чем в двадцать; и конечно, с того
момента, как они начинали ходить в школу, где получали интенсив-
ную интеллектуальную подготовку, направляющую их внимание главным
образом на ментальную часть их существа, они почти всегда и прак-
тически полностью теряли связь с психическим существом.
Если бы вы были опытным наблюдателем, если бы вы могли ска-
зать, что происходит в человеке, просто посмотрев ему в глаза!..
Считается, что глаза - зеркало души; так принято говорить, но ес-
ли в ваших глазах не отражается душа, то только потому, что она
очень далеко, закрытая множеством вещей. Посмотрите внимательно в
глаза малышей и вы увидите там особый свет - некоторые называют
его искренностью - такой правдивый, непритворный, взирающий с
восхищением на мир. Да, чувство восхищения, восхищения психичес-
кого существа, которое видит истину, но многого не понимает, так
как еще слишком далеко от мира сего. Детям это присуще, ко по ме-
ре их обучения, по мере роста их разумности, образованности, это
стирается, и тогда в их глазах можно увидеть все, что угодно:
мысли, желания, страсти, злые умыслы, а этого огонька, такого
чистого, больше нет. Будьте уверены, что его место занял ум, а
психическое отступило глубоко внутрь.
Если ребенку, мозг которого еще плохо развит и не в состоянии
понять, просто послать вибрацию защиты, любви, заботы, утешения,
он обязательно откликнется. В то время как в четырнадцатилетнем
подростке, который ходит в школу, имеет самых обычных родителей,
и с которым неважно обращаются, преобладает ум; в нем есть ка-
кая-то тяжесть, его психическое существо отступило вглубь. Такие
ребята на вибрацию не откликнутся. Как будто бы они сделаны из
дерева или из гипса.
Мать
В: Если внутренняя правда, божественное присутствие настоль-
ко близки ребенку, то наверное уже нельзя говорить, что
ребенок отчасти животное, не так ли?
Почему нет? Иногда у животных психическая истина проявляется
очень ярко. Естественно, я считаю, что у ребенка психическое су-
щество несколько более развито, более сознательно, чем у животно-
го. Но я проделывала с животными небольшие опыты, чтобы понять; и
скажу, что и у людей не всегда встретишь достоинства, присущие
некоторым животным - простые, без всяких претензий. Например, у
кошек: я долго изучала кошек; при ближайшем рассмотрении они ока-
зываются удивительными существами. Я знала кошек, которые жертво-
вали собой ради своих котят. Люди говорят о материнской любви с
таким восхищением, как будто это чисто человеческая привилегия,
но я видела, как у кошек любовь к своим котятам иногда оказыва-
лась намного сильнее общепринятых человеческих представлений. Я
знала одну кошку, которая никогда не прикасалась к своей пище до
тех пор, пока ее котята не наедались досыта. Я знала другую, ко-
торая в течение восьми дней, забыв о своих собственных нуждах,
сидела возле котят, потому что боялась оставить их одних; и кош-
ку, которая не менее пятидесяти раз повторяла одно и то же движе-
ние, чтобы научить котенка, как прыгать со стены в окно, и могу
добавить, что делала она это с такой заботой и пониманием, с та-
кой ловкостью, на которые способна не всякая женщина. А почему
это так? Потому что не вмешивался ум. Все происходило совершенно
инстинктивно. А что такое инстинкт? Это присутствие Бога в генах
вида, и именно это является у животных психикой - коллективной,
не индивидуальной.
Я встречала у животных самые разные реакции: эмоции, любовь,
чувствительность - все те чувства, которыми так гордится человек.
Единственное различие в том, что животное не может о них сказать
и написать, и мы считаем их низшими с...
Продолжение на следующей странцие...
